雖然暫時打退了起義軍，但範籬還是睡不著覺，憂心如焚，就整天在那想著我怎麽辦呢？到底應該怎麽辦？我怎麽辦？我這能不能活下去啊？我的人生這才進行了多少？
我才40多呀，我接下來我這兒子，我還沒看他長大成人呢，我還有很多事情沒幹，我還沒見證我的輝煌人生呢，我怎麽能死呢，想了很多很多。
到最後逼得範籬都開始寫遺書了，先給皇上寫一折子匯報下情況，把自己最近這幾年經手做的幾件大事也逐一作了安排，然後呢，又給自己的兒子寫信。
這封信裏邊的這個言辭啊，就已經是交代後事的口吻啦，叮囑孩子們，你們長大之後千萬不可以涉獵兵劍，就是你們別犯傻，別楞啊，別去當兵，別去打仗。
為什麽呢，說這種事你隻要是參與到戰爭裏邊去，想立功太難了，但是你想造孽太簡單了，隻要你指揮錯誤一件事，多少條人命就沒了，甚至把自己也搭進去，那個壓力，你能承受的了嗎？
你說說像範籬這種，掌握了幾萬人生殺大權的人，他要做決斷，他要承擔的責任，你說他心裏邊的壓力得有多大，所以他告訴自己的兒子這事不行啊，以後你們可別來，當官打仗不成，你們可別幹這個事，別走你爹當年的老路。
那麽說不做武官做文官呢，行不行？範籬說也不用做文官了，因為他自個就當官的，他知道搞政治這玩意太累了，你看你爹我當年混得咋樣就知道了，說你們也不用來做官了，你們就專心讀書吧。
然後又把自己的家訓家教又重新寫一遍，就說讀書要以訓詁為本，啥是訓詁呢，就是講做學問要究根問底，你得知其所以然，這是讀書之本，做詩文呢要以聲調為本，你寫詩，你要押韻。
最後又接著說養親以得歡心為本，贍養親人什麽是最重要的？是讓對方得以歡心，孝順嘛，你得順著對方來，差不多你得哄著。
養生以少憤怒為本，這個不用多說，我記得我小的時候看市場專門有賣那種莫生氣這個三字歌啊，我記得頭幾句是這樣的，莫生氣、氣壞身體無人替、我若氣死誰得意……
反正就是勸人的一順口溜，接著往下看，立身以不妄語為本，就是你要在朋友當中啊，你要在事業上成就你個人的形象，你別吹牛掰，沒事你別老吹，不妄語，別瞎說，不懂的，你就別說。
治家以不厭起為本。不厭起是啥意思呢？就是你別睡懶覺，你得勤，其實這背後就是一個勤的意思，居官以不要錢為本，就你別貪，你一貪啥事兒都不好說了，你不貪，很多事情就好辦。行軍以不擾民為本。
那你說這是啥呀，他講自己的家風，講給自己孩子們想傳授的這些東西，而且這是臨死之前要交代的內容啊，你別說他後來死沒死，就是說他現在他交代的這些，那肯定是心裏麵想太重要了，我必須馬不停蹄的把它寫出來。
我們說這是範籬所做的心理準備。那麽是不是說範籬把遺書寫完了，他就可以去死了，他就可以完成自己的任務，大大方方的，毫無牽掛的就站在陣前大聲的喊：我是範籬，射我一箭吧，然後一箭哢喳，就插腦門上，他就解脫了呢？絕對不是。
範籬做事啊，用我們今天話來講，就是做最壞的打算，做最好的努力。遺書寫完、家信寫完，了無牽掛，我認認真真的放平我的心態去看看奇門這事應該怎麽辦。
哎呀，還能咋辦，盡量別犯錯誤唄。首先先把這兵精心的安排，說誰行誰上，誰不行往後撤撤，這個輪番上崗，千萬別做無謂的犧牲。
小心經營這麽一段時間，奇門呢，就沒啥事了，哎呦，你說這範籬是什麽感覺，是不是有一種，死刑犯往那一蹲，然後後邊的人拿著槍“砰”打一下是臭子，“砰”打一下又臭子，換個子彈“砰”又臭子的感覺。
就是眼瞅著要死了，哎呀，沒死了，哎呀，又沒死了，就這感覺。但是在戰事停止的時候，範籬心裏邊也在做一個打算，說你總這麽拖下去不是辦法，我們沒有辦法突圍，對方怎麽總是這麽強呢？當我們在軍事人數上沒有辦法和對方匹敵的時候，我們能不能幹點其他的事呢？
結果範籬想了一招叫殺人誅心的，啥叫殺人誅心呢，就是你把這人弄死不重要，重要的是你還得把這些人的心理防線給瓦解了，讓對方心灰意冷，不抱任何的希望，就是把你的信仰給狠狠的打擊了。
那麽，起義軍有那麽些人那麽多人入夥，為啥呀？肯定是有各自的想法，官逼民-反啊，範籬心裏是有數的，當然範籬他不希望民反，但人家就反了，那你就隻剩下一條道，非得殺了他們嗎？
當然，朝廷是這個意思，但是你範籬要是這麽幹的話，你麵對的是一幫咋滴都是死，但是如果幹掉你的話，我還有一線生機的這麽一群人，這仗咋打呀？
所以必須瓦解他們，怎麽瓦解呢？就是給起義軍他們一個信號：沒事啊，我既往不咎，我不殺你們，隻要你們放下屠刀，我不理你們了，放下武器不和我作對，我不殺你們，我也不舉報你們！
你說範籬這招厲不厲害，咱們得說有多少起義軍是一時衝動才加入的，後來上了戰場後估計他也害怕，能不害怕嗎？這邊說打下這個城後我給你這個那個的，是，打下來之後，你是得了錢了，但是你能得著多少啊，得了錢之後，能讓你在這瀟灑嗎？
打一仗之後，這地歸你了？然後娶八個媳婦，天天吃餃子？可能嗎？這是不可能的，別鬧了，趕緊給我接著打去，你要不打，好，我也不逼你，但是你要是被朝廷抓了，查到你參加過起義軍，不弄死你才怪呢，扒了你的皮，誰經得起這嚇唬呀！
我才40多呀，我接下來我這兒子，我還沒看他長大成人呢，我還有很多事情沒幹，我還沒見證我的輝煌人生呢，我怎麽能死呢，想了很多很多。
到最後逼得範籬都開始寫遺書了，先給皇上寫一折子匯報下情況，把自己最近這幾年經手做的幾件大事也逐一作了安排，然後呢，又給自己的兒子寫信。
這封信裏邊的這個言辭啊，就已經是交代後事的口吻啦，叮囑孩子們，你們長大之後千萬不可以涉獵兵劍，就是你們別犯傻，別楞啊，別去當兵，別去打仗。
為什麽呢，說這種事你隻要是參與到戰爭裏邊去，想立功太難了，但是你想造孽太簡單了，隻要你指揮錯誤一件事，多少條人命就沒了，甚至把自己也搭進去，那個壓力，你能承受的了嗎？
你說說像範籬這種，掌握了幾萬人生殺大權的人，他要做決斷，他要承擔的責任，你說他心裏邊的壓力得有多大，所以他告訴自己的兒子這事不行啊，以後你們可別來，當官打仗不成，你們可別幹這個事，別走你爹當年的老路。
那麽說不做武官做文官呢，行不行？範籬說也不用做文官了，因為他自個就當官的，他知道搞政治這玩意太累了，你看你爹我當年混得咋樣就知道了，說你們也不用來做官了，你們就專心讀書吧。
然後又把自己的家訓家教又重新寫一遍，就說讀書要以訓詁為本，啥是訓詁呢，就是講做學問要究根問底，你得知其所以然，這是讀書之本，做詩文呢要以聲調為本，你寫詩，你要押韻。
最後又接著說養親以得歡心為本，贍養親人什麽是最重要的？是讓對方得以歡心，孝順嘛，你得順著對方來，差不多你得哄著。
養生以少憤怒為本，這個不用多說，我記得我小的時候看市場專門有賣那種莫生氣這個三字歌啊，我記得頭幾句是這樣的，莫生氣、氣壞身體無人替、我若氣死誰得意……
反正就是勸人的一順口溜，接著往下看，立身以不妄語為本，就是你要在朋友當中啊，你要在事業上成就你個人的形象，你別吹牛掰，沒事你別老吹，不妄語，別瞎說，不懂的，你就別說。
治家以不厭起為本。不厭起是啥意思呢？就是你別睡懶覺，你得勤，其實這背後就是一個勤的意思，居官以不要錢為本，就你別貪，你一貪啥事兒都不好說了，你不貪，很多事情就好辦。行軍以不擾民為本。
那你說這是啥呀，他講自己的家風，講給自己孩子們想傳授的這些東西，而且這是臨死之前要交代的內容啊，你別說他後來死沒死，就是說他現在他交代的這些，那肯定是心裏麵想太重要了，我必須馬不停蹄的把它寫出來。
我們說這是範籬所做的心理準備。那麽是不是說範籬把遺書寫完了，他就可以去死了，他就可以完成自己的任務，大大方方的，毫無牽掛的就站在陣前大聲的喊：我是範籬，射我一箭吧，然後一箭哢喳，就插腦門上，他就解脫了呢？絕對不是。
範籬做事啊，用我們今天話來講，就是做最壞的打算，做最好的努力。遺書寫完、家信寫完，了無牽掛，我認認真真的放平我的心態去看看奇門這事應該怎麽辦。
哎呀，還能咋辦，盡量別犯錯誤唄。首先先把這兵精心的安排，說誰行誰上，誰不行往後撤撤，這個輪番上崗，千萬別做無謂的犧牲。
小心經營這麽一段時間，奇門呢，就沒啥事了，哎呦，你說這範籬是什麽感覺，是不是有一種，死刑犯往那一蹲，然後後邊的人拿著槍“砰”打一下是臭子，“砰”打一下又臭子，換個子彈“砰”又臭子的感覺。
就是眼瞅著要死了，哎呀，沒死了，哎呀，又沒死了，就這感覺。但是在戰事停止的時候，範籬心裏邊也在做一個打算，說你總這麽拖下去不是辦法，我們沒有辦法突圍，對方怎麽總是這麽強呢？當我們在軍事人數上沒有辦法和對方匹敵的時候，我們能不能幹點其他的事呢？
結果範籬想了一招叫殺人誅心的，啥叫殺人誅心呢，就是你把這人弄死不重要，重要的是你還得把這些人的心理防線給瓦解了，讓對方心灰意冷，不抱任何的希望，就是把你的信仰給狠狠的打擊了。
那麽，起義軍有那麽些人那麽多人入夥，為啥呀？肯定是有各自的想法，官逼民-反啊，範籬心裏是有數的，當然範籬他不希望民反，但人家就反了，那你就隻剩下一條道，非得殺了他們嗎？
當然，朝廷是這個意思，但是你範籬要是這麽幹的話，你麵對的是一幫咋滴都是死，但是如果幹掉你的話，我還有一線生機的這麽一群人，這仗咋打呀？
所以必須瓦解他們，怎麽瓦解呢？就是給起義軍他們一個信號：沒事啊，我既往不咎，我不殺你們，隻要你們放下屠刀，我不理你們了，放下武器不和我作對，我不殺你們，我也不舉報你們！
你說範籬這招厲不厲害，咱們得說有多少起義軍是一時衝動才加入的，後來上了戰場後估計他也害怕，能不害怕嗎？這邊說打下這個城後我給你這個那個的，是，打下來之後，你是得了錢了，但是你能得著多少啊，得了錢之後，能讓你在這瀟灑嗎？
打一仗之後，這地歸你了？然後娶八個媳婦，天天吃餃子？可能嗎？這是不可能的，別鬧了，趕緊給我接著打去，你要不打，好，我也不逼你，但是你要是被朝廷抓了，查到你參加過起義軍，不弄死你才怪呢，扒了你的皮，誰經得起這嚇唬呀！