見驥一毛，不知其狀;見畫一色，不知其美。
習近平用典（第一輯） 作者：人民日報評論部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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——《擺脫貧困·提倡“經濟大合唱”》等文中引用
■解讀
全麵深化改革是一個係統工程，每一個領域的改革都需要其他領域的配合。習近平同誌引用這句名言，強調推進改革發展不能零敲碎打或單兵突進，否則就會陷入頭痛醫頭、腳痛醫腳的困境，難免顧此失彼、掛一漏萬。改革越是深入，觸及的利益關係越複雜，遭遇的矛盾問題越繁難，就越需要加強改革的耦合性、協同性和整體性。作為足球愛好者，他還引用了一個足球評論員評論阿根廷隊的話：“馬拉多納作為一名球星，在場上隻注意個人而不注意集體，阿根廷球星個人主義的踢法，終於導致他們與本屆世界杯冠軍絕緣。”踢球如此，改革也如此。各項改革具有相對獨立性，但都是整體中的一部分，不能與整體割裂關係、搞“獨立大隊”。對改革者而言，就需要具備調和鼎鼐的智慧、協調各方的藝術，更加注重改革的頂層設計和統籌安排，這樣才能釋放出“1+1＞2”的整體功能效應。
■原典
——﹝戰國﹞屍佼《屍子》
■釋義
屍佼，戰國時法家，相傳為商鞅之師，主張確立法律製度並據此進行統治。漢代“獨尊儒術”後，其所著《屍子》一書遭到禁毀，因此早佚。後由唐代魏征、清代章宗順等重新輯成。
“見驥一毛，不知其狀；見畫一色，不知其美”語出《屍子》下卷。意為：隻看到千裏馬身上的一根毛，是不能知曉其體態的；隻見到畫上的一點顏色，是不能欣賞畫卷之美的。比喻隻了解事物的局部而缺乏宏觀把握。這種認知上的片麵性，會導致偏於一隅，暗於大理。《屍子》中還有“因井中視星，所見不過數星”之語，同此一理。
屍佼的這一思想，與孟子的“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”，莊子的“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也”，以及先秦道家著作《（hé）冠子》中的“一葉蔽目，不見太（泰）山；兩豆塞耳，不聞雷霆”，不謀而合。
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——《擺脫貧困·提倡“經濟大合唱”》等文中引用
■解讀
全麵深化改革是一個係統工程，每一個領域的改革都需要其他領域的配合。習近平同誌引用這句名言，強調推進改革發展不能零敲碎打或單兵突進，否則就會陷入頭痛醫頭、腳痛醫腳的困境，難免顧此失彼、掛一漏萬。改革越是深入，觸及的利益關係越複雜，遭遇的矛盾問題越繁難，就越需要加強改革的耦合性、協同性和整體性。作為足球愛好者，他還引用了一個足球評論員評論阿根廷隊的話：“馬拉多納作為一名球星，在場上隻注意個人而不注意集體，阿根廷球星個人主義的踢法，終於導致他們與本屆世界杯冠軍絕緣。”踢球如此，改革也如此。各項改革具有相對獨立性，但都是整體中的一部分，不能與整體割裂關係、搞“獨立大隊”。對改革者而言，就需要具備調和鼎鼐的智慧、協調各方的藝術，更加注重改革的頂層設計和統籌安排，這樣才能釋放出“1+1＞2”的整體功能效應。
■原典
——﹝戰國﹞屍佼《屍子》
■釋義
屍佼，戰國時法家，相傳為商鞅之師，主張確立法律製度並據此進行統治。漢代“獨尊儒術”後，其所著《屍子》一書遭到禁毀，因此早佚。後由唐代魏征、清代章宗順等重新輯成。
“見驥一毛，不知其狀；見畫一色，不知其美”語出《屍子》下卷。意為：隻看到千裏馬身上的一根毛，是不能知曉其體態的；隻見到畫上的一點顏色，是不能欣賞畫卷之美的。比喻隻了解事物的局部而缺乏宏觀把握。這種認知上的片麵性，會導致偏於一隅，暗於大理。《屍子》中還有“因井中視星，所見不過數星”之語，同此一理。
屍佼的這一思想，與孟子的“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”，莊子的“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也”，以及先秦道家著作《（hé）冠子》中的“一葉蔽目，不見太（泰）山；兩豆塞耳，不聞雷霆”，不謀而合。