在劉振東吃完泡麵後，應德的第二桶也已吃完，兩桶裏的湯也喝的幹幹淨淨。應德也再沒要求吃第三桶。劉振東讓應德把垃圾收拾了，把桌子收拾幹淨。之後讓應德坐下：“從今天開始，咱們倆就開始合作做生意了，因為做生意的錢是我出的，所以你要聽我的。我現在說一些你要幹的事，你記牢，還要去做，怎麽樣？”應德說：“昂，聽你。”
劉振東坐直了身子，說：“頭一樣，要把個人和房子拾掇的幹淨，每天刷牙洗臉洗腳，衣裳至少一個周就是星期天時候要換，換的衣裳用洗衣粉洗，至少洗三遍，炕上的鋪蓋也一樣，你沒的東西我給你補上。”
“吃的東西也要弄幹淨，我很不會做飯，但下個麵條能成，我教你，以後麵條你要給咱們做，做幹淨做好吃。”“房子院子往幹淨來收拾，起碼東西放整齊。”“出去做生意聽我的安排，看好車和貨，先就這個樣子，能記住不？”應德繃大眼睛看著劉振東，認真記憶著，點著頭，嗯嗯答應。“還有，我上班和出去一個人搞生意不在的時候，你也要和我在的時候一樣，弄幹淨自己和家裏，吃的除了買的，自己做的要幹淨，不能胡日鬼。”應德繼續嗯嗯答應。
“好吧，今天先去收拾我給你的東西，把你睡的炕收拾好，該洗的明天洗一下，你有沒有洗衣粉？”“沒洗衣粉。”“那好，明天給你買，買迴來再洗。”和劉振東料想的一樣，啥都沒有。還得給應德找個皮帶，洗完澡後應德褲子還用一根不知什麽材質的繩子係著。
安排好應德，天慢慢暗了起來，應德的房子裏隻有套間有個紅絲絲的白熾燈泡。晚上還得查看那本古書和確定考察方向，沒燈是不行的。劉振東給應德打了個招唿，出去在村小賣部買了節能燈，插線板等，還買了洗衣粉和一些做飯用的東西，順便在家裏找出了一條自己不用的舊皮帶。
迴應德家，接好燈天已完全黑了，應德的房子在院子裏看亮堂堂，這樣有點不保密，得從網上買個便宜的遮光窗簾遮住。隨後，劉振東進入了自己的研究狀態。他拿出那本古書仔細看了起來。書的封麵有兩個字，第一個字很模糊，看不來是什麽字，第二個字劉振東拚湊了好半天，搜索了自己腦中的漢字，自我確認為“庫”字。是什麽庫，內容大多不認識，全書字不多，有幾張不是畫的圖，不是圖的畫，裏麵的字劉振東識別了不到十個。劉振東也是有想法的，既然識別不了，就當寶庫吧。當是當，太俗。無是有，有是無，劉振東用佛家思維把這本古書定名為《無庫》。
書中文字沒有斷句，沒有標點，部分書頁破洞失去了好幾個字，裏麵的圖畫除了線就是圈，跟地圖形狀根本不符合。劉振東看了一個多小時，辨識了其中的山，水，石，湮，子，世，立，城，金，。從能認的字裏，裏麵應該是記錄了有山有水，有城，有金子，可能傳世的城郭或金銀。
“建業不易，虎狼在周，城於深土，藏於寶山。”劉振東對自己當初胡亂總結的這句話十分佩服自己。感覺這本《無庫》的中心思想就這十六個字。但具體的內容，地方，真假還得好好研究研究。這本書的來源已無法考證，材質獨特，貿然去打聽，萬一是“寶庫”呢，給所謂專家鑒定，……，沒鑒定費。看了會《無庫》，實在沒頭緒，劉振東翻看手機上的地圖，第一次出山，連路線，目的地都沒，得好好確定一下。
從秦嶺到河西走廊，從青海湖到黃河中遊，曆史上各朝代從名義和實質行使著這片的管轄權。其實有好長時間處於自治和亂戰時期，尤其是宋金元末明初，這片土地是各政權和各民族輪番征伐路過之地，均因人口稀少，土地貧瘠，夏涼冬冷，生產薄弱而未進行有效的管治。從而滋生了權勢，土匪，流竄，軍隊此消彼長的自立為國為王時期。
直到明初，開國元勳徐達北伐，逐漸使這片土地進入了封建文明治理時代，漢人，原金人，蒙古人，藏人，迴鶻人後代以及逃避戰亂的漢中平原一帶的流民相互融合，形成的承以漢為主的新漢民族，加上後來遷徙的迴藏等民族相互雜居的局麵。人口結構，文化信仰，人文環境定型。經過三百多年的沉澱，形成了穩固的州府，鎮店，村落。清朝後期，受疆域之亂，天災不斷，人口減少，土地荒廢嚴重。
人口又經過一次遷徙和融合，留下了更為窮頓的城莊，文化和曆史幾乎斷層，往上數三代，都不知道曾經是哪兒人，什麽時間到現在居住的地方的。人們終日隻為裹腹。解放後，經過幾十年的發展，這塊土地的人們才從溫飽小康富裕一個一個翻山般實現了，逐步跟上發達地區，有了高樓，商場，高鐵，城裏車也開始擁堵了，抑鬱的人也多了，個人的願望也能實現了。這不，劉振東現在做的事其實就是小時候的願望，也是自己最喜愛的，從現在看來，有點跟風，有點瘋狂，可把從小的理想付諸實現的過程才是最能感受人生意義的。
劉振東像一個曆史學家，像一個社會學家，更像一個思想家的坐那兒一根根抽著煙，想著自己向往的願望，憧憬著踏出這一步的感覺，彷徨於自己有粗糙的曆史人文淺解，憂慮該如何尋找那些斷層的東西。劉振東堅信，隻要存在過，就會留下痕跡，恐龍那麽遙遠的時代都能發現整體的化石，何況他找的已經是有文字圖畫實物記載的曆史。
劉振東想到這兒，想到了一個點，就是在自己縣城及周邊地區，人們信奉供奉的神明，有道家佛家，有本土的，有迴藏的，有的在大家知道的道教佛教體係中有記載傳說，有的隻存在本地方人們口口相傳中。很奇怪的是，好多地方同一座山，佛道同存，相鄰幾個莊口，有尊佛的有尊道的，令人覺得很亂，不正統。
恰是這種情況，證實了劉振東的之前的分析，更堅信了這片土地有很多東西在曆史進程中人為或自然原因消失了。
劉振東正想的起勁，應德拿著手機站在麵前，手裏揚著手機，意思是再教一下。劉振東這才想起，辦的電話卡沒裝上，從兜裏摸出電話卡，裝好。邊下即時通訊應用，邊給應德說電話怎麽打，怎麽接，怎麽掛斷。應用下好後，給應德教了基本的語音發送和收聽，教了照相和發送圖片，設置好了聲音和振動，把他的電話和即時聯係存好加好。
應德在劉振東跟前鼓搗了一會，感覺差不多了，就迴了房子。劉振東這時覺得有些瞌睡了，準備在應德這簡易床上先適應一晚上。剛躺下，電話響了，一看是應德，他應該在學著打電話，劉振東接起來說“能聽見不，能聽清楚我說的話不？”“能，我說的聽著不。”應德在電話那頭迴應著。“掛了吧，早點睡，明天再學著打電話，發信息。”“好，昂”然後電話嘟嘟的掛斷了。
劉振東放下手機，閉著眼睛，思緒在一個個山巒飛蕩，像神遊一樣尋找著可能出現的村落，古廟，甚至山洞。剛覺得睡意朦朧，手機信息聲“鐺鐺”響起，劉振東打開手機一看，是應德發的幾張黑著什麽都看不見的圖片，要不是圖片上有一角窗外的月光，還真不知道是應德發的照片。劉振東沒再理會，放下手機睡了。
劉振東坐直了身子，說：“頭一樣，要把個人和房子拾掇的幹淨，每天刷牙洗臉洗腳，衣裳至少一個周就是星期天時候要換，換的衣裳用洗衣粉洗，至少洗三遍，炕上的鋪蓋也一樣，你沒的東西我給你補上。”
“吃的東西也要弄幹淨，我很不會做飯，但下個麵條能成，我教你，以後麵條你要給咱們做，做幹淨做好吃。”“房子院子往幹淨來收拾，起碼東西放整齊。”“出去做生意聽我的安排，看好車和貨，先就這個樣子，能記住不？”應德繃大眼睛看著劉振東，認真記憶著，點著頭，嗯嗯答應。“還有，我上班和出去一個人搞生意不在的時候，你也要和我在的時候一樣，弄幹淨自己和家裏，吃的除了買的，自己做的要幹淨，不能胡日鬼。”應德繼續嗯嗯答應。
“好吧，今天先去收拾我給你的東西，把你睡的炕收拾好，該洗的明天洗一下，你有沒有洗衣粉？”“沒洗衣粉。”“那好，明天給你買，買迴來再洗。”和劉振東料想的一樣，啥都沒有。還得給應德找個皮帶，洗完澡後應德褲子還用一根不知什麽材質的繩子係著。
安排好應德，天慢慢暗了起來，應德的房子裏隻有套間有個紅絲絲的白熾燈泡。晚上還得查看那本古書和確定考察方向，沒燈是不行的。劉振東給應德打了個招唿，出去在村小賣部買了節能燈，插線板等，還買了洗衣粉和一些做飯用的東西，順便在家裏找出了一條自己不用的舊皮帶。
迴應德家，接好燈天已完全黑了，應德的房子在院子裏看亮堂堂，這樣有點不保密，得從網上買個便宜的遮光窗簾遮住。隨後，劉振東進入了自己的研究狀態。他拿出那本古書仔細看了起來。書的封麵有兩個字，第一個字很模糊，看不來是什麽字，第二個字劉振東拚湊了好半天，搜索了自己腦中的漢字，自我確認為“庫”字。是什麽庫，內容大多不認識，全書字不多，有幾張不是畫的圖，不是圖的畫，裏麵的字劉振東識別了不到十個。劉振東也是有想法的，既然識別不了，就當寶庫吧。當是當，太俗。無是有，有是無，劉振東用佛家思維把這本古書定名為《無庫》。
書中文字沒有斷句，沒有標點，部分書頁破洞失去了好幾個字，裏麵的圖畫除了線就是圈，跟地圖形狀根本不符合。劉振東看了一個多小時，辨識了其中的山，水，石，湮，子，世，立，城，金，。從能認的字裏，裏麵應該是記錄了有山有水，有城，有金子，可能傳世的城郭或金銀。
“建業不易，虎狼在周，城於深土，藏於寶山。”劉振東對自己當初胡亂總結的這句話十分佩服自己。感覺這本《無庫》的中心思想就這十六個字。但具體的內容，地方，真假還得好好研究研究。這本書的來源已無法考證，材質獨特，貿然去打聽，萬一是“寶庫”呢，給所謂專家鑒定，……，沒鑒定費。看了會《無庫》，實在沒頭緒，劉振東翻看手機上的地圖，第一次出山，連路線，目的地都沒，得好好確定一下。
從秦嶺到河西走廊，從青海湖到黃河中遊，曆史上各朝代從名義和實質行使著這片的管轄權。其實有好長時間處於自治和亂戰時期，尤其是宋金元末明初，這片土地是各政權和各民族輪番征伐路過之地，均因人口稀少，土地貧瘠，夏涼冬冷，生產薄弱而未進行有效的管治。從而滋生了權勢，土匪，流竄，軍隊此消彼長的自立為國為王時期。
直到明初，開國元勳徐達北伐，逐漸使這片土地進入了封建文明治理時代，漢人，原金人，蒙古人，藏人，迴鶻人後代以及逃避戰亂的漢中平原一帶的流民相互融合，形成的承以漢為主的新漢民族，加上後來遷徙的迴藏等民族相互雜居的局麵。人口結構，文化信仰，人文環境定型。經過三百多年的沉澱，形成了穩固的州府，鎮店，村落。清朝後期，受疆域之亂，天災不斷，人口減少，土地荒廢嚴重。
人口又經過一次遷徙和融合，留下了更為窮頓的城莊，文化和曆史幾乎斷層，往上數三代，都不知道曾經是哪兒人，什麽時間到現在居住的地方的。人們終日隻為裹腹。解放後，經過幾十年的發展，這塊土地的人們才從溫飽小康富裕一個一個翻山般實現了，逐步跟上發達地區，有了高樓，商場，高鐵，城裏車也開始擁堵了，抑鬱的人也多了，個人的願望也能實現了。這不，劉振東現在做的事其實就是小時候的願望，也是自己最喜愛的，從現在看來，有點跟風，有點瘋狂，可把從小的理想付諸實現的過程才是最能感受人生意義的。
劉振東像一個曆史學家，像一個社會學家，更像一個思想家的坐那兒一根根抽著煙，想著自己向往的願望，憧憬著踏出這一步的感覺，彷徨於自己有粗糙的曆史人文淺解，憂慮該如何尋找那些斷層的東西。劉振東堅信，隻要存在過，就會留下痕跡，恐龍那麽遙遠的時代都能發現整體的化石，何況他找的已經是有文字圖畫實物記載的曆史。
劉振東想到這兒，想到了一個點，就是在自己縣城及周邊地區，人們信奉供奉的神明，有道家佛家，有本土的，有迴藏的，有的在大家知道的道教佛教體係中有記載傳說，有的隻存在本地方人們口口相傳中。很奇怪的是，好多地方同一座山，佛道同存，相鄰幾個莊口，有尊佛的有尊道的，令人覺得很亂，不正統。
恰是這種情況，證實了劉振東的之前的分析，更堅信了這片土地有很多東西在曆史進程中人為或自然原因消失了。
劉振東正想的起勁，應德拿著手機站在麵前，手裏揚著手機，意思是再教一下。劉振東這才想起，辦的電話卡沒裝上，從兜裏摸出電話卡，裝好。邊下即時通訊應用，邊給應德說電話怎麽打，怎麽接，怎麽掛斷。應用下好後，給應德教了基本的語音發送和收聽，教了照相和發送圖片，設置好了聲音和振動，把他的電話和即時聯係存好加好。
應德在劉振東跟前鼓搗了一會，感覺差不多了，就迴了房子。劉振東這時覺得有些瞌睡了，準備在應德這簡易床上先適應一晚上。剛躺下，電話響了，一看是應德，他應該在學著打電話，劉振東接起來說“能聽見不，能聽清楚我說的話不？”“能，我說的聽著不。”應德在電話那頭迴應著。“掛了吧，早點睡，明天再學著打電話，發信息。”“好，昂”然後電話嘟嘟的掛斷了。
劉振東放下手機，閉著眼睛，思緒在一個個山巒飛蕩，像神遊一樣尋找著可能出現的村落，古廟，甚至山洞。剛覺得睡意朦朧，手機信息聲“鐺鐺”響起，劉振東打開手機一看，是應德發的幾張黑著什麽都看不見的圖片，要不是圖片上有一角窗外的月光，還真不知道是應德發的照片。劉振東沒再理會，放下手機睡了。