綹爺和顧總心裏頭一直惦記著讓住持給開個光，好給自己求得一份庇佑與祥瑞。然而令人遺憾的是，他倆這次出門匆忙，竟都忘記攜帶寶物前來。
從五爺廟出來後，兩人便趕忙乘坐索道車，直奔黛螺頂而去。這一路上啊，綹爺和顧總的嘴巴就沒停過，一直在那兒嘮嘮叨叨地說著開光這件事兒。
尤其是顧總，他那心裏頭簡直跟貓抓似的癢癢得不行，一心想著要是能弄件寶貝來開光該有多好。這不，剛一下索道車，他便迫不及待地衝進了附近的禮品店裏，瞪大了眼睛仔細搜尋起來，滿心期待能夠淘到一塊兒心儀的玉器。
隻可惜天不遂人願，顧總把整個禮品店都翻了個底朝天，卻連半塊玉器的影子都沒瞧見，最終隻能铩羽而歸，滿臉都是失落之色。
就在這時，唐導遊微笑著開口說道：“各位貴客，咱們已經抵達黛螺頂啦！這座黛螺頂可是大有來頭呢，它始建於明代成化年間，最初的時候叫做佛頂庵……”
明萬曆二十年(1592)重修,清乾隆十五年(1750)改稱大螺頂,乾隆五十一年(1786)改稱為黛螺頂,黛代表墨綠,螺指海螺,每當夏天山上樹木蔥蘢,從下到上好象一個盤旋而上的墨綠的大海螺,而海螺又是佛教中的法器,這就意味著黛螺頂這座寺院是佛家所賜。
黛螺頂又稱‘小朝台’，是台懷寺廟中最高之處。通往黛螺頂還有一條路，要登1080級台階的‘大智路’。這條路是1991年由台灣高雄宏法寺住持開證法師捐款50萬元人民幣修建的，全長508米，淨寬2.2米，全部用五台山的青石鋪製而成，共有1080級台階，由原佛教協會會長趙樸初題詞為“大智路”。
五台山是文殊菩薩的道場，文殊菩薩在諸菩薩中智慧第一，故又稱“大智”文殊。
寺廟中軸線上有四重大殿：天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。”
到了五方文殊殿參觀時，崔棟梁拽了拽綹爺，悄悄跟他耳語：“菩薩前供香條案上有幾張黃符，上邊有塊石頭壓著紙。那塊石頭是塊高品位玉石。好東西。能不能收下呀？”
“真的？你沒看錯？”綹爺很驚訝，也很高興。
“沒錯，肯定沒錯。”崔棟梁很明確地說道。
“好，那我想想辦法。”說完綹爺就去找人了。不多時間，綹爺和一個身份比較高的高僧走了過來，高僧將壓著符紙的石頭拿起來，遞給了綹爺，順手將一個鎮紙放到了黃符紙上。
然後，高僧道了一句：“阿彌陀佛。”就離開了。
崔棟梁立刻到了綹爺麵前，問道：“綹爺，你怎麽做到的？”
“迴去再說，不好在這裏講。”綹爺迴答。
很快就結束了黛螺頂的參觀。導遊又領著他們走向下一個景點，南山寺。
唐導遊很敬業，“我們到了南山寺了。南山寺內現存亭台閣台樓閣和殿堂300多間，規模宏大。大雄寶殿內除了慈禧手跡之外，釋迦牟尼像也保存完好，塑造精巧細膩；石雕漢白玉送子觀音像精美絕倫，是五台山罕見的工藝品。
此外，《佛傳國》和《西遊記》壁畫，線條優美，刻畫細膩，形象逼真。
而十八羅漢更是馳名，其中尤以睡羅漢最為引人。這尊羅漢的睡資優美，身段比例協調，衣飾線條流暢，給人以活生生的感覺。其餘的十七尊羅漢也各有特色，塑技不凡。極樂寺的祖師院內有普濟和尚的衣缽塔。再上為善德堂，有前、中、後三院，前院有鍾、鼓二樓和80級石階，這裏有‘南天門’之譽稱。
中午我們就在南山寺齋堂裏吃飯，這也是我們到五台山一個重要的項目。吃完飯，我們繼續參觀。”
說完，唐導遊帶著大家進入了齋堂，和僧眾一同進餐。
唐導已經提前告訴他們了，這裏的飯菜很一般，都是素食，吃飯時不能說話，在食堂中不能高聲說話，吃飯時不能掉渣子，掉了後要是起來吃掉或隱蔽處理掉。
從五爺廟出來後，兩人便趕忙乘坐索道車，直奔黛螺頂而去。這一路上啊，綹爺和顧總的嘴巴就沒停過，一直在那兒嘮嘮叨叨地說著開光這件事兒。
尤其是顧總，他那心裏頭簡直跟貓抓似的癢癢得不行，一心想著要是能弄件寶貝來開光該有多好。這不，剛一下索道車，他便迫不及待地衝進了附近的禮品店裏，瞪大了眼睛仔細搜尋起來，滿心期待能夠淘到一塊兒心儀的玉器。
隻可惜天不遂人願，顧總把整個禮品店都翻了個底朝天，卻連半塊玉器的影子都沒瞧見，最終隻能铩羽而歸，滿臉都是失落之色。
就在這時，唐導遊微笑著開口說道：“各位貴客，咱們已經抵達黛螺頂啦！這座黛螺頂可是大有來頭呢，它始建於明代成化年間，最初的時候叫做佛頂庵……”
明萬曆二十年(1592)重修,清乾隆十五年(1750)改稱大螺頂,乾隆五十一年(1786)改稱為黛螺頂,黛代表墨綠,螺指海螺,每當夏天山上樹木蔥蘢,從下到上好象一個盤旋而上的墨綠的大海螺,而海螺又是佛教中的法器,這就意味著黛螺頂這座寺院是佛家所賜。
黛螺頂又稱‘小朝台’，是台懷寺廟中最高之處。通往黛螺頂還有一條路，要登1080級台階的‘大智路’。這條路是1991年由台灣高雄宏法寺住持開證法師捐款50萬元人民幣修建的，全長508米，淨寬2.2米，全部用五台山的青石鋪製而成，共有1080級台階，由原佛教協會會長趙樸初題詞為“大智路”。
五台山是文殊菩薩的道場，文殊菩薩在諸菩薩中智慧第一，故又稱“大智”文殊。
寺廟中軸線上有四重大殿：天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。”
到了五方文殊殿參觀時，崔棟梁拽了拽綹爺，悄悄跟他耳語：“菩薩前供香條案上有幾張黃符，上邊有塊石頭壓著紙。那塊石頭是塊高品位玉石。好東西。能不能收下呀？”
“真的？你沒看錯？”綹爺很驚訝，也很高興。
“沒錯，肯定沒錯。”崔棟梁很明確地說道。
“好，那我想想辦法。”說完綹爺就去找人了。不多時間，綹爺和一個身份比較高的高僧走了過來，高僧將壓著符紙的石頭拿起來，遞給了綹爺，順手將一個鎮紙放到了黃符紙上。
然後，高僧道了一句：“阿彌陀佛。”就離開了。
崔棟梁立刻到了綹爺麵前，問道：“綹爺，你怎麽做到的？”
“迴去再說，不好在這裏講。”綹爺迴答。
很快就結束了黛螺頂的參觀。導遊又領著他們走向下一個景點，南山寺。
唐導遊很敬業，“我們到了南山寺了。南山寺內現存亭台閣台樓閣和殿堂300多間，規模宏大。大雄寶殿內除了慈禧手跡之外，釋迦牟尼像也保存完好，塑造精巧細膩；石雕漢白玉送子觀音像精美絕倫，是五台山罕見的工藝品。
此外，《佛傳國》和《西遊記》壁畫，線條優美，刻畫細膩，形象逼真。
而十八羅漢更是馳名，其中尤以睡羅漢最為引人。這尊羅漢的睡資優美，身段比例協調，衣飾線條流暢，給人以活生生的感覺。其餘的十七尊羅漢也各有特色，塑技不凡。極樂寺的祖師院內有普濟和尚的衣缽塔。再上為善德堂，有前、中、後三院，前院有鍾、鼓二樓和80級石階，這裏有‘南天門’之譽稱。
中午我們就在南山寺齋堂裏吃飯，這也是我們到五台山一個重要的項目。吃完飯，我們繼續參觀。”
說完，唐導遊帶著大家進入了齋堂，和僧眾一同進餐。
唐導已經提前告訴他們了，這裏的飯菜很一般，都是素食，吃飯時不能說話，在食堂中不能高聲說話，吃飯時不能掉渣子，掉了後要是起來吃掉或隱蔽處理掉。