金陵學府，山門腳下，神灸夜、辰昱、紫衣青年、青衣青年，及四位金陵學子向百姓布粥、施藥。每日巳時，神灸夜都會到一棵菩提樹下給小孩們講故事。這故事光怪陸離，多是奇聞異事，孩子們聽得津津有味，常將所聽到的故事轉述給父母們聽。
一些大人聽了這故事，覺得故事不錯，又與鄰居分享；一些讀過書或悟性不錯的人，乍聽這些故事可謂茅塞頓開，竟是明白了許多一直以來不曾明白的理，又懂了許多做人之道。久而久之，到菩提樹下聽故事的人越來越多，這其中不乏富豪鄉紳的官宦之人，也不乏行將就木的耄耋老者。百姓們在金陵中還發現了許多奇聞異事，也多與這菩提樹下的故事有所關聯。原來，曾一連幾天，天空都是傾盆大雨，可一到巳時立馬放晴，待到神灸夜講完故事，迴到那金陵學府，天空又立時傾盆大雨；又有一連幾天，原本還是狂風唿嘯的惡劣環境，可一到巳時立馬歸於平靜，待到神灸夜講完故事，迴到那金陵學府，狂風又再度來襲。
這些奇聞異事中，菩提樹的變化一直被百姓們津津樂道。這菩提樹已有百齡，長得枝繁葉茂、高大挺拔，樹幹甚多卻都聚攏一堆，就連那樹枝和樹葉也是緊密相連，仿若一把未開的傘。如今，這樹的枝幹各自為家。一根枝幹在離地五寸的地方，橫著長了三尺，成了一截樹樁。那樹枝和樹葉也不再緊密相連，而是拚命的向四周伸展，遠遠望去，猶如一把巨傘。
巳時將至，神灸夜如約來到菩提樹下，這樹下已是人山人海。神灸夜向菩提樹道了聲謝，隨後便在樹樁上坐下。一位孩童不解的問道：“夜哥哥，你每次都先向菩提樹道聲謝，才坐在這樹樁上，這是為什麽呢？”
神灸夜道：“佛說，失便是得，得便是失。我受了這菩提樹兩禮，一為遮風擋日禮，二為賜坐禮；我以故事還它一禮，卻還多受它一禮，已是失了份恩德。若還不懂得心存感激，這份恩德勢必要還迴去，豈不是斷了它的‘善緣’。受惠不忘，施恩勿念，可不單單指代的是人，更是泛指這芸芸眾生。”
小孩似懂非懂的點了點頭。一青年若有所思的瞧了眼頭上，為其遮風擋日的菩提樹枝，問神灸夜道：“夜師，我們也受了這菩提樹遮風擋日之禮，敢問要如何還之？”
神灸夜道：“你若有此心，便在內心真誠的感謝於它，其禮可受。若心中還過意不去，就以灌溉還之。”神灸夜說到此處，頓了頓，正色而道：“剛才你喚我為夜師，其禮不合，莫要在這樣叫了，我擔當不起。”
青年聞之，忙起身，欲向神灸夜施弟子禮，神灸夜唯恐避之不及，慌忙躲開。青年道：“夜師，這是何意？”神灸夜迴道：“我不過一說書人，當不得師父。”青年再道：“古人雲，師者，傳道授業解惑也。夜師近日所行之事，讓吾等明白許多做人之事、世界之理，怎當不起吾等之師？”
神灸夜搖了搖頭，說道：“你飽讀聖賢，卻曲解聖意，不如不學。我近日所做之事，再三已言明隻講故事，何來傳道？如執意說道，也是那諸天神佛和那些先賢聖者、大德之士，傳了爾等之道，因為我講的都是他們的故事；這授的業，亦是他們講的理，方讓爾等明白這做人之事、世界之理。爾等不道謝於他們，卻反倒道謝於我，本末倒置，不但有損自己功德，還會連累於我。”
青年神色惶恐，向蒼天行了一禮，又向神灸夜施了一拱手禮，方道：“吾知錯矣，謝先生提點。”
神灸夜點了點頭，遂開講今日故事，其環顧人群一圈，忽問眾人道：“‘人間私語，天若聞雷；暗室虧心，神目如電’。汝等可有知其意者？”
眾人麵麵相覷，神灸夜無奈一歎，正欲釋意，忽見一齠齔（七、八歲）孩童站了起來，稚聲說道：“三年前，有一位乞丐討飯到我家，我娘見他可憐，就給了他兩塊剛蒸好的饃饃和一碗水。那乞丐謝過我娘，贈予我娘一句話，便是大哥哥剛才問的那句話。我娘問他是何意思，他說凡人不能做虧心事，是因為天威神錄在鑒察著人間的一切。人的一舉一念，天上的神明都看得一清二楚。哪怕動了一個不好的念頭，都是未來果報的因。”
神灸夜點了點頭，孩童坐下。神灸夜道：“人的一切言行，神靈或者說是天都了如指掌，無所不知，但若人想知道，上天對人說了什麽，那麽便得熟知和學習，上天賜給大禹的九種治國安邦的天法。一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六極。
紂王之叔箕子有經天緯地之才，因勸諫紂王做一個仁德的君王，不要恣行逸樂，荒淫無道，不惜佯裝瘋癲、自殘去感化紂王，欲盼其醒悟，莫做那暴君昏王，孰料反被紂王關押在獄中。周武王姬發率兵打進朝歌城，逼的殷紂王自焚身亡，箕子方才重見天日。武王知道箕子有經天緯地之才，便向箕子請教：‘於乎！維天陰定下民，相合其居，我不知其常倫所序’。這句話的意思為，怎樣保護萬民，並使其按照天的旨意和睦相處，我不知道哪些法度應如何製定，請先生指教。
箕子便以鯀和禹治水的故事，道出了這九種天法，更著重講了庶征。其道，‘庶征，就是上天示人的各種天象征兆，這些天象征兆就是天帝對我們的君主即天子、皇帝說的語言。這些天象征兆，主要包括：下雨、晴朗、暖熱、寒冷和刮風。這雨、晴、熱、冷、風五者齊備，而且都遵循著自然的規律發生的時候，那一定是風調雨順，萬物繁盛。如果其中的一種現象過多，那便是一種兇相；如果其中一種現象太少了，那也是一種兇象。
上天對人間的皇帝，好的表現所作出的肯定，天象表示是：天子能恭敬而莊重的拜祭天地，就會有適時的雨水到來；天子能把國家治理的秩序安定，那就會有適時的豔陽天；如果天子有知識能智慧公正的處理事務，那麽適時的熱天就到來了；如果天子能從善如流，深謀遠慮，那麽寒氣就能如期而至；天子能以德化民，民風純善，那時就會有清風撲麵，徐徐而來。
上天對人間的皇帝，壞的表現所作出的否定，天象表示是：天子如果狂傲不羈，顛倒黑白，欺壓良善，百姓愁怨，將會有大雨和洪災出現；如果天子違綱悖紀，號令不順，人心虛嘩憒亂，刑罰妄加，欺師滅祖，濫殺無辜，則豔陽高照，大旱連年；如果為官不勤政，為民無正氣，窮奢極侈，則酷熱不退；如果治國無長策，朝令夕改，民不聊生，就會高寒肆虐；如果君臣正邪不分，昏聵淫~亂，就會狂風不止，沙塵暴頻仍’。”
神灸夜故事講完，百姓們頻頻點頭，久久不願離去。神灸夜見時辰尚早，便欲到金陵走上一遭，瞧瞧金陵現狀。因疫情，金陵大街小巷都是橫陳的屍體，可神灸夜一路走上，並未瞧見半個屍體。詢問一老婦人，方知這屍體被人給葬了，而葬屍體的人並非自家人，乃是富豪鄉紳聯名出的資，壽財店不眠不休做的甕。有的壽財店為了安放死去的人，又來不及做甕，拿出了自己的鎮店之寶，有的店主更是不惜搭上了自己的棺材本。這葬屍體的人，出動了整個金陵的壯漢，婦人們幫不了忙，便各自在家中燒了飯，免費給那葬屍體的人吃，可謂是萬民齊動。
神灸夜聽的頗為感動，辭別老婦，再次前行，發現許多富豪鄉紳因受了金陵學府的影響，紛紛在家門口布粥、施藥。這一舉動，似乎喚醒了整個金陵城百姓的良知，不少酒樓、客棧也打開了大門，讓無家可歸的人免費吃住，那一向將錢看的比命還重的煙花柳巷，更是散盡所有錢財，隻為百姓吃飽。
神灸夜行到一處寺廟，見這裏的寺廟也在布粥。心道，這廟裏的和尚還需他人布施，如今卻在布施他人，可見這金陵民間的道德卻是升華了不少。轉身遇離去，忽見一挑著擔子的婦人行到那布粥處，放下擔子道：“師父，這是我今日挖的地瓜，摘的野菜。現在交予你們了，你們拿去賑災吧！”
一位小僧收了婦人的地瓜、野菜，舀了一碗粥給婦人，說道：“大娘，謝謝你。你忙了一天，肯定餓了，喝碗粥吧？”婦人搖了搖頭，拒絕道：“我不需要。我有手有腳，餓不死自己，更何況有地瓜可吃，野菜可食，你還是將這碗粥給他們吧。”說罷，指了指一旁的難民，挑著擔子轉身離去。
神灸夜聽聞這婦人和小僧的對話，心知這婦人家境貧寒，又見其穿著樸素，身上閃著佛光，不由一驚。心道，這婦人莫非是哪路神佛偽裝的不成，遂跟在婦人身後欲探個究竟。
這婦人挑著擔子到了郊外的一土房中，神灸夜瞧了一眼，見這屋內家徒四壁，有一石頭砌的坑，鋪著堅硬的木板，便是那婦人的床，而床上有兩物，一個是木頭做的枕頭；一個是不知用了多久，看上去有些破的蓑衣。問一鄰居大娘，得知這婦人姓張，無兒無女，丈夫不幸死於這場瘟疫中，見寺廟布粥，便每日到山裏采摘瓜果、野菜給那寺廟送去，而自己一日僅兩個地瓜果脯。
“原來是一大善之人。”
神灸夜聞聽此言，方知那婦人身上的佛光乃是大善所致，便趁婦人不注意，在她門前丟下十兩銀子，欲助她脫貧。可惜，神灸夜未來得及離去，那婦人發現地上的銀子後，雖撿了起來，卻挨個串門問是誰丟的。神灸夜深覺頭疼，遂傳音給婦人，說道：“張氏，爾等清貧之人，卻不忘布施寺廟，賑濟百姓。這銀兩是賞賜於你的，勿要推辭。”
婦人聞聽此言，向天拜了三拜，將銀兩收了起來。神灸夜見此，方安心，正欲離去。忽見那婦人將銀兩揣入袖中，急匆匆的出了門。神灸夜跟上去一瞧，見這婦人竟是到布施的廟中，將這銀兩給布施了出去。婦人道：“小師父，我今日得天恩賜，得了這十兩銀子。我用不上，望你們拿去，救助更多的人。”
神灸夜不由一歎，“果然是一位大善人啊。”遂不打算再幫這婦人脫貧。心道，這婦人百年後會榮升天界，現在的貧困反而會讓她身子變輕，以後上天容易許多。
神灸夜抬頭望了望，見天色已暗，遂向金陵學府走去。路上，遇見一位漁夫在和妻子對話，其妻道：“你今天出去了一天，怎的隻打迴來這一條魚？”漁夫道：“那些魚太小，我全給放了。有這魚可食，已是老天恩賜。”
神灸夜透過窗戶遠遠的看見，這漁夫家有一兒一女。此時，這一家四口正圍坐在一張木桌上吃魚。漁夫和妻子舍不得吃，頻頻將魚肉夾到倆個孩子的碗中。倆個孩子雖然對碗裏的魚肉垂涎欲滴，但紛紛將碗裏的魚肉又分別夾給了漁夫和其妻，並道：“娘、爹，我們不餓，你們吃吧。”漁夫和其妻頗為感動，連連說道：“好，好，好，我們吃，我們吃。你們也吃，你們也吃。”說罷，分別吃了一塊魚肉，孩子們方才動筷。
神灸夜瞧著這其樂融融的一家人，覺得頗為溫馨。不覺間到了金陵學府的山門腳下，忽聽道“哦哦”的獸吼聲，尋聲望去，卻什麽也發現。轉身，欲往山上行去，那“哦哦”的獸吼聲又響了起來。神灸夜定睛一瞧，見這山腳下的一棵老槐樹下，雜草中有一尊石獅子，便走到石獅旁，問道：“是你在喚我麽？”石獅未說話，卻先落了淚。那豆大的淚珠落在地上，發出猶如金屬一般的脆響。
神灸夜震驚不已，忙道：“石獅，汝因何事而落淚啊？莫非，汝有血海深仇？”石獅不語，又落一淚。神灸夜道：“難道，你有千古奇怨？”石獅仍不語。神灸夜摸著石獅的頭道：“石獅啊，石獅，千百年來，你經嚴寒酷暑，遭狂風暴雨，受諸多磨難，也未曾落過淚。今日，怎得這般傷心？”
石獅道：“上仙，你有所不知，金陵，要大難臨頭了。”神灸夜道：“你指的可是這瘟疫？”說罷，用慧眼通向四周望了望，說道：“石獅放心，民間道德迴升，五神使已不在金陵了。”石獅道：“上仙，你是隻知其一，不知其二啊。”神灸夜聞之，忙道：“敢問這其二是啥？”石獅道：“此乃人心，還有業報。”神灸夜忙又道：“什麽業報？”石獅“當當”的又落了幾滴淚，方道：“上仙，你怎得忘了金陵學府之劫？這業上衝九重雲霄，下達是十八層地獄，就是金陵十代人也不夠還啊。”
一些大人聽了這故事，覺得故事不錯，又與鄰居分享；一些讀過書或悟性不錯的人，乍聽這些故事可謂茅塞頓開，竟是明白了許多一直以來不曾明白的理，又懂了許多做人之道。久而久之，到菩提樹下聽故事的人越來越多，這其中不乏富豪鄉紳的官宦之人，也不乏行將就木的耄耋老者。百姓們在金陵中還發現了許多奇聞異事，也多與這菩提樹下的故事有所關聯。原來，曾一連幾天，天空都是傾盆大雨，可一到巳時立馬放晴，待到神灸夜講完故事，迴到那金陵學府，天空又立時傾盆大雨；又有一連幾天，原本還是狂風唿嘯的惡劣環境，可一到巳時立馬歸於平靜，待到神灸夜講完故事，迴到那金陵學府，狂風又再度來襲。
這些奇聞異事中，菩提樹的變化一直被百姓們津津樂道。這菩提樹已有百齡，長得枝繁葉茂、高大挺拔，樹幹甚多卻都聚攏一堆，就連那樹枝和樹葉也是緊密相連，仿若一把未開的傘。如今，這樹的枝幹各自為家。一根枝幹在離地五寸的地方，橫著長了三尺，成了一截樹樁。那樹枝和樹葉也不再緊密相連，而是拚命的向四周伸展，遠遠望去，猶如一把巨傘。
巳時將至，神灸夜如約來到菩提樹下，這樹下已是人山人海。神灸夜向菩提樹道了聲謝，隨後便在樹樁上坐下。一位孩童不解的問道：“夜哥哥，你每次都先向菩提樹道聲謝，才坐在這樹樁上，這是為什麽呢？”
神灸夜道：“佛說，失便是得，得便是失。我受了這菩提樹兩禮，一為遮風擋日禮，二為賜坐禮；我以故事還它一禮，卻還多受它一禮，已是失了份恩德。若還不懂得心存感激，這份恩德勢必要還迴去，豈不是斷了它的‘善緣’。受惠不忘，施恩勿念，可不單單指代的是人，更是泛指這芸芸眾生。”
小孩似懂非懂的點了點頭。一青年若有所思的瞧了眼頭上，為其遮風擋日的菩提樹枝，問神灸夜道：“夜師，我們也受了這菩提樹遮風擋日之禮，敢問要如何還之？”
神灸夜道：“你若有此心，便在內心真誠的感謝於它，其禮可受。若心中還過意不去，就以灌溉還之。”神灸夜說到此處，頓了頓，正色而道：“剛才你喚我為夜師，其禮不合，莫要在這樣叫了，我擔當不起。”
青年聞之，忙起身，欲向神灸夜施弟子禮，神灸夜唯恐避之不及，慌忙躲開。青年道：“夜師，這是何意？”神灸夜迴道：“我不過一說書人，當不得師父。”青年再道：“古人雲，師者，傳道授業解惑也。夜師近日所行之事，讓吾等明白許多做人之事、世界之理，怎當不起吾等之師？”
神灸夜搖了搖頭，說道：“你飽讀聖賢，卻曲解聖意，不如不學。我近日所做之事，再三已言明隻講故事，何來傳道？如執意說道，也是那諸天神佛和那些先賢聖者、大德之士，傳了爾等之道，因為我講的都是他們的故事；這授的業，亦是他們講的理，方讓爾等明白這做人之事、世界之理。爾等不道謝於他們，卻反倒道謝於我，本末倒置，不但有損自己功德，還會連累於我。”
青年神色惶恐，向蒼天行了一禮，又向神灸夜施了一拱手禮，方道：“吾知錯矣，謝先生提點。”
神灸夜點了點頭，遂開講今日故事，其環顧人群一圈，忽問眾人道：“‘人間私語，天若聞雷；暗室虧心，神目如電’。汝等可有知其意者？”
眾人麵麵相覷，神灸夜無奈一歎，正欲釋意，忽見一齠齔（七、八歲）孩童站了起來，稚聲說道：“三年前，有一位乞丐討飯到我家，我娘見他可憐，就給了他兩塊剛蒸好的饃饃和一碗水。那乞丐謝過我娘，贈予我娘一句話，便是大哥哥剛才問的那句話。我娘問他是何意思，他說凡人不能做虧心事，是因為天威神錄在鑒察著人間的一切。人的一舉一念，天上的神明都看得一清二楚。哪怕動了一個不好的念頭，都是未來果報的因。”
神灸夜點了點頭，孩童坐下。神灸夜道：“人的一切言行，神靈或者說是天都了如指掌，無所不知，但若人想知道，上天對人說了什麽，那麽便得熟知和學習，上天賜給大禹的九種治國安邦的天法。一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五紀；五曰皇極；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六極。
紂王之叔箕子有經天緯地之才，因勸諫紂王做一個仁德的君王，不要恣行逸樂，荒淫無道，不惜佯裝瘋癲、自殘去感化紂王，欲盼其醒悟，莫做那暴君昏王，孰料反被紂王關押在獄中。周武王姬發率兵打進朝歌城，逼的殷紂王自焚身亡，箕子方才重見天日。武王知道箕子有經天緯地之才，便向箕子請教：‘於乎！維天陰定下民，相合其居，我不知其常倫所序’。這句話的意思為，怎樣保護萬民，並使其按照天的旨意和睦相處，我不知道哪些法度應如何製定，請先生指教。
箕子便以鯀和禹治水的故事，道出了這九種天法，更著重講了庶征。其道，‘庶征，就是上天示人的各種天象征兆，這些天象征兆就是天帝對我們的君主即天子、皇帝說的語言。這些天象征兆，主要包括：下雨、晴朗、暖熱、寒冷和刮風。這雨、晴、熱、冷、風五者齊備，而且都遵循著自然的規律發生的時候，那一定是風調雨順，萬物繁盛。如果其中的一種現象過多，那便是一種兇相；如果其中一種現象太少了，那也是一種兇象。
上天對人間的皇帝，好的表現所作出的肯定，天象表示是：天子能恭敬而莊重的拜祭天地，就會有適時的雨水到來；天子能把國家治理的秩序安定，那就會有適時的豔陽天；如果天子有知識能智慧公正的處理事務，那麽適時的熱天就到來了；如果天子能從善如流，深謀遠慮，那麽寒氣就能如期而至；天子能以德化民，民風純善，那時就會有清風撲麵，徐徐而來。
上天對人間的皇帝，壞的表現所作出的否定，天象表示是：天子如果狂傲不羈，顛倒黑白，欺壓良善，百姓愁怨，將會有大雨和洪災出現；如果天子違綱悖紀，號令不順，人心虛嘩憒亂，刑罰妄加，欺師滅祖，濫殺無辜，則豔陽高照，大旱連年；如果為官不勤政，為民無正氣，窮奢極侈，則酷熱不退；如果治國無長策，朝令夕改，民不聊生，就會高寒肆虐；如果君臣正邪不分，昏聵淫~亂，就會狂風不止，沙塵暴頻仍’。”
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神灸夜行到一處寺廟，見這裏的寺廟也在布粥。心道，這廟裏的和尚還需他人布施，如今卻在布施他人，可見這金陵民間的道德卻是升華了不少。轉身遇離去，忽見一挑著擔子的婦人行到那布粥處，放下擔子道：“師父，這是我今日挖的地瓜，摘的野菜。現在交予你們了，你們拿去賑災吧！”
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神灸夜聽聞這婦人和小僧的對話，心知這婦人家境貧寒，又見其穿著樸素，身上閃著佛光，不由一驚。心道，這婦人莫非是哪路神佛偽裝的不成，遂跟在婦人身後欲探個究竟。
這婦人挑著擔子到了郊外的一土房中，神灸夜瞧了一眼，見這屋內家徒四壁，有一石頭砌的坑，鋪著堅硬的木板，便是那婦人的床，而床上有兩物，一個是木頭做的枕頭；一個是不知用了多久，看上去有些破的蓑衣。問一鄰居大娘，得知這婦人姓張，無兒無女，丈夫不幸死於這場瘟疫中，見寺廟布粥，便每日到山裏采摘瓜果、野菜給那寺廟送去，而自己一日僅兩個地瓜果脯。
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神灸夜聞聽此言，方知那婦人身上的佛光乃是大善所致，便趁婦人不注意，在她門前丟下十兩銀子，欲助她脫貧。可惜，神灸夜未來得及離去，那婦人發現地上的銀子後，雖撿了起來，卻挨個串門問是誰丟的。神灸夜深覺頭疼，遂傳音給婦人，說道：“張氏，爾等清貧之人，卻不忘布施寺廟，賑濟百姓。這銀兩是賞賜於你的，勿要推辭。”
婦人聞聽此言，向天拜了三拜，將銀兩收了起來。神灸夜見此，方安心，正欲離去。忽見那婦人將銀兩揣入袖中，急匆匆的出了門。神灸夜跟上去一瞧，見這婦人竟是到布施的廟中，將這銀兩給布施了出去。婦人道：“小師父，我今日得天恩賜，得了這十兩銀子。我用不上，望你們拿去，救助更多的人。”
神灸夜不由一歎，“果然是一位大善人啊。”遂不打算再幫這婦人脫貧。心道，這婦人百年後會榮升天界，現在的貧困反而會讓她身子變輕，以後上天容易許多。
神灸夜抬頭望了望，見天色已暗，遂向金陵學府走去。路上，遇見一位漁夫在和妻子對話，其妻道：“你今天出去了一天，怎的隻打迴來這一條魚？”漁夫道：“那些魚太小，我全給放了。有這魚可食，已是老天恩賜。”
神灸夜透過窗戶遠遠的看見，這漁夫家有一兒一女。此時，這一家四口正圍坐在一張木桌上吃魚。漁夫和妻子舍不得吃，頻頻將魚肉夾到倆個孩子的碗中。倆個孩子雖然對碗裏的魚肉垂涎欲滴，但紛紛將碗裏的魚肉又分別夾給了漁夫和其妻，並道：“娘、爹，我們不餓，你們吃吧。”漁夫和其妻頗為感動，連連說道：“好，好，好，我們吃，我們吃。你們也吃，你們也吃。”說罷，分別吃了一塊魚肉，孩子們方才動筷。
神灸夜瞧著這其樂融融的一家人，覺得頗為溫馨。不覺間到了金陵學府的山門腳下，忽聽道“哦哦”的獸吼聲，尋聲望去，卻什麽也發現。轉身，欲往山上行去，那“哦哦”的獸吼聲又響了起來。神灸夜定睛一瞧，見這山腳下的一棵老槐樹下，雜草中有一尊石獅子，便走到石獅旁，問道：“是你在喚我麽？”石獅未說話，卻先落了淚。那豆大的淚珠落在地上，發出猶如金屬一般的脆響。
神灸夜震驚不已，忙道：“石獅，汝因何事而落淚啊？莫非，汝有血海深仇？”石獅不語，又落一淚。神灸夜道：“難道，你有千古奇怨？”石獅仍不語。神灸夜摸著石獅的頭道：“石獅啊，石獅，千百年來，你經嚴寒酷暑，遭狂風暴雨，受諸多磨難，也未曾落過淚。今日，怎得這般傷心？”
石獅道：“上仙，你有所不知，金陵，要大難臨頭了。”神灸夜道：“你指的可是這瘟疫？”說罷，用慧眼通向四周望了望，說道：“石獅放心，民間道德迴升，五神使已不在金陵了。”石獅道：“上仙，你是隻知其一，不知其二啊。”神灸夜聞之，忙道：“敢問這其二是啥？”石獅道：“此乃人心，還有業報。”神灸夜忙又道：“什麽業報？”石獅“當當”的又落了幾滴淚，方道：“上仙，你怎得忘了金陵學府之劫？這業上衝九重雲霄，下達是十八層地獄，就是金陵十代人也不夠還啊。”