舊墳添新土，新墳葬舊人
那一夜對於這個與世隔絕的小小桃源村來說，無疑是一次巨大災禍。幸存者不過四分之一，神明、仙家、鬼怪、佛陀，各顯神通。
活下來的人，這一生都會無法忘卻。可那又怎樣，依舊要活著呀，沒有什麽理由，就是得活著。非要說理由，就是柴米油鹽、一粥一飯、四季辛勞、家中親眷，這一切都是理由。活著是伴隨生命而來的本能，對於死亡的恐懼同樣是本能，沒有人可以例外。
這裏的人不知道什麽仙家謀劃、佛法之論、道法自然，更不知道從什麽時候開始，就已經身處局中。
隻不過是時逢亂世，為了躲避兵戈，才選擇來到這裏，尋求寧靜的生活。卻無端被卷入這場博弈。
當年那位大明開國皇帝，一生誌向便是建立如今的大明嗎？周正清不信，通過那些以各種途徑傳遞到他手中的密報來看，這天下九洲，凡有朝廷傾覆，必然是存在著某些籠罩在背後陰影推動。那位當年不過是一個普通百姓，活不下去了才拚死一搏造了反。
現在的大明，或者說未來的大明，是周正清自己的先生，一朝的國師，最想看到的景象。
周正清搖搖頭，與和尚蹲坐在地麵，喝水吃幹糧。暫且放下那些遠在天邊的考慮。剩下不到一個月的時間，路途卻依舊遙遠呀。
看著手中的刀，這是和尚來見自己最直接的目的，在那一夜之前卻一直不曾讓自己接過。如果在桃源村時，自己在酒桌上一個忍不住，傷人性命，可能這把刀就與自己無緣了。
依著和尚的做派，無論是小久哥的交代，還是和尚自身考量，其目的想必是以此告誡自己，不能輕易拔刀。
殺人何其易，救人何其難，在桃源村，周正清是有深刻體會的。所以即便在猛虎傷人時，和尚也未曾和盤托出。
也許當和尚衝出，擋在自己身前直麵猛虎那一刻也在考慮著給出刀。可見到自己那瘋狂的一麵，和尚猶豫了，世間猛虎傷人尚且可以製止，心中猛虎傷人卻難以挽迴。
若自己當時真的動手，後麵的事情，隻會更糟，一步錯，步步錯。
小小桃源村，對於周正清來說，也將自身心性全然暴露在和尚眼中。
那把看似普通的不知名鋼刀，對於周正清著實是有著不小的助益。
在最後關頭，其實周正清真真正正的陷入了某種幻境，那道金光，正是那位附著在叢芸身體中的某位佛陀手段。
牽引周正清的戾氣，讓周正清主動陷入幻境之中。
隻是那位佛陀可能也不曾想到，被周正清手中的鋼刀破了神通。
甚至周正清所剩不多的戾氣，在破除幻境的那一刀中，悉數泯滅。刀雖重要，但周正清自己最大的收獲卻是沒有迷失本心。
這個和尚與周正清結伴而行，確實讓周正清多了不少的心安。
時不時看看和尚，周正清有時會把和尚當做鏡子，其中心性的得失，也在不經意間被周正清自己悄悄衡量，善惡一事已然是被周正清時時思量。
隻是周正清不知道的是，影響鋼刀破除幻境的正是周正清自己心境。
周正清看著眼前這個光頭和尚：“你能不能告訴我，這把刀叫什麽名字”？
和尚靠著顆才被第一場春雨澆灌，始有綠意的粗壯柳樹，一邊慢條斯理的咀嚼，一邊伸手給周正清遞過酒葫蘆，連正眼都不看周正清。
周正清就如同吃了蒼蠅屎一般，手中的那塊香噴噴的肉幹，瞬間就不香了。
周正清無比後悔，出來前也自己不知怎麽想的，多了句嘴，竟然讓葛大山神重新裝上了滿滿一葫蘆酒，真他娘的是自討苦吃。
慘兮兮的接過酒葫蘆，還是喝了一口，畢竟，自己的屁股，還是得自己擦。
可不能學小久哥，連擦屁股都不會，下次遇見，怎麽也得讓他為這個光鮮亮麗的做法幹上一杯。
兩人依舊是爬山渡水、風餐露宿。即便被葛大山神一路送出，省下不少的時間，但距離兩人下一目的地，依著和尚的腳力，即便離著桃源村算不上太遠，怎麽也得七日路程。
下一處落腳的地方，不是周正清原定地點，而是和尚執意繞路要去的地方。那裏也是一處大明境內的有數的頭等山水。
照幽山，準確的來說是照幽山脈，群山萬壑，曲折蜿蜒，主峰照幽峰更是高聳險峻。
但照幽山出名的卻不止是風景秀麗，參差林立，更因為照幽寺，即便是照幽山的這三個字也是因為照幽寺而得名。
照幽寺所經曆的歲月頗為古老，甚至很多如今的仙家宗門都遠遜於照幽寺。
天下分九洲，而大明王朝所處所爭之地，是天下最東方的夏洲。
除夏洲之外，還有正北冀洲、東北始洲、西北程洲、正西弇洲、西南鬱洲、正南陳洲、東南齊洲。各洲之間，海水阻隔。
而照幽寺在九洲之中皆有名氣，因為照幽寺既算不上是一座正兒八經的佛門修煉之所，也不是普通的凡俗寺廟。
照幽寺中有大小佛法典籍無數，孤本善本珍藏更是極多。
照幽寺掌握有不少高深的佛門修煉法門，但卻並不廣傳於門人弟子。
隻是每一代主持修為高深莫測，而每一代住持方丈又隻傳一人，以求守護照幽寺，做個守經人。而這一人必然極強。
曾有不少人將照幽寺的佛門修煉典籍當做囊中之物，以各種手段試探，或是親自下場強買強賣。但無一例外，下場頗為淒慘。
有人煽風點火，言說照幽寺手段毒辣，是佛門中的異類，想要聯手踏平照幽寺，卻連照幽寺住持方丈的麵也見不到，就被打的半死。
在那之後，照幽寺每每有住持更替，便會邀請很多仙家宗門來吃一頓齋飯，大多是曾將手伸向照幽寺仙家宗門，其言下之意大概就是問個服與不服。
照幽寺所為，無論是在凡俗或是仙家，都算是獨樹一幟了。即便當年那位開國便滅佛的周氏皇帝，也對照幽寺多次豎起大拇指，惹不起是真，敬佩也是真。
周正清對照幽寺也算是了解，對於大明來說，此地也頗為特殊，如果不是照幽寺名聲在外，這照幽山一定會列為大明西北方的山神府庭。
多日的跋涉，有時甚至星夜兼程，提心吊膽的兩人終於來到照幽山下的悅興鎮。
周正清提心吊膽是擔心葛大山神不可靠，防人之心不可無嘛！萬一在兩人身上留下一些後手，周正清與和尚還真是看不出來。
另外一個就是那女子厲鬼桂香，若是有人在桂香的身份和死因上做了手腳，周正清還不知如何應對。
和尚擔心的則是照幽寺，即是擔憂，也是期待。
悅興鎮位於大明密州之內，密州算是大明胸腹之地。
因為照幽寺的關係，悅興鎮頗為興盛，時不時有遠道而來的‘仙家’前來照幽寺，路過悅興鎮，無論上山下山，大都會來此品嚐一番風土人情，久而久之，此地就多了不少做買賣的‘仙家’，小鎮百姓也習以為常，見怪不怪了。
兩人到達悅興鎮，時值正午，雖然包袱內還有不少的吃食，和尚與周正清卻心照不宣的誰也不提。都瞪大了眼睛，四處聞聞看看，忍著饑腸轆轆好半天才找了家鋪子坐下。
大快朵頤後，兩人才發現這個悅興鎮，與一般小鎮相比，簡直雲泥之別。
街麵上許多有背負刀劍，或是腰間手中持有各色奇門兵器的人不在少數，似周正清一般，隻是帶刀的，倒是略顯奇葩。
這些人中，也不知哪些是真正的仙門中人，哪些是普通江湖把式。倒不是說這裏沒什麽真正的仙家，隻是招搖撞騙居多而已，大多都是自稱神仙的江湖騙子。
奇裝異服在這裏根本不算什麽，即便是帶著盔甲滿大街亂晃的同樣不少。街道很是寬敞，四輛馬車並行也不會擁擠。
鎮中有巡邏的甲士，披掛齊全，製式刀槍。畢竟，在這種環境下，大明不得不用些手段來維持秩序，巡邏兵將，也都是有修為在身，同周正清一樣，算是熬煉體魄的人道一途。
隻不過周正清所修與大部分此類功法存在著大體與細微的差別，最明顯的就是周正清一旦破境，會有大量磅礴戾氣加身，其他人卻並非如此。
周正清功法確實特殊，但不是說天下隻有周正清所修最是正宗，各有傳承而已。
大明在此設立不少兵將看護，除了維持秩序之外，也是這裏的特殊造化使然。
當年大明初立，照幽寺便給了朝廷一份不小的禮物。
是照幽寺珍藏典籍中的幾種特殊的鍛造冶煉之法，能夠批量鍛造出仙家兵刃。
而此地又存在一種特殊礦藏，此番作為對大明的益處著實不小。
所以這照幽寺這些年間，香火絡繹不絕，在朝廷上下都風評不錯。
周正清曾在逸安鎮中熟讀大明各地山水風土，隻是不如現在的視覺衝擊來的更實在。兩人從吃過飯菜的店鋪中問明了最出名的照幽寺位置，尋路而去。
照幽寺並不在照幽山主峰照幽峰，而是在另一處不算太高的搖霜峰。
和尚體魄畢竟不如周正清，每爬幾段長長的階梯，便會停下休息。周正清本想背著和尚上去，隻是和尚不肯，這讓周正清不止一次的想要將和尚打暈了帶上去。
石階各處都有不少人登臨，普通百姓去照幽寺祈福敬香，照幽寺對一些疑難雜症的治療很有心得，也樂意將一些醫治心得與郎中或是外人分享，沒有什麽門戶之見。
這般處世做法，也是照幽寺香火繁盛的根本原因。
也有初來乍到的江湖俠客前去尋找成仙機緣，碰個運氣。
萬一踩到狗屎，真個成了神仙，也好過在那刀口舔血的日子，都傳說從前是有先例的。至於到底有沒有山上仙家，確是不能分辨，畢竟那個神仙，頭上也不會寫個大大的仙字。
如果真有，那多半是個江湖騙子，來此討口吃喝。
此地百姓對於成不成仙的，倒是真沒什麽執念。一來鎮上但凡有手有腳的，掙個生活還是不難的，二來從前那些一心幻想成個仙人的，最後大多都放棄了，隻當做了笑話。
若是真有神仙收徒，那寺廟的和尚還不是早就近水樓台先得月了，哪裏輪得到別人，百姓早就將此事當做了笑話。
再者說，那些前來遊曆的真正仙人也不會真個就顯聖在人前，不說展露了身份，各色人物的紛擾尋求仙緣，便是大明朝廷留在此地的各類神職、維持秩序有修為在身的將士甚至監管開采礦藏的一部分人，也會亮明了刀槍，與不知死活的‘神仙’問一問道理，講一講贖身的價錢。
對於此類人口販賣與贖金的洽談一事，大明在開國之初，就已經頗有心得。再經過幾代發展，更是得心應手。
折騰了大半個下午，兩人是終於見到了眼前的照幽寺。
照幽寺素有明月照幽隙的美稱，坐落在搖霜峰頂，峰頂麵積不小，宛若有人將一座高聳入雲的山峰，一劍削平。
麵積不小，放眼望去，四麵山峰高高在上，山尖尖似五指一般躲在雲彩裏，此時的斜陽映照，處於其掌心位置的照幽峰抬頭放眼，仿若仙人抬手揉彩雲。
寺廟寬敞氣派，占地不小。前來敬上一炷香的人著實不在少數，寺廟山門前，有不少的人擺攤買賣，論根賣香的，論穿賣佛珠的，都有不少，甚至還有道士在這兒擺攤算卦。
和尚整理衣衫，撣去風塵，凝重邁步。周正清一拍腦袋，拉住老大不樂意的和尚，一雙眼睛一大一小，一隻高挑眉眼，一隻壓下眉眼。周正清指了指攤位，和尚進寺廟，不敬香火，不太像話。
雖然周正清對那日的所見佛陀，觀感很差，但不妨礙周正清對好和尚的友好。
周正清照幽寺還是印象不錯的，不然當年那場滅佛，照幽寺即便獻上某些典籍，也不能獨善其身。
硬拚起來，大明當年也不是沒有後手。
照幽寺曆年所為，都讓人挑不出毛病，敬上炷香，也是情理之中。
和尚剛剛那番朝聖氣勢，瞬間消失了個無影無蹤。
當真的走到攤位錢，買了香，周正清有了悔意。不得不說，這香真他娘的貴。
在寺院外大殿之前，一人三炷香。
上香的人不少，卻並不雜亂。因為在寺廟上香很有講究，從哪裏進門，先邁左腳，都是禮節。一般都講求左手上香，因為右手不敬，殺戮等肮髒事物，多是右手為之。
和尚莊重行了佛禮，想要找寺廟僧人問詢，想要見一見主持，這是和尚離開經律寺前，和尚的師父特意交代的事情，這也是和尚執意來此的原因。
還不待和尚找尋，便已經有人找來，是位小沙彌。
互行佛禮，小沙彌率先開口：“請問您是境生師父嗎”？
見和尚點頭稱是，小沙彌有些失落，心中不免有些怨氣，一個好好的和尚，不穿僧衣，不倫不類，多不像話呀！和幾個師兄弟打賭，總是自己輸！
隻是還得招待不是，畢竟這個外麵來的和尚是住持遣自己接待的。
住持多少年都不見客了，隻是每日禮佛念經，他們這些常在寺廟的一年到頭都見不到幾次，這可真是外來的和尚好念經啊！
小沙彌捏著鼻子開口：“境生小師父，住持讓我先帶您二位在寺廟轉一轉，等晚些用過齋飯，再帶您去見住持”。
客隨主便嘛，和尚與周正清就跟在了這個非要在境生後麵加上個小字的沙彌身後。小沙彌的意思很明顯，無非就是境生也不比自己大幾歲，卻得了住持的賞識，被心中怨氣衝了腦門。
周正清正在幸災樂禍，不想那個小沙彌好像冷不丁的想起了什麽：“小施主，住持說，晚間您可以與境生小師父一同前去，至於去不去，住持說，您自行考慮就是”。
小沙彌也不等周正清迴答，便開始帶著兩人在寺中晃悠。
周正清在心中罵了句小和尚牙尖嘴利，真不是東西。也就跟著轉悠，和尚則是不緊不慢，四處走走看看。
大雄寶殿正中是一座高大的鍍金佛像，至於到底是外側裹了層金皮還是十足的真金，周正清也不敢放開感知查探。
周正清知道這裏的深淺，還是沒有太過放肆的。
佛像樣式很奇怪，頭部未曾雕刻麵目，左手持寶珠，右手持錫杖，坐於蓮台之上。左右各三座稍小佛像分列兩旁，各自所持之物與所結手印很是奇特，都是周正清未曾聽聞樣式，連同和尚在內，同樣一頭霧水。
與小沙彌問詢，小沙彌也同樣不知，隻說這是本寺特有，傳言中即便是仙人也不曾見過的。
寺院後方是一座不矮的藏經樓閣，樣式古樸典雅，與前麵的恢宏氣派全然不同。就是這樣一座毫不大氣的藏經樓，卻讓不少仙家喋血相爭，也讓如今的照幽寺展露名聲。
兩人沒有貿然進入，隻是隨著小沙彌將寺廟裏裏外外逛了個遍。
天色漸暗，若從遠處看去，這照幽寺原本的五指向天，揉捏雲霞的景象，在此時已經變成了單手托日的大氣畫卷。
那一夜對於這個與世隔絕的小小桃源村來說，無疑是一次巨大災禍。幸存者不過四分之一，神明、仙家、鬼怪、佛陀，各顯神通。
活下來的人，這一生都會無法忘卻。可那又怎樣，依舊要活著呀，沒有什麽理由，就是得活著。非要說理由，就是柴米油鹽、一粥一飯、四季辛勞、家中親眷，這一切都是理由。活著是伴隨生命而來的本能，對於死亡的恐懼同樣是本能，沒有人可以例外。
這裏的人不知道什麽仙家謀劃、佛法之論、道法自然，更不知道從什麽時候開始，就已經身處局中。
隻不過是時逢亂世，為了躲避兵戈，才選擇來到這裏，尋求寧靜的生活。卻無端被卷入這場博弈。
當年那位大明開國皇帝，一生誌向便是建立如今的大明嗎？周正清不信，通過那些以各種途徑傳遞到他手中的密報來看，這天下九洲，凡有朝廷傾覆，必然是存在著某些籠罩在背後陰影推動。那位當年不過是一個普通百姓，活不下去了才拚死一搏造了反。
現在的大明，或者說未來的大明，是周正清自己的先生，一朝的國師，最想看到的景象。
周正清搖搖頭，與和尚蹲坐在地麵，喝水吃幹糧。暫且放下那些遠在天邊的考慮。剩下不到一個月的時間，路途卻依舊遙遠呀。
看著手中的刀，這是和尚來見自己最直接的目的，在那一夜之前卻一直不曾讓自己接過。如果在桃源村時，自己在酒桌上一個忍不住，傷人性命，可能這把刀就與自己無緣了。
依著和尚的做派，無論是小久哥的交代，還是和尚自身考量，其目的想必是以此告誡自己，不能輕易拔刀。
殺人何其易，救人何其難，在桃源村，周正清是有深刻體會的。所以即便在猛虎傷人時，和尚也未曾和盤托出。
也許當和尚衝出，擋在自己身前直麵猛虎那一刻也在考慮著給出刀。可見到自己那瘋狂的一麵，和尚猶豫了，世間猛虎傷人尚且可以製止，心中猛虎傷人卻難以挽迴。
若自己當時真的動手，後麵的事情，隻會更糟，一步錯，步步錯。
小小桃源村，對於周正清來說，也將自身心性全然暴露在和尚眼中。
那把看似普通的不知名鋼刀，對於周正清著實是有著不小的助益。
在最後關頭，其實周正清真真正正的陷入了某種幻境，那道金光，正是那位附著在叢芸身體中的某位佛陀手段。
牽引周正清的戾氣，讓周正清主動陷入幻境之中。
隻是那位佛陀可能也不曾想到，被周正清手中的鋼刀破了神通。
甚至周正清所剩不多的戾氣，在破除幻境的那一刀中，悉數泯滅。刀雖重要，但周正清自己最大的收獲卻是沒有迷失本心。
這個和尚與周正清結伴而行，確實讓周正清多了不少的心安。
時不時看看和尚，周正清有時會把和尚當做鏡子，其中心性的得失，也在不經意間被周正清自己悄悄衡量，善惡一事已然是被周正清時時思量。
隻是周正清不知道的是，影響鋼刀破除幻境的正是周正清自己心境。
周正清看著眼前這個光頭和尚：“你能不能告訴我，這把刀叫什麽名字”？
和尚靠著顆才被第一場春雨澆灌，始有綠意的粗壯柳樹，一邊慢條斯理的咀嚼，一邊伸手給周正清遞過酒葫蘆，連正眼都不看周正清。
周正清就如同吃了蒼蠅屎一般，手中的那塊香噴噴的肉幹，瞬間就不香了。
周正清無比後悔，出來前也自己不知怎麽想的，多了句嘴，竟然讓葛大山神重新裝上了滿滿一葫蘆酒，真他娘的是自討苦吃。
慘兮兮的接過酒葫蘆，還是喝了一口，畢竟，自己的屁股，還是得自己擦。
可不能學小久哥，連擦屁股都不會，下次遇見，怎麽也得讓他為這個光鮮亮麗的做法幹上一杯。
兩人依舊是爬山渡水、風餐露宿。即便被葛大山神一路送出，省下不少的時間，但距離兩人下一目的地，依著和尚的腳力，即便離著桃源村算不上太遠，怎麽也得七日路程。
下一處落腳的地方，不是周正清原定地點，而是和尚執意繞路要去的地方。那裏也是一處大明境內的有數的頭等山水。
照幽山，準確的來說是照幽山脈，群山萬壑，曲折蜿蜒，主峰照幽峰更是高聳險峻。
但照幽山出名的卻不止是風景秀麗，參差林立，更因為照幽寺，即便是照幽山的這三個字也是因為照幽寺而得名。
照幽寺所經曆的歲月頗為古老，甚至很多如今的仙家宗門都遠遜於照幽寺。
天下分九洲，而大明王朝所處所爭之地，是天下最東方的夏洲。
除夏洲之外，還有正北冀洲、東北始洲、西北程洲、正西弇洲、西南鬱洲、正南陳洲、東南齊洲。各洲之間，海水阻隔。
而照幽寺在九洲之中皆有名氣，因為照幽寺既算不上是一座正兒八經的佛門修煉之所，也不是普通的凡俗寺廟。
照幽寺中有大小佛法典籍無數，孤本善本珍藏更是極多。
照幽寺掌握有不少高深的佛門修煉法門，但卻並不廣傳於門人弟子。
隻是每一代主持修為高深莫測，而每一代住持方丈又隻傳一人，以求守護照幽寺，做個守經人。而這一人必然極強。
曾有不少人將照幽寺的佛門修煉典籍當做囊中之物，以各種手段試探，或是親自下場強買強賣。但無一例外，下場頗為淒慘。
有人煽風點火，言說照幽寺手段毒辣，是佛門中的異類，想要聯手踏平照幽寺，卻連照幽寺住持方丈的麵也見不到，就被打的半死。
在那之後，照幽寺每每有住持更替，便會邀請很多仙家宗門來吃一頓齋飯，大多是曾將手伸向照幽寺仙家宗門，其言下之意大概就是問個服與不服。
照幽寺所為，無論是在凡俗或是仙家，都算是獨樹一幟了。即便當年那位開國便滅佛的周氏皇帝，也對照幽寺多次豎起大拇指，惹不起是真，敬佩也是真。
周正清對照幽寺也算是了解，對於大明來說，此地也頗為特殊，如果不是照幽寺名聲在外，這照幽山一定會列為大明西北方的山神府庭。
多日的跋涉，有時甚至星夜兼程，提心吊膽的兩人終於來到照幽山下的悅興鎮。
周正清提心吊膽是擔心葛大山神不可靠，防人之心不可無嘛！萬一在兩人身上留下一些後手，周正清與和尚還真是看不出來。
另外一個就是那女子厲鬼桂香，若是有人在桂香的身份和死因上做了手腳，周正清還不知如何應對。
和尚擔心的則是照幽寺，即是擔憂，也是期待。
悅興鎮位於大明密州之內，密州算是大明胸腹之地。
因為照幽寺的關係，悅興鎮頗為興盛，時不時有遠道而來的‘仙家’前來照幽寺，路過悅興鎮，無論上山下山，大都會來此品嚐一番風土人情，久而久之，此地就多了不少做買賣的‘仙家’，小鎮百姓也習以為常，見怪不怪了。
兩人到達悅興鎮，時值正午，雖然包袱內還有不少的吃食，和尚與周正清卻心照不宣的誰也不提。都瞪大了眼睛，四處聞聞看看，忍著饑腸轆轆好半天才找了家鋪子坐下。
大快朵頤後，兩人才發現這個悅興鎮，與一般小鎮相比，簡直雲泥之別。
街麵上許多有背負刀劍，或是腰間手中持有各色奇門兵器的人不在少數，似周正清一般，隻是帶刀的，倒是略顯奇葩。
這些人中，也不知哪些是真正的仙門中人，哪些是普通江湖把式。倒不是說這裏沒什麽真正的仙家，隻是招搖撞騙居多而已，大多都是自稱神仙的江湖騙子。
奇裝異服在這裏根本不算什麽，即便是帶著盔甲滿大街亂晃的同樣不少。街道很是寬敞，四輛馬車並行也不會擁擠。
鎮中有巡邏的甲士，披掛齊全，製式刀槍。畢竟，在這種環境下，大明不得不用些手段來維持秩序，巡邏兵將，也都是有修為在身，同周正清一樣，算是熬煉體魄的人道一途。
隻不過周正清所修與大部分此類功法存在著大體與細微的差別，最明顯的就是周正清一旦破境，會有大量磅礴戾氣加身，其他人卻並非如此。
周正清功法確實特殊，但不是說天下隻有周正清所修最是正宗，各有傳承而已。
大明在此設立不少兵將看護，除了維持秩序之外，也是這裏的特殊造化使然。
當年大明初立，照幽寺便給了朝廷一份不小的禮物。
是照幽寺珍藏典籍中的幾種特殊的鍛造冶煉之法，能夠批量鍛造出仙家兵刃。
而此地又存在一種特殊礦藏，此番作為對大明的益處著實不小。
所以這照幽寺這些年間，香火絡繹不絕，在朝廷上下都風評不錯。
周正清曾在逸安鎮中熟讀大明各地山水風土，隻是不如現在的視覺衝擊來的更實在。兩人從吃過飯菜的店鋪中問明了最出名的照幽寺位置，尋路而去。
照幽寺並不在照幽山主峰照幽峰，而是在另一處不算太高的搖霜峰。
和尚體魄畢竟不如周正清，每爬幾段長長的階梯，便會停下休息。周正清本想背著和尚上去，隻是和尚不肯，這讓周正清不止一次的想要將和尚打暈了帶上去。
石階各處都有不少人登臨，普通百姓去照幽寺祈福敬香，照幽寺對一些疑難雜症的治療很有心得，也樂意將一些醫治心得與郎中或是外人分享，沒有什麽門戶之見。
這般處世做法，也是照幽寺香火繁盛的根本原因。
也有初來乍到的江湖俠客前去尋找成仙機緣，碰個運氣。
萬一踩到狗屎，真個成了神仙，也好過在那刀口舔血的日子，都傳說從前是有先例的。至於到底有沒有山上仙家，確是不能分辨，畢竟那個神仙，頭上也不會寫個大大的仙字。
如果真有，那多半是個江湖騙子，來此討口吃喝。
此地百姓對於成不成仙的，倒是真沒什麽執念。一來鎮上但凡有手有腳的，掙個生活還是不難的，二來從前那些一心幻想成個仙人的，最後大多都放棄了，隻當做了笑話。
若是真有神仙收徒，那寺廟的和尚還不是早就近水樓台先得月了，哪裏輪得到別人，百姓早就將此事當做了笑話。
再者說，那些前來遊曆的真正仙人也不會真個就顯聖在人前，不說展露了身份，各色人物的紛擾尋求仙緣，便是大明朝廷留在此地的各類神職、維持秩序有修為在身的將士甚至監管開采礦藏的一部分人，也會亮明了刀槍，與不知死活的‘神仙’問一問道理，講一講贖身的價錢。
對於此類人口販賣與贖金的洽談一事，大明在開國之初，就已經頗有心得。再經過幾代發展，更是得心應手。
折騰了大半個下午，兩人是終於見到了眼前的照幽寺。
照幽寺素有明月照幽隙的美稱，坐落在搖霜峰頂，峰頂麵積不小，宛若有人將一座高聳入雲的山峰，一劍削平。
麵積不小，放眼望去，四麵山峰高高在上，山尖尖似五指一般躲在雲彩裏，此時的斜陽映照，處於其掌心位置的照幽峰抬頭放眼，仿若仙人抬手揉彩雲。
寺廟寬敞氣派，占地不小。前來敬上一炷香的人著實不在少數，寺廟山門前，有不少的人擺攤買賣，論根賣香的，論穿賣佛珠的，都有不少，甚至還有道士在這兒擺攤算卦。
和尚整理衣衫，撣去風塵，凝重邁步。周正清一拍腦袋，拉住老大不樂意的和尚，一雙眼睛一大一小，一隻高挑眉眼，一隻壓下眉眼。周正清指了指攤位，和尚進寺廟，不敬香火，不太像話。
雖然周正清對那日的所見佛陀，觀感很差，但不妨礙周正清對好和尚的友好。
周正清照幽寺還是印象不錯的，不然當年那場滅佛，照幽寺即便獻上某些典籍，也不能獨善其身。
硬拚起來，大明當年也不是沒有後手。
照幽寺曆年所為，都讓人挑不出毛病，敬上炷香，也是情理之中。
和尚剛剛那番朝聖氣勢，瞬間消失了個無影無蹤。
當真的走到攤位錢，買了香，周正清有了悔意。不得不說，這香真他娘的貴。
在寺院外大殿之前，一人三炷香。
上香的人不少，卻並不雜亂。因為在寺廟上香很有講究，從哪裏進門，先邁左腳，都是禮節。一般都講求左手上香，因為右手不敬，殺戮等肮髒事物，多是右手為之。
和尚莊重行了佛禮，想要找寺廟僧人問詢，想要見一見主持，這是和尚離開經律寺前，和尚的師父特意交代的事情，這也是和尚執意來此的原因。
還不待和尚找尋，便已經有人找來，是位小沙彌。
互行佛禮，小沙彌率先開口：“請問您是境生師父嗎”？
見和尚點頭稱是，小沙彌有些失落，心中不免有些怨氣，一個好好的和尚，不穿僧衣，不倫不類，多不像話呀！和幾個師兄弟打賭，總是自己輸！
隻是還得招待不是，畢竟這個外麵來的和尚是住持遣自己接待的。
住持多少年都不見客了，隻是每日禮佛念經，他們這些常在寺廟的一年到頭都見不到幾次，這可真是外來的和尚好念經啊！
小沙彌捏著鼻子開口：“境生小師父，住持讓我先帶您二位在寺廟轉一轉，等晚些用過齋飯，再帶您去見住持”。
客隨主便嘛，和尚與周正清就跟在了這個非要在境生後麵加上個小字的沙彌身後。小沙彌的意思很明顯，無非就是境生也不比自己大幾歲，卻得了住持的賞識，被心中怨氣衝了腦門。
周正清正在幸災樂禍，不想那個小沙彌好像冷不丁的想起了什麽：“小施主，住持說，晚間您可以與境生小師父一同前去，至於去不去，住持說，您自行考慮就是”。
小沙彌也不等周正清迴答，便開始帶著兩人在寺中晃悠。
周正清在心中罵了句小和尚牙尖嘴利，真不是東西。也就跟著轉悠，和尚則是不緊不慢，四處走走看看。
大雄寶殿正中是一座高大的鍍金佛像，至於到底是外側裹了層金皮還是十足的真金，周正清也不敢放開感知查探。
周正清知道這裏的深淺，還是沒有太過放肆的。
佛像樣式很奇怪，頭部未曾雕刻麵目，左手持寶珠，右手持錫杖，坐於蓮台之上。左右各三座稍小佛像分列兩旁，各自所持之物與所結手印很是奇特，都是周正清未曾聽聞樣式，連同和尚在內，同樣一頭霧水。
與小沙彌問詢，小沙彌也同樣不知，隻說這是本寺特有，傳言中即便是仙人也不曾見過的。
寺院後方是一座不矮的藏經樓閣，樣式古樸典雅，與前麵的恢宏氣派全然不同。就是這樣一座毫不大氣的藏經樓，卻讓不少仙家喋血相爭，也讓如今的照幽寺展露名聲。
兩人沒有貿然進入，隻是隨著小沙彌將寺廟裏裏外外逛了個遍。
天色漸暗，若從遠處看去，這照幽寺原本的五指向天，揉捏雲霞的景象，在此時已經變成了單手托日的大氣畫卷。