佛曰：“萬法無常，器世間之山河大地，眾緣和合而起現相曰‘成’，達到圓滿程度曰‘住’，眾緣漸漸消散曰‘壞’，消散至究竟曰‘空’。一切有情，四大生死，亦是此例，父母業力三緣和合即‘生’，身相完成即‘住’，漸衰漸老即‘異’，一期壽命終了即‘滅’。”天從下之上，分為欲界、色界、無色界。
欲界六天，眾生為各種欲望和情感而活，一生勞碌、悲苦；色界四禪天，初禪有三天，二禪有三天，三禪有三天，四禪有九天，眾生各種欲望情感已淡化，需靠物質生存；無色界有四天，眾生各種欲望情感已消除，不靠物質生存。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，係眾生生死輪迴，償還業債之地，故為聖者所厭、所棄。
世界有成住壞空四階段，每一階段，為一中劫，自【成】至【空】四個中劫合為一大劫。
當世界進入壞劫末期，將有大火災燒毀地獄、人間、星體，及欲界諸天。
大火燒到色界的初禪天之前，有大覺者普度眾生，下界的天人、菩薩、聖賢，行大善的眾生與生靈會得到救贖。
人間，在遙遠神秘的東方，是傳說中神的故鄉，有
“盤古開天”、
“女媧造人”、
“神農嚐百草”、
“後羿射日”、
“嫦娥奔月”、
“精衛填海”等諸多神跡，形半神文化，故而名為
“神州”。書教化世人，而有
“一字之千金”意，每本書自成一界，稱為
“書山”。書山立，人族興矣。然兒神州成住壞空，生住異滅，循環罔替，神文化逐漸消失，世界進入壞劫末期。
世風日下，人心不古，魑魅魍魎為禍人間。邪魔臨世，顛覆倫常，妖言惑眾，顛倒黑白是非。
世人向善之心日漸消弱，自私自利之心，及各種欲望無限膨脹，死後盡歸惡魔道，魂飛魄散，地獄難渡。
妖魔利用世人的貪嗔癡，大造淫邪之書、毀謗之書、不真之書，毀人之道德，致使書山崩，書不成世界，教化功能喪失。
大覺者出於慈悲，大開天門，引天道天命者喚醒神獸，澤被天下，護衛人間；引鬼道天命者喚醒世人良知，升華人世道德，重建書山，共踏《歸真路》。
欲界六天，眾生為各種欲望和情感而活，一生勞碌、悲苦；色界四禪天，初禪有三天，二禪有三天，三禪有三天，四禪有九天，眾生各種欲望情感已淡化，需靠物質生存；無色界有四天，眾生各種欲望情感已消除，不靠物質生存。
此三界之果報雖有優劣、苦樂等差別，但屬迷界，係眾生生死輪迴，償還業債之地，故為聖者所厭、所棄。
世界有成住壞空四階段，每一階段，為一中劫，自【成】至【空】四個中劫合為一大劫。
當世界進入壞劫末期，將有大火災燒毀地獄、人間、星體，及欲界諸天。
大火燒到色界的初禪天之前，有大覺者普度眾生，下界的天人、菩薩、聖賢，行大善的眾生與生靈會得到救贖。
人間，在遙遠神秘的東方，是傳說中神的故鄉，有
“盤古開天”、
“女媧造人”、
“神農嚐百草”、
“後羿射日”、
“嫦娥奔月”、
“精衛填海”等諸多神跡，形半神文化，故而名為
“神州”。書教化世人，而有
“一字之千金”意，每本書自成一界，稱為
“書山”。書山立，人族興矣。然兒神州成住壞空，生住異滅，循環罔替，神文化逐漸消失，世界進入壞劫末期。
世風日下，人心不古，魑魅魍魎為禍人間。邪魔臨世，顛覆倫常，妖言惑眾，顛倒黑白是非。
世人向善之心日漸消弱，自私自利之心，及各種欲望無限膨脹，死後盡歸惡魔道，魂飛魄散，地獄難渡。
妖魔利用世人的貪嗔癡，大造淫邪之書、毀謗之書、不真之書，毀人之道德，致使書山崩，書不成世界，教化功能喪失。
大覺者出於慈悲，大開天門，引天道天命者喚醒神獸，澤被天下，護衛人間；引鬼道天命者喚醒世人良知，升華人世道德，重建書山，共踏《歸真路》。