二人聞王道先之慰，頓覺如春風拂麵，彼等這才省悟，剛才之情境實乃兇險，心中後怕不已。
古人雲：“大難不死，必有後福。”心中一些念頭豁然開朗，明悟許多。
雖然還是想不明白，他明明看上去就一介凡人，為啥還能從屏幕裏蹦出來嚇人，然此刻亦無暇顧及，急忙恭恭敬敬行禮：“見過……上尊。”
而王道先卻默然不答，轉過身軀，凝視蒼穹。
爺孫二人至此方覺，早已不在原先之室中。
蓋自王道先自屏幕中步出之刹那，已置身於此片似早已為其準備好的天地之中。
其實一直以來，彼輩皆懷動永恆之念；
然則道祖雲遊四海，聞已遠赴他方宙域，彼輩雖有此心，實則力有未逮，無以動之。
及至道祖重返，亦讚同其謀，遂經一番籌謀研討，遂決定先擇一看似易欺之永恆，試為動之；
然亦非全然易欺，蓋因該永恆自修道以來，不殺有靈眾生，一個都沒殺過！其仁心可見一斑！
乃至因其而亡者，他亦必追溯本源，為其再凝靈體、助其補全心域，尋迴本根，其慈悲之懷，實乃罕見。
如此，縱令此永恆察覺有人窺測圖謀而憤慨異常，料想其亦不致真個殺人也。
於是，一番籌謀布置之下，一台大戲遂搭建而成：
凡界之某作者，忽覺靈感湧現，揮毫創作；
仙界之某青年，則覺己膽識過人，豪情滿懷，竟欲以此永恆為題材，揮筆而就，動他一動。
天塌自有高個子撐持，故至高之處，道祖現身矣。
本來道祖無意過早介入此事，奈何下方一眾永恆，心緒緊張，見王道先竟真自屏幕中蹦出，急忙抬出道祖以鎮場麵。
蓋因無人能知，一惹惱之永恆，將會行何事也；即便見其化為凡人，然爾等卻更為憂慮，蓋因道祖之貌，亦似一凡人。
當道祖見到王道先歸凡後竟還能從屏幕裏蹦出來之際，他立刻給予了最高規格的待遇。
試想任其縱有通天徹地之能，亦難以與一宙域之力相抗衡；
是以，遂決定借助道語道文的精妙，融合一宙域之總勢，給王道先以當頭一棒，既立威又顯聖。
道祖原本想讓後輩們先試煉，自己在關鍵時刻再出手，以盡顯實力；
然而，麵對王道先時，他卻感到難以自控：
蓋因王道先身上散發的神秘威勢，淩駕於諸永恆之上，直接壓迫到了他的頭頂；
他深知，若不立即出手搶占先機，恐將麵臨不可預測的後果；
如此，在氣機牽引下，他毫不猶豫地施展出了自己壓箱底本領。
隻見道祖白衣飄飄，似萬法不侵、片塵不染，其緩緩開口吟道：
“諸天宙域吾獨尊，攪動風雲笑紅塵。
身入繁華心不染，高台靜坐觀浮沉。
汝今來此何所圖，莫非妄想觸天門？
速迴爾域修行道，此地非爾可登臨。”
周遭九十九尊永恆，見此情景，皆暗暗鬆了一口氣。
彼等深知，這是道祖最為厲害的手段，無與倫比。
雖覺得道祖一來便祭出壓箱底的本事，有些小題大做、大炮打蚊子的意味，但正如獅子搏兔亦當全力以赴，雖顯強勢淩人，卻也是王道先自找上門。
於是，眾永恆皆以戲謔之眼觀王道先，似已預見其被一棒打迴的狼狽之態。
王道先一眼看去，好大的排場：
四周寂靜無聲，九十九尊永恆環坐其間，恆壓虛空，威勢赫赫。
其前，白玉高台矗立，台上立一白衣文士，背負雙手，神情淡然，俯視王道先。
王道先心知，此人便是此方宙域之終極boss，眾人所敬畏、所仰望之“道祖”。
‘宙域……之心……’如此近距離之下，王道先瞬間洞悉其本源，此方宙域，居然已凝心！
難怪能鍵動諸天，引發無盡變化。
隨著道祖的話語，金色的字跡緩緩凝結而出，流轉間神秘莫測。
王道先頓時感受到一股無形之力，自虛無中誕生，意圖將他“按”迴原宙域。
當“臨”字落下時，這股力量達到了極致。
王道先細細品味這股力量，悟其與己所領悟的中文道語之妙用，有異曲同工之妙；
然深入細究，又覺大相徑庭。
此力誠然玄妙無比，然似尚欠缺真意一縷。
此一縷真意之缺，卻似乎猶如天塹橫亙，難以逾越。
是以，他雖竭盡偉力，更融白玉台之威勢於其中，卻仍難以將弱小之己“按”迴原域。
王道先感受著這白玉台之威，恍若與此方宙域融為一體，悟此即為宙域之總勢，因其法器與所在宙域拔河較勁中，就替他體驗了一次。
而王道所不知曉的是，之所以這般偉力“按”不住他，尚有更深層因由：其一，即其以生具來之稟性：不傷有靈眾生；其二，宙域境真則之別。
不傷有靈眾生，他從未將此視為特別，也未深入探究，隻是覺得，存在即合理，不傷，就是對自己存在的一種尊重，亦是對孕育他的天地的一種感恩；
然則，世間萬物，皆具兩麵，他此種心性，亦於無形中孕育了另一麵：不被有靈眾生所傷。
是以，不傷有靈眾生，亦不被有靈眾生所傷，此獨特玄妙之韻，早已融於其道中，無形無跡。
王道先見道祖以中文道語施法，深感道語玄妙無窮之際，已察道祖運用尚欠火候，略顯生硬，粗糙了些。
他本想指點一二，但念及道祖的尊貴身份和高位，料想說了也是徒勞，反而可能惹其不悅。
他明白，道祖所缺失的，或許正是因久居高位而失去的底層凡塵的真意。
他意識到，道祖其實已察覺到此問題，並曾無數次化為凡塵之人，在多方宇宙傳道。
他此時亦更知曉原委，己身所在宙域留有若幹道祖的痕跡和傳說，皆為此宙域之心所化之道祖所為。
然而，道祖多次化凡，卻還是少了那麽一點真意；王道先深知其中緣由，因自己也曾麵臨過同樣問題，直至徹底歸凡之際方才領悟。
古人雲：“大難不死，必有後福。”心中一些念頭豁然開朗，明悟許多。
雖然還是想不明白，他明明看上去就一介凡人，為啥還能從屏幕裏蹦出來嚇人，然此刻亦無暇顧及，急忙恭恭敬敬行禮：“見過……上尊。”
而王道先卻默然不答，轉過身軀，凝視蒼穹。
爺孫二人至此方覺，早已不在原先之室中。
蓋自王道先自屏幕中步出之刹那，已置身於此片似早已為其準備好的天地之中。
其實一直以來，彼輩皆懷動永恆之念；
然則道祖雲遊四海，聞已遠赴他方宙域，彼輩雖有此心，實則力有未逮，無以動之。
及至道祖重返，亦讚同其謀，遂經一番籌謀研討，遂決定先擇一看似易欺之永恆，試為動之；
然亦非全然易欺，蓋因該永恆自修道以來，不殺有靈眾生，一個都沒殺過！其仁心可見一斑！
乃至因其而亡者，他亦必追溯本源，為其再凝靈體、助其補全心域，尋迴本根，其慈悲之懷，實乃罕見。
如此，縱令此永恆察覺有人窺測圖謀而憤慨異常，料想其亦不致真個殺人也。
於是，一番籌謀布置之下，一台大戲遂搭建而成：
凡界之某作者，忽覺靈感湧現，揮毫創作；
仙界之某青年，則覺己膽識過人，豪情滿懷，竟欲以此永恆為題材，揮筆而就，動他一動。
天塌自有高個子撐持，故至高之處，道祖現身矣。
本來道祖無意過早介入此事，奈何下方一眾永恆，心緒緊張，見王道先竟真自屏幕中蹦出，急忙抬出道祖以鎮場麵。
蓋因無人能知，一惹惱之永恆，將會行何事也；即便見其化為凡人，然爾等卻更為憂慮，蓋因道祖之貌，亦似一凡人。
當道祖見到王道先歸凡後竟還能從屏幕裏蹦出來之際，他立刻給予了最高規格的待遇。
試想任其縱有通天徹地之能，亦難以與一宙域之力相抗衡；
是以，遂決定借助道語道文的精妙，融合一宙域之總勢，給王道先以當頭一棒，既立威又顯聖。
道祖原本想讓後輩們先試煉，自己在關鍵時刻再出手，以盡顯實力；
然而，麵對王道先時，他卻感到難以自控：
蓋因王道先身上散發的神秘威勢，淩駕於諸永恆之上，直接壓迫到了他的頭頂；
他深知，若不立即出手搶占先機，恐將麵臨不可預測的後果；
如此，在氣機牽引下，他毫不猶豫地施展出了自己壓箱底本領。
隻見道祖白衣飄飄，似萬法不侵、片塵不染，其緩緩開口吟道：
“諸天宙域吾獨尊，攪動風雲笑紅塵。
身入繁華心不染，高台靜坐觀浮沉。
汝今來此何所圖，莫非妄想觸天門？
速迴爾域修行道，此地非爾可登臨。”
周遭九十九尊永恆，見此情景，皆暗暗鬆了一口氣。
彼等深知，這是道祖最為厲害的手段，無與倫比。
雖覺得道祖一來便祭出壓箱底的本事，有些小題大做、大炮打蚊子的意味，但正如獅子搏兔亦當全力以赴，雖顯強勢淩人，卻也是王道先自找上門。
於是，眾永恆皆以戲謔之眼觀王道先，似已預見其被一棒打迴的狼狽之態。
王道先一眼看去，好大的排場：
四周寂靜無聲，九十九尊永恆環坐其間，恆壓虛空，威勢赫赫。
其前，白玉高台矗立，台上立一白衣文士，背負雙手，神情淡然，俯視王道先。
王道先心知，此人便是此方宙域之終極boss，眾人所敬畏、所仰望之“道祖”。
‘宙域……之心……’如此近距離之下，王道先瞬間洞悉其本源，此方宙域，居然已凝心！
難怪能鍵動諸天，引發無盡變化。
隨著道祖的話語，金色的字跡緩緩凝結而出，流轉間神秘莫測。
王道先頓時感受到一股無形之力，自虛無中誕生，意圖將他“按”迴原宙域。
當“臨”字落下時，這股力量達到了極致。
王道先細細品味這股力量，悟其與己所領悟的中文道語之妙用，有異曲同工之妙；
然深入細究，又覺大相徑庭。
此力誠然玄妙無比，然似尚欠缺真意一縷。
此一縷真意之缺，卻似乎猶如天塹橫亙，難以逾越。
是以，他雖竭盡偉力，更融白玉台之威勢於其中，卻仍難以將弱小之己“按”迴原域。
王道先感受著這白玉台之威，恍若與此方宙域融為一體，悟此即為宙域之總勢，因其法器與所在宙域拔河較勁中，就替他體驗了一次。
而王道所不知曉的是，之所以這般偉力“按”不住他，尚有更深層因由：其一，即其以生具來之稟性：不傷有靈眾生；其二，宙域境真則之別。
不傷有靈眾生，他從未將此視為特別，也未深入探究，隻是覺得，存在即合理，不傷，就是對自己存在的一種尊重，亦是對孕育他的天地的一種感恩；
然則，世間萬物，皆具兩麵，他此種心性，亦於無形中孕育了另一麵：不被有靈眾生所傷。
是以，不傷有靈眾生，亦不被有靈眾生所傷，此獨特玄妙之韻，早已融於其道中，無形無跡。
王道先見道祖以中文道語施法，深感道語玄妙無窮之際，已察道祖運用尚欠火候，略顯生硬，粗糙了些。
他本想指點一二，但念及道祖的尊貴身份和高位，料想說了也是徒勞，反而可能惹其不悅。
他明白，道祖所缺失的，或許正是因久居高位而失去的底層凡塵的真意。
他意識到，道祖其實已察覺到此問題，並曾無數次化為凡塵之人，在多方宇宙傳道。
他此時亦更知曉原委，己身所在宙域留有若幹道祖的痕跡和傳說，皆為此宙域之心所化之道祖所為。
然而，道祖多次化凡，卻還是少了那麽一點真意；王道先深知其中緣由，因自己也曾麵臨過同樣問題，直至徹底歸凡之際方才領悟。