迴到家裏，崔棟梁打開了計算機，查找專家說的塔克拉瑪幹的信息。
華夏最大的沙漠是塔克拉瑪幹沙漠。
塔克拉瑪幹大沙漠位於華夏最大的內陸盆地的新疆塔裏木盆地中部。北為天山，西為帕米爾高原，南為昆侖山，東為羅布泊窪地。
塔克拉瑪幹大沙漠東西長約1,000千米，南北寬約400千米，麵積達33.7萬平方千米，僅次於非洲撒哈拉大沙漠，為世界第二大流動沙漠。平均年降水不超過100毫米，最低隻有四五毫米；而平均蒸發量卻高達2,500-3,400毫米。這裏，金字塔形的沙丘屹立於平原以上300米。狂風能將沙牆吹起，高度可達其3倍。沙漠裏沙丘綿延，受風的影響，沙丘時常移動。
塔克拉瑪幹沙漠，維吾爾傳說中的被詛咒的、淹沒在沙漠之下的城市。“塔克拉瑪幹”一詞分為兩部分，“塔克拉”和“瑪幹”，其中“塔克拉”意為“地下”，“下麵”；“瑪幹”意為“領域”，“家園”，“生活的地方”；因此“塔克拉瑪幹”意思是“地底下的城市”或“地下有座城市”。
看了以上信息，崔棟梁陷入了沉思。最終他冷靜了下來，知道現在去探秘有些不切實際。無論從本身的體能上還是物質準備上十分不足。再者從精確定位上講還不確信。這麽多不定因素貿然出發，多半會失敗而歸。放棄探秘，繼續淘寶，積蓄實力，做好準備。
剛要去洗漱，準備睡覺，bp機響了。拿起來一看是翟同天唿來的，趕緊到了樓下小賣鋪迴電話。撥通後，對方秒接。“喂，崔先生，明天我到護國寺去買一件青銅器，你能幫我長長眼嗎？車馬費是少不了的。”
崔棟梁正好也要去護國寺，就痛快答應了：“沒問題。原以為翟老板效勞。”
“好的，明天九點鍾在護國寺門口見。”說完他掛了電話。
次日清晨，吃完早點，就向護國寺出發。
報國寺位於帝都西城區報國寺前街1號，處於帝都明城牆遺址公園位於市中心地域，東起城東南角樓，西至崇文門，總麵積約：15.5公頃，其中城牆遺址及城東南角樓占地3.3公頃，綠地麵積12.2公頃。原有殿7進，後有毗盧閣，高36級。
閣下有瓷觀音像高尺餘，寶冠綠帔，手捧一梵字輪，係神宗時景德鎮瓷窯所貢獻，為舊京八寶之一，謂之窯變觀音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺內還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸。現寺中仍保存成化二年(1466)禦製碑，和乾隆二十一年(1756)禦製重修報國寺詩碑。為北京市重點保護文物。
上午九點，崔棟梁在報國寺門口看到了翟同天。會合後，兩個人並排走進了報國寺。
報國寺收藏市場按收藏類別劃分清晰，院內中路區有紙品館、書報刊館、民間收藏館；右路區有郵品館、錢幣館、連環畫館、文玩館、票證館等；左路以錢幣館為主，占據三個區域，其他還有玉石、陶瓷等。這些館內，分布著百餘家坐店商戶，經營著各自的文玩收藏。
報國寺最火的時候，院裏密密匝匝擠滿1,000多個攤位，院門口、寺外的夾道裏，乃至周邊的胡同裏，也駐紮著1,000多個地攤。
崔棟梁隨著翟同天到了錢幣館。館裏密密麻麻擠滿了近百個櫃台攤位。他們來到了一個古幣櫃台，裏麵陳列著上千件各式各樣的錢幣，其中大部分是布幣、刀幣和銅錢。
翟同天請崔棟梁看的就是一枚布幣--三孔布。
三孔布幣屬於華夏古錢幣的一種。它誕生在戰國晚期，有著非常悠久的曆史文化。它的品相非常的端莊完美，而那突出的三個地方，無論是弧度還是線條勾勒的都十分的到位。這一點在古代製造工藝相對落後的時期，是很難做到的。
隨著曆史的變遷，在兩千多年後的今天，我們很難見到三孔布幣的廬山真麵目。這主要是因為三孔布幣的曆史年代較為久遠，距今已過去千年有餘。若是想要深入的探尋唯有我們腳下的這片大地了，當然還有那些珍貴的曆史文獻以及博物館內。
華夏最大的沙漠是塔克拉瑪幹沙漠。
塔克拉瑪幹大沙漠位於華夏最大的內陸盆地的新疆塔裏木盆地中部。北為天山，西為帕米爾高原，南為昆侖山，東為羅布泊窪地。
塔克拉瑪幹大沙漠東西長約1,000千米，南北寬約400千米，麵積達33.7萬平方千米，僅次於非洲撒哈拉大沙漠，為世界第二大流動沙漠。平均年降水不超過100毫米，最低隻有四五毫米；而平均蒸發量卻高達2,500-3,400毫米。這裏，金字塔形的沙丘屹立於平原以上300米。狂風能將沙牆吹起，高度可達其3倍。沙漠裏沙丘綿延，受風的影響，沙丘時常移動。
塔克拉瑪幹沙漠，維吾爾傳說中的被詛咒的、淹沒在沙漠之下的城市。“塔克拉瑪幹”一詞分為兩部分，“塔克拉”和“瑪幹”，其中“塔克拉”意為“地下”，“下麵”；“瑪幹”意為“領域”，“家園”，“生活的地方”；因此“塔克拉瑪幹”意思是“地底下的城市”或“地下有座城市”。
看了以上信息，崔棟梁陷入了沉思。最終他冷靜了下來，知道現在去探秘有些不切實際。無論從本身的體能上還是物質準備上十分不足。再者從精確定位上講還不確信。這麽多不定因素貿然出發，多半會失敗而歸。放棄探秘，繼續淘寶，積蓄實力，做好準備。
剛要去洗漱，準備睡覺，bp機響了。拿起來一看是翟同天唿來的，趕緊到了樓下小賣鋪迴電話。撥通後，對方秒接。“喂，崔先生，明天我到護國寺去買一件青銅器，你能幫我長長眼嗎？車馬費是少不了的。”
崔棟梁正好也要去護國寺，就痛快答應了：“沒問題。原以為翟老板效勞。”
“好的，明天九點鍾在護國寺門口見。”說完他掛了電話。
次日清晨，吃完早點，就向護國寺出發。
報國寺位於帝都西城區報國寺前街1號，處於帝都明城牆遺址公園位於市中心地域，東起城東南角樓，西至崇文門，總麵積約：15.5公頃，其中城牆遺址及城東南角樓占地3.3公頃，綠地麵積12.2公頃。原有殿7進，後有毗盧閣，高36級。
閣下有瓷觀音像高尺餘，寶冠綠帔，手捧一梵字輪，係神宗時景德鎮瓷窯所貢獻，為舊京八寶之一，謂之窯變觀音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺內還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸。現寺中仍保存成化二年(1466)禦製碑，和乾隆二十一年(1756)禦製重修報國寺詩碑。為北京市重點保護文物。
上午九點，崔棟梁在報國寺門口看到了翟同天。會合後，兩個人並排走進了報國寺。
報國寺收藏市場按收藏類別劃分清晰，院內中路區有紙品館、書報刊館、民間收藏館；右路區有郵品館、錢幣館、連環畫館、文玩館、票證館等；左路以錢幣館為主，占據三個區域，其他還有玉石、陶瓷等。這些館內，分布著百餘家坐店商戶，經營著各自的文玩收藏。
報國寺最火的時候，院裏密密匝匝擠滿1,000多個攤位，院門口、寺外的夾道裏，乃至周邊的胡同裏，也駐紮著1,000多個地攤。
崔棟梁隨著翟同天到了錢幣館。館裏密密麻麻擠滿了近百個櫃台攤位。他們來到了一個古幣櫃台，裏麵陳列著上千件各式各樣的錢幣，其中大部分是布幣、刀幣和銅錢。
翟同天請崔棟梁看的就是一枚布幣--三孔布。
三孔布幣屬於華夏古錢幣的一種。它誕生在戰國晚期，有著非常悠久的曆史文化。它的品相非常的端莊完美，而那突出的三個地方，無論是弧度還是線條勾勒的都十分的到位。這一點在古代製造工藝相對落後的時期，是很難做到的。
隨著曆史的變遷，在兩千多年後的今天，我們很難見到三孔布幣的廬山真麵目。這主要是因為三孔布幣的曆史年代較為久遠，距今已過去千年有餘。若是想要深入的探尋唯有我們腳下的這片大地了，當然還有那些珍貴的曆史文獻以及博物館內。