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違背道德的快樂是不會長久的，罪惡接踵跟來，人在懺悔中平衡。文竹向董梅獻了比平時多的殷勤，多了董梅反而難受，因為習慣了以前的融洽相處。要想她改變，接受，還真一時難以適應，反笑文竹是不是煥發了第二春。
文竹看著鏡子迴道：“隻要你喜歡春天，就讓春天永遠圍繞著你。”語言的嫵媚隨著閱曆的增長越發成熟，幸虧心地是真誠的，否則惡心到家了。文竹心底卻批判著鏡子中的自己，鏡子中的他一本正經地受訓。
人在道德裏禁錮，偶爾放飛一會，後果必須自己承擔。道德像那十字架，把你高高的釘在上麵，時刻提醒著你。道德又像籠子，其實是你自己飛了進去，因為它的門始終都是敞開的。
從小耳濡目染受它教育，形成一種引力，哪怕裏麵空無一物，你還是被它引了進去。道德更像家，野慣的孩子到天黑總得迴家。無家可歸的靈魂隻能漂泊在行屍走肉的旅途上。
每個人心裏都有一盞燈，為心愛的人亮著。文竹的燈為董梅亮著，誰也不能剝奪他對她的愛。
那杜鵑呢？也許是個意外，也許是段插曲。她真的是意外的插曲嗎？也許他對一成不變的平淡生活有所厭倦，想給生活添一些色彩，卻添過了頭。好比那鮮豔的色彩在道德的陽光照耀下，讓人眩目，難以適從。
肉體對偷情向來是歡愉且亢奮的，而且還想躍躍欲試，對此文竹深感廉恥，可又無法阻止。有些東西隻可臆想、憧憬，像美夢一般，生活在甜蜜中。一旦破壞，便意境全無，還會背上一個沉重的包袱。
林語堂大師說*不過是活塞與氣缸的玩意兒，來迴、機械地重複運動，就像一堆肉放在另一堆肉上，俗不可耐。可又不是那迴事，人不是機器，一旦注入了情感，就像那樂章，能奏出妙不可言的旋律，讓生命的光輝逃離道德的籬笆。
從竺山湖歸來近半個月，文竹沒有跟杜鵑聯係過一次，不用說電話，連短信也沒發過。杜鵑也是如此，好像兩人結成聯盟，約好了似的。也許兩人忙得不可開交忘記了對方，也許兩人在困惑中刻意地迴避著對方。
人總是在困惑中思慮，什麽可為，什麽不可為，作繭自縛還是破繭成蝶？人在矛盾中成長。
文竹在自我糾纏中彷徨，魯莽的行徑把他的人生價值觀衝垮得支離破碎，人的獸性是那麽恐怖，以至於一切無法挽迴，背悖道德還得遠離知己。違背道德是不是就泯滅人性，如果是泯滅人性，可那又是兩廂情願相悅的事。
對於雄性而言，還是一件值得炫耀的事，可文竹炫耀不起來。他感覺自己的人生價值觀像枷鎖一樣把自己勒得喘不過氣來，也許變通，將會萬事大吉。
可是文竹對這個想法也是極不滿意，人生價值觀隻會隨著人生閱曆的豐富而日臻完善，而沒有降低道德底線去苟且偷安。除非這次是意外，德國有一句諺語：一次不算數。
人類常給自己內心的激烈爭鬥而弄得苦不堪言，結果在相對妥協的邊緣行事。一旦受外界的影響，馬上傾斜。
董梅見文竹有時蹙著眉埋在沙發裏深思，還以為他在為小說中的人物構思絞盡腦汁呢。這個想法幫了他的大忙，用不了費口舌去解釋沉思的原因，但是加深了心中的愧疚。
文竹胡謅了幾個人物構思，自然不會坦白與人偷情的苦悶，因為傷害從來都不是單方麵的。
七月中旬初頭，文竹去市裏辦事，辦得極其痛快，出辦事廳的大門時，烈日明晃晃的在頭頂懸掛，烘烤著日趨轉暖的星球。空氣中的炙熱在不遠處匯聚成一縷可有可無的青煙，飄嫋。
麵對熱浪，愛美的女人有了理由，把裙子又裁短了一截，露出更修長的美腿。大街上少有人逗留。
二點不到的辰光，文竹不想迴公司，又不想這麽早迴家，毫無目的地沿著高樓大廈投下來的陰影閑逛著。
轉角處是哈根達斯的*店，前幾天文竹跟董梅合夥整了一根嚐鮮，三十幾元一根，讓心生疼，一咬牙買了，結果心不疼了牙疼。兩人不講衛生地你一口我一口的，場麵溫馨，不顧他人側目，邊吃邊品論，其樂融融。
董梅說：“不值，太昂貴了。”
“嗯，還不如小時候的赤豆冰棍有味。”物以稀為貴，物質泛濫了就沒有那個味，所以人們常懷舊。
“如此不濟，為什麽還要排隊買呀？”
“品牌效應吧。中國人暴發戶多，好麵子唄。”
“我們什麽時候出這樣的大企業，掙老外的錢。”
“綜合國力上去了，自然會有。”
*店門口排隊的人依然不少，年輕者居多。
文竹鬼差神使地轉悠到了緣分天空茶館的庭前，他自己也感到不可思議。身由心使，什麽自我糾纏，什麽自我批判，什麽自我反省，一切都是形而上學，自欺欺人。什麽意外，什麽插曲，什麽意外的插曲，統統都是幌子。
她就駐在心中，從未走遠。想到這，文竹用手機撥通了杜鵑的電話，在等待中他抬起了頭。一張熟悉的臉，因掙紮而憔悴，因思念而深情，就在窗戶的裏麵，拿著手機看著窗外，四目相對，熱切而激烈，仿佛多年後意外重逢的滋味。
“為啥不跟我聯係？”文竹無賴地說。
“我可是個淑女。”
“我算不算君子？”文竹壞壞地笑。
“好像不算。”
文竹掛了電話，向她招了招手，她會意地點下頭，過一會，像隻蝴蝶飛了出來，還是那身飄逸的連衣裙。
“去哪？”
“竺山湖度假村。”文竹本意是說隨便走走，聊聊，誰知陰差陽錯地冒出這一句。
她看了他一眼，應道：“我也是這麽想的。”她極力克製著心中的饑餓。
兩人心知肚明。文竹恨自己，明明不可為為何還要去為，“一次不算數”與“下不為例”有何區別，人在欲望中越陷越深。市內賓館林立，像妓女的媚眼一樣招搖，鍾點房比比皆是，幾十元三四小時。
從進房間的一刹那，斯文像標簽一樣貼在門外。兩人瘋狂地擁抱在一起，沒說一句話，欲望是火，一刻不得閑，從浴缸戰到床上，精疲力竭才互相依偎著。
“哥，我在茶館聽了十六天的鄧麗君之歌，終於等到了你的出現。”
“十五的月亮十六圓，你為何要這般辛苦？”對於她的執著他無比歉意。
“每個人心中都有一間房，為心愛的人留著。我這間房已經整整荒蕪了九年，荒蕪的快要遺忘的時刻你住了進來。”
“我不過是你生命中的一個過客。”他自私地往後縮了縮。
“過客？誰不是歲月長河中的過客，隻是我的寂寞長一些。我們在交會的際遇擦出了美麗的火花。”
“美麗的火花可能會毀了我們。”
“你有所忌憚。”
“對。其實你也一樣。也許我們的良知很廉價，但胸口還是有些隱痛。”
“哥，你有個溫馨的家，我的家卻是個殼，外麵的人看不到裏麵的空。”
“我去給你倒杯水，換個話題如何？”文竹怕她傷感，邊說邊起了身，用浴巾隨意地一圍扣，倒了兩杯茶端了過來，結果浴巾不爭氣，一鬆，散落一地，零件畢露。
“什麽話題？一角二痣？”杜鵑的眼光掃了過來。
“打住。你小時候在鐵軌旁住那麽久，有沒有見過火車脫軌呀？”文竹想討論一下出軌的問題，憋在心裏有點慌。
“沒有，真的沒有，社會主義國家的火車怎麽會脫軌呢。”杜鵑想了想，又道：“即便有，政府也不讓說呀。”
“別把政府說得如此專製。你我真理相待，說明徹底民主，望暢所欲言，不必顧忌。”文竹指了指兩人的赤身裸體，
“哥，你既然這麽說，我也就不避諱了。其實除了那張紙（結婚證書），再脫去那虛偽的道德外衣，我們倆歡好像沒傷害誰吧。”
“沒傷害誰，隻是我們隱形而已。一旦浮出水麵，傷害就會像那禿鷹從四麵八方襲來。”
“那我們就像潛艇一樣潛在水下不就得了。”
“指望牆不透風？紙能包住火？”文竹籲了口氣，對於現狀毫無辦法。
“想必你在行樂中痛苦，痛苦中思考，思考中困惑。”
“嗯，達半月之久，苦惱透頂。”
“早知如此，為何當初不拒絕。”
“拒絕不下百次。”
“上百次？我怎麽一次也不知道呀！是什麽蒙蔽了我的雙眼？”杜鵑瞪大了眼睛問。
“沒有誰可以阻擋天使的視線。是我自己在心裏嘀咕，卻一次也沒有成功。”他慚愧地小聲應道。
“既然心靈如此決定，你又何必自責呢。”
“拒絕才是我本意，可是事實拒絕了本意。也許是我前世欠你的，今生來還的吧。”
“對，你是上帝派來的，如果還清了，請提醒我，我給你寫張收條，好讓你向上帝交差。”杜鵑的話分明有些嘲弄。
“鵑，別挖苦我了。我總覺得有一道坎橫亙在麵前，我怎麽也邁不過去。我的思想體係亂了套，要出亂子。”
“出什麽亂子？不就是你的行為突擊了你的思想體係，以前兩者和平共處，相安無事。如今你的行為跨過了界，與你的思想體係無法調和，誰也作不了誰的主，你在矛盾中掙紮。除非——”
“除非什麽？”文竹迫不及待，似乎看到了曙光。
“建立新的思想體係與你的行為匹配。或者——”
“或者怎樣？”
“返迴原地，守著你以前的一畝三分地。要不——”
“要不如何？”
“學我。”
“學你？”
“對，學我。解放思想，解放身心，放飛欲望，讓欲望借著靈魂上位，讓肉體流溢生命的光彩。”
“然後呢？”
“讓靈魂迴歸。就像潮水退盡是海難，篝火熄滅是灰燼，*後的落寞無怨無悔。女人是花，需要綻放；女人是燈，需要點燃；女人是蝴蝶，需要飛翔。哥，再愛我一次吧！”
文竹想，三次跟二次沒有什麽區別，量變會導致質變嗎？體力活而已。換個姿勢，再來一次。靈魂排泄不了的東西用器官去排泄，肉體與靈魂漸行漸遠。
文竹昏昏睡去，做了一個以前曾經做過的夢：一個弱小的姑娘背著沉重的行囊沿著鋥亮的鐵軌獨自奔向遠方，遠方是黑壓壓的森林。無助的眼睛不在無助，模糊的臉孔漸漸清晰，與杜鵑別無二樣。自己卻分成了兩半，一半接著地氣，一半像氣球飄浮在空氣裏。
某個周日，豔陽高照，文竹攜全家下鄉，下午得空帶了兩筒毛尖去拜望文大爺，他養生有道，煙戒了。文大爺八十未到，精神矍鑠，在家聽著聲音機，納涼呢。見文竹上門，甚喜，催文大媽去洗葡萄。
文竹跟大爺聊起了人生，社會上的浮躁之風以及近來自己思想體係的紊亂，出軌一事隻字不提。大爺撚須而聽，笑道：“你來的也湊巧，近來我正趕這樣的一篇稿子。”
“真的？盡早出爐，讓學生拜讀。”文竹驚喜道，算是找對人了。
“個人的墜落個人逃不脫幹係，其實社會也要負一定責任，畢竟個人是社會的一分子。那麽社會的墜落誰負責任呢？政府？媒體？大眾？大家有責就是大家無責。中國曆代都有法律，然法治卻為輔，德治才為主，‘人心不古，世風日下’便是明證。何為德治，就是以聖賢的學說為倫理，以樹立的典型、榜樣為標準，來引導大眾，約束大眾，什麽可為，什麽不可為，求社會穩定發展，以達到統治階級的目的。曆代加強法治大都是血淋淋收場，尤其是對變法者，如商殃、如王安石、如張居正，結局都很慘。幾千年的思想體係，修修補補，變化不大，但深入人心，根深蒂固，蘊含的力量也無窮。因此法治靠邊，德治大行其道。
“如今改革開放，經濟發展迅猛，個人欲望無限膨脹，如汝言，社會風氣日漸浮躁。舊的思想體係根本無法引導和約束，而新的思想體係還在醞釀之中，無法與之匹配，再加上舶來品的思想衝擊，使整個社會思想體係處在混亂動蕩之中，讓人茫然不知何從。貪汙受賄蔚然成風，尊老愛幼蕩然無存（你例外），助人為樂反受其害（尤其在交通事故上，訴訟連連），孝敬誠實甚為稀罕。。。。。。風氣浮躁得讓人瞠目嘩然。
“經濟建設是幹出來的，文明建設卻是喊出來的，幹為實，喊為空，空而無用。媒體、網絡、學校等機構部門等於做了無用功，讓人憂心忡忡，唏噓不已。”
見文大爺侃侃而談，還上升了高度，文竹來了興致，追問道：“依大爺之見，如何扭轉局勢呢？”
“法治為主，德治為輔。道德畢竟是精神契約，抽象而難以把握尺度，與全民的個人修養也有關係。現在開放的很，可以借鑒國外的法治，形成我國的風格，書麵契約，黑紙白字，照章辦事。關鍵政府要執行到位，要敢於‘刑上上大夫’，這裏又免不了要拷問執行者的品行，又離不開德治，所以說兩者是相互滲透，相互影響，搞的好是良性循環，弄的不好便是百姓遭殃。”
文竹的想法與前幾日杜鵑的開導如出一轍，局限於個人，而文大爺明顯高瞻遠矚，從全局考慮。為此文竹邊連連讚道：“你老足不出戶，卻知天下事。對社會思想體係剖析得如此透徹，讓人汗顏之餘頓悟，欽佩之餘長進，勝讀百卷書啊。”
“位卑不忘報國，年邁不忘己任。盡微薄之力為政府獻策獻計，為百姓呐喊祈福。”
“承蒙教誨，拳拳服膺，銘記於心。”
“人生多磨難，幾經叛逆事。深刻反省之，明月照大地。”
說者無意說的過去，文竹聞之卻覺得內心之事給他洞悉，臉微微一熱，便伸手去拿葡萄掩飾，滾圓的葡萄調皮的很，拿捏不住，滾到盤子的另一側，躍出盤沿，跌落於地。生活中常有這樣的情節，你以為近在眼前，盡在掌握，其實不然。
見時間不早，文竹辭門而出，迎麵從文董河吹來涼爽的風，心頭之節解了大半。
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違背道德的快樂是不會長久的，罪惡接踵跟來，人在懺悔中平衡。文竹向董梅獻了比平時多的殷勤，多了董梅反而難受，因為習慣了以前的融洽相處。要想她改變，接受，還真一時難以適應，反笑文竹是不是煥發了第二春。
文竹看著鏡子迴道：“隻要你喜歡春天，就讓春天永遠圍繞著你。”語言的嫵媚隨著閱曆的增長越發成熟，幸虧心地是真誠的，否則惡心到家了。文竹心底卻批判著鏡子中的自己，鏡子中的他一本正經地受訓。
人在道德裏禁錮，偶爾放飛一會，後果必須自己承擔。道德像那十字架，把你高高的釘在上麵，時刻提醒著你。道德又像籠子，其實是你自己飛了進去，因為它的門始終都是敞開的。
從小耳濡目染受它教育，形成一種引力，哪怕裏麵空無一物，你還是被它引了進去。道德更像家，野慣的孩子到天黑總得迴家。無家可歸的靈魂隻能漂泊在行屍走肉的旅途上。
每個人心裏都有一盞燈，為心愛的人亮著。文竹的燈為董梅亮著，誰也不能剝奪他對她的愛。
那杜鵑呢？也許是個意外，也許是段插曲。她真的是意外的插曲嗎？也許他對一成不變的平淡生活有所厭倦，想給生活添一些色彩，卻添過了頭。好比那鮮豔的色彩在道德的陽光照耀下，讓人眩目，難以適從。
肉體對偷情向來是歡愉且亢奮的，而且還想躍躍欲試，對此文竹深感廉恥，可又無法阻止。有些東西隻可臆想、憧憬，像美夢一般，生活在甜蜜中。一旦破壞，便意境全無，還會背上一個沉重的包袱。
林語堂大師說*不過是活塞與氣缸的玩意兒，來迴、機械地重複運動，就像一堆肉放在另一堆肉上，俗不可耐。可又不是那迴事，人不是機器，一旦注入了情感，就像那樂章，能奏出妙不可言的旋律，讓生命的光輝逃離道德的籬笆。
從竺山湖歸來近半個月，文竹沒有跟杜鵑聯係過一次，不用說電話，連短信也沒發過。杜鵑也是如此，好像兩人結成聯盟，約好了似的。也許兩人忙得不可開交忘記了對方，也許兩人在困惑中刻意地迴避著對方。
人總是在困惑中思慮，什麽可為，什麽不可為，作繭自縛還是破繭成蝶？人在矛盾中成長。
文竹在自我糾纏中彷徨，魯莽的行徑把他的人生價值觀衝垮得支離破碎，人的獸性是那麽恐怖，以至於一切無法挽迴，背悖道德還得遠離知己。違背道德是不是就泯滅人性，如果是泯滅人性，可那又是兩廂情願相悅的事。
對於雄性而言，還是一件值得炫耀的事，可文竹炫耀不起來。他感覺自己的人生價值觀像枷鎖一樣把自己勒得喘不過氣來，也許變通，將會萬事大吉。
可是文竹對這個想法也是極不滿意，人生價值觀隻會隨著人生閱曆的豐富而日臻完善，而沒有降低道德底線去苟且偷安。除非這次是意外，德國有一句諺語：一次不算數。
人類常給自己內心的激烈爭鬥而弄得苦不堪言，結果在相對妥協的邊緣行事。一旦受外界的影響，馬上傾斜。
董梅見文竹有時蹙著眉埋在沙發裏深思，還以為他在為小說中的人物構思絞盡腦汁呢。這個想法幫了他的大忙，用不了費口舌去解釋沉思的原因，但是加深了心中的愧疚。
文竹胡謅了幾個人物構思，自然不會坦白與人偷情的苦悶，因為傷害從來都不是單方麵的。
七月中旬初頭，文竹去市裏辦事，辦得極其痛快，出辦事廳的大門時，烈日明晃晃的在頭頂懸掛，烘烤著日趨轉暖的星球。空氣中的炙熱在不遠處匯聚成一縷可有可無的青煙，飄嫋。
麵對熱浪，愛美的女人有了理由，把裙子又裁短了一截，露出更修長的美腿。大街上少有人逗留。
二點不到的辰光，文竹不想迴公司，又不想這麽早迴家，毫無目的地沿著高樓大廈投下來的陰影閑逛著。
轉角處是哈根達斯的*店，前幾天文竹跟董梅合夥整了一根嚐鮮，三十幾元一根，讓心生疼，一咬牙買了，結果心不疼了牙疼。兩人不講衛生地你一口我一口的，場麵溫馨，不顧他人側目，邊吃邊品論，其樂融融。
董梅說：“不值，太昂貴了。”
“嗯，還不如小時候的赤豆冰棍有味。”物以稀為貴，物質泛濫了就沒有那個味，所以人們常懷舊。
“如此不濟，為什麽還要排隊買呀？”
“品牌效應吧。中國人暴發戶多，好麵子唄。”
“我們什麽時候出這樣的大企業，掙老外的錢。”
“綜合國力上去了，自然會有。”
*店門口排隊的人依然不少，年輕者居多。
文竹鬼差神使地轉悠到了緣分天空茶館的庭前，他自己也感到不可思議。身由心使，什麽自我糾纏，什麽自我批判，什麽自我反省，一切都是形而上學，自欺欺人。什麽意外，什麽插曲，什麽意外的插曲，統統都是幌子。
她就駐在心中，從未走遠。想到這，文竹用手機撥通了杜鵑的電話，在等待中他抬起了頭。一張熟悉的臉，因掙紮而憔悴，因思念而深情，就在窗戶的裏麵，拿著手機看著窗外，四目相對，熱切而激烈，仿佛多年後意外重逢的滋味。
“為啥不跟我聯係？”文竹無賴地說。
“我可是個淑女。”
“我算不算君子？”文竹壞壞地笑。
“好像不算。”
文竹掛了電話，向她招了招手，她會意地點下頭，過一會，像隻蝴蝶飛了出來，還是那身飄逸的連衣裙。
“去哪？”
“竺山湖度假村。”文竹本意是說隨便走走，聊聊，誰知陰差陽錯地冒出這一句。
她看了他一眼，應道：“我也是這麽想的。”她極力克製著心中的饑餓。
兩人心知肚明。文竹恨自己，明明不可為為何還要去為，“一次不算數”與“下不為例”有何區別，人在欲望中越陷越深。市內賓館林立，像妓女的媚眼一樣招搖，鍾點房比比皆是，幾十元三四小時。
從進房間的一刹那，斯文像標簽一樣貼在門外。兩人瘋狂地擁抱在一起，沒說一句話，欲望是火，一刻不得閑，從浴缸戰到床上，精疲力竭才互相依偎著。
“哥，我在茶館聽了十六天的鄧麗君之歌，終於等到了你的出現。”
“十五的月亮十六圓，你為何要這般辛苦？”對於她的執著他無比歉意。
“每個人心中都有一間房，為心愛的人留著。我這間房已經整整荒蕪了九年，荒蕪的快要遺忘的時刻你住了進來。”
“我不過是你生命中的一個過客。”他自私地往後縮了縮。
“過客？誰不是歲月長河中的過客，隻是我的寂寞長一些。我們在交會的際遇擦出了美麗的火花。”
“美麗的火花可能會毀了我們。”
“你有所忌憚。”
“對。其實你也一樣。也許我們的良知很廉價，但胸口還是有些隱痛。”
“哥，你有個溫馨的家，我的家卻是個殼，外麵的人看不到裏麵的空。”
“我去給你倒杯水，換個話題如何？”文竹怕她傷感，邊說邊起了身，用浴巾隨意地一圍扣，倒了兩杯茶端了過來，結果浴巾不爭氣，一鬆，散落一地，零件畢露。
“什麽話題？一角二痣？”杜鵑的眼光掃了過來。
“打住。你小時候在鐵軌旁住那麽久，有沒有見過火車脫軌呀？”文竹想討論一下出軌的問題，憋在心裏有點慌。
“沒有，真的沒有，社會主義國家的火車怎麽會脫軌呢。”杜鵑想了想，又道：“即便有，政府也不讓說呀。”
“別把政府說得如此專製。你我真理相待，說明徹底民主，望暢所欲言，不必顧忌。”文竹指了指兩人的赤身裸體，
“哥，你既然這麽說，我也就不避諱了。其實除了那張紙（結婚證書），再脫去那虛偽的道德外衣，我們倆歡好像沒傷害誰吧。”
“沒傷害誰，隻是我們隱形而已。一旦浮出水麵，傷害就會像那禿鷹從四麵八方襲來。”
“那我們就像潛艇一樣潛在水下不就得了。”
“指望牆不透風？紙能包住火？”文竹籲了口氣，對於現狀毫無辦法。
“想必你在行樂中痛苦，痛苦中思考，思考中困惑。”
“嗯，達半月之久，苦惱透頂。”
“早知如此，為何當初不拒絕。”
“拒絕不下百次。”
“上百次？我怎麽一次也不知道呀！是什麽蒙蔽了我的雙眼？”杜鵑瞪大了眼睛問。
“沒有誰可以阻擋天使的視線。是我自己在心裏嘀咕，卻一次也沒有成功。”他慚愧地小聲應道。
“既然心靈如此決定，你又何必自責呢。”
“拒絕才是我本意，可是事實拒絕了本意。也許是我前世欠你的，今生來還的吧。”
“對，你是上帝派來的，如果還清了，請提醒我，我給你寫張收條，好讓你向上帝交差。”杜鵑的話分明有些嘲弄。
“鵑，別挖苦我了。我總覺得有一道坎橫亙在麵前，我怎麽也邁不過去。我的思想體係亂了套，要出亂子。”
“出什麽亂子？不就是你的行為突擊了你的思想體係，以前兩者和平共處，相安無事。如今你的行為跨過了界，與你的思想體係無法調和，誰也作不了誰的主，你在矛盾中掙紮。除非——”
“除非什麽？”文竹迫不及待，似乎看到了曙光。
“建立新的思想體係與你的行為匹配。或者——”
“或者怎樣？”
“返迴原地，守著你以前的一畝三分地。要不——”
“要不如何？”
“學我。”
“學你？”
“對，學我。解放思想，解放身心，放飛欲望，讓欲望借著靈魂上位，讓肉體流溢生命的光彩。”
“然後呢？”
“讓靈魂迴歸。就像潮水退盡是海難，篝火熄滅是灰燼，*後的落寞無怨無悔。女人是花，需要綻放；女人是燈，需要點燃；女人是蝴蝶，需要飛翔。哥，再愛我一次吧！”
文竹想，三次跟二次沒有什麽區別，量變會導致質變嗎？體力活而已。換個姿勢，再來一次。靈魂排泄不了的東西用器官去排泄，肉體與靈魂漸行漸遠。
文竹昏昏睡去，做了一個以前曾經做過的夢：一個弱小的姑娘背著沉重的行囊沿著鋥亮的鐵軌獨自奔向遠方，遠方是黑壓壓的森林。無助的眼睛不在無助，模糊的臉孔漸漸清晰，與杜鵑別無二樣。自己卻分成了兩半，一半接著地氣，一半像氣球飄浮在空氣裏。
某個周日，豔陽高照，文竹攜全家下鄉，下午得空帶了兩筒毛尖去拜望文大爺，他養生有道，煙戒了。文大爺八十未到，精神矍鑠，在家聽著聲音機，納涼呢。見文竹上門，甚喜，催文大媽去洗葡萄。
文竹跟大爺聊起了人生，社會上的浮躁之風以及近來自己思想體係的紊亂，出軌一事隻字不提。大爺撚須而聽，笑道：“你來的也湊巧，近來我正趕這樣的一篇稿子。”
“真的？盡早出爐，讓學生拜讀。”文竹驚喜道，算是找對人了。
“個人的墜落個人逃不脫幹係，其實社會也要負一定責任，畢竟個人是社會的一分子。那麽社會的墜落誰負責任呢？政府？媒體？大眾？大家有責就是大家無責。中國曆代都有法律，然法治卻為輔，德治才為主，‘人心不古，世風日下’便是明證。何為德治，就是以聖賢的學說為倫理，以樹立的典型、榜樣為標準，來引導大眾，約束大眾，什麽可為，什麽不可為，求社會穩定發展，以達到統治階級的目的。曆代加強法治大都是血淋淋收場，尤其是對變法者，如商殃、如王安石、如張居正，結局都很慘。幾千年的思想體係，修修補補，變化不大，但深入人心，根深蒂固，蘊含的力量也無窮。因此法治靠邊，德治大行其道。
“如今改革開放，經濟發展迅猛，個人欲望無限膨脹，如汝言，社會風氣日漸浮躁。舊的思想體係根本無法引導和約束，而新的思想體係還在醞釀之中，無法與之匹配，再加上舶來品的思想衝擊，使整個社會思想體係處在混亂動蕩之中，讓人茫然不知何從。貪汙受賄蔚然成風，尊老愛幼蕩然無存（你例外），助人為樂反受其害（尤其在交通事故上，訴訟連連），孝敬誠實甚為稀罕。。。。。。風氣浮躁得讓人瞠目嘩然。
“經濟建設是幹出來的，文明建設卻是喊出來的，幹為實，喊為空，空而無用。媒體、網絡、學校等機構部門等於做了無用功，讓人憂心忡忡，唏噓不已。”
見文大爺侃侃而談，還上升了高度，文竹來了興致，追問道：“依大爺之見，如何扭轉局勢呢？”
“法治為主，德治為輔。道德畢竟是精神契約，抽象而難以把握尺度，與全民的個人修養也有關係。現在開放的很，可以借鑒國外的法治，形成我國的風格，書麵契約，黑紙白字，照章辦事。關鍵政府要執行到位，要敢於‘刑上上大夫’，這裏又免不了要拷問執行者的品行，又離不開德治，所以說兩者是相互滲透，相互影響，搞的好是良性循環，弄的不好便是百姓遭殃。”
文竹的想法與前幾日杜鵑的開導如出一轍，局限於個人，而文大爺明顯高瞻遠矚，從全局考慮。為此文竹邊連連讚道：“你老足不出戶，卻知天下事。對社會思想體係剖析得如此透徹，讓人汗顏之餘頓悟，欽佩之餘長進，勝讀百卷書啊。”
“位卑不忘報國，年邁不忘己任。盡微薄之力為政府獻策獻計，為百姓呐喊祈福。”
“承蒙教誨，拳拳服膺，銘記於心。”
“人生多磨難，幾經叛逆事。深刻反省之，明月照大地。”
說者無意說的過去，文竹聞之卻覺得內心之事給他洞悉，臉微微一熱，便伸手去拿葡萄掩飾，滾圓的葡萄調皮的很，拿捏不住，滾到盤子的另一側，躍出盤沿，跌落於地。生活中常有這樣的情節，你以為近在眼前，盡在掌握，其實不然。
見時間不早，文竹辭門而出，迎麵從文董河吹來涼爽的風，心頭之節解了大半。