【＃叫魂案＃】
【叫魂案，一場爆發於乾隆年間的案例，一般認為邪教或反清複明勢力作亂。
這場大案的起始原因雖然早已不可捉摸，但最後卻成了一場大型的社會服從性測試。
服從性測試並不是一個很現代的東西，古人或許不叫這個名字，或許也未曾總結歸納。
但自人開始有群居生活開始。
上級對下級，丈夫對妻子，父母對兒女便有使用。
這場最初或許是民間迷信的小案，變成了一場由統治集團精密操控的針對億萬人民的社會服從性測試。
始於一則荒誕的謠言，終於一場不需要真相的，打上引號的“盛世”。
這場案件第一個被公開斬首的妖人是一個在土地廟躲雨的乞丐。
判決書顯示他的罪名是：眼神可疑。
據說術士們可以通過人的頭發、衣物，甚至是名字就可以做法吸取人的精氣，直至精盡人亡，這就是叫魂。
衙門的處理剛開始也隻是按照一般的治安問題對付一下。
但隨著這種案子的增多，有政治嗅覺的官員就覺得不對味了。
所有被叫魂的人發辮都丟失了。
留發不留頭、留頭不留發。
這到底是巧合還是有人意圖謀反？
於是連忙上報紫禁城。
在乾隆看來，滿清入關時的留發不留頭，早已將發辮作為漢人臣服的標誌。
此時江南悄然升起斷發叫魂的巫術恐慌絕非偶然。
根據北京第一曆史檔案館的《邪教案》顯示：叫魂案爆發前三年，江浙秘密會社成員增百分之四百，民間私刻‘反清複明’印信查獲量激增二十三倍。
發辮作為‘滿清統治合法性的圖騰’正在鬆動。
乾隆需要的不是辟謠，而是一場重新激活社會恐懼的精神發辮接種。
隨即，粘杆處的密探在杭州茶樓放出關鍵謠言：“被剪辮者，七日必亡。”
死亡倒計時讓每個清晨摸到腦後發辮的平民，都成為了皇權的義務報警器。
《杭州府誌》記載：僅乾隆三十三年四月，全省就發生一千七百四十二起自剪發辮的報案。
人們寧可偽裝成受害者，也不敢被劃入潛在造反者的名單。
更可怕的是叫魂這麽一件純扯淡的事，經過上綱上線，每個普通人，無論善惡，都有了合理合法、栽贓誣陷別人的權利。
它會無限放大一些小人物在接觸權力時那種近乎刁難的惡。
而對於那些溫順的底層人來說，會麵臨隨時被別人誣陷的風險。
這就是乾隆要的效果，通過激活全民告密體係、製造人人可能被剪辮的隨機恐懼，實現人人必須向皇權求救的絕對依附。
台北故宮館藏的《乾隆朱批奏折》中就記載有乾隆給兩江總督高晉的密諭：“此番非為除妖，實乃驗看人心。”
一場看似荒唐的除妖大運動，其實質也是皇權對官員忠誠度的量化考核。
但有些官員不上道，或者說是政治嗅覺不靈敏。
山東巡撫富尼漢在最初上報抓獲了十六人，立即受到乾隆的斥責：“他省皆數百，爾獨異乎？”
你抓的對不對並不重要！
重要的是抓的多不多！
抓少了就等著挨罵！
為此，乾隆還推出了激勵機製：每斬首一人記『忠勤分』五點，超額度抓捕可抵賦稅欠額，一個人頭可以抵一百兩稅銀。
刑部主事以上官員按月可以領取『勤王津貼』。
在這種算法驅動下，浙江蕭山縣令一夜刑訊致死三名乞丐，創下單日結案率百分之三百的記錄。
江蘇按察使發明“連坐速捕法”，將單個謠言案擴展為十八戶五十三人的邪教集團。
而此時全國監獄爆滿，還催生出了“站籠租賃”的新興產業。
當所有的百姓都活在恐懼中，忙著自證清白時，一場官僚係統針對民脂民膏的係統性掠奪也正在悄然展開。
刑部發明贖魂銀，隻需繳納兩百兩可自動免疫攝魂。
兩百這相當於農民二十年的收入，沒有錢不要緊，刑部甚至會很貼心的給你介紹貸款途徑。
戶部撥付四十八萬兩“緝妖銀”專款，實際用於抓捕金的僅九萬兩。
至於剩下的三十九萬兩到哪裏去了？
懂得都懂。
蘇州織造局借“搜查妖書”的名義，吞並民營機戶一百七十家，實現行業壟斷。
浙江海塘工程款被挪用緝妖後，次年台風衝毀堤壩，致九萬人溺亡。
公元1768年，案發當年，江浙米價上漲70%。
通過《清高宗實錄》的記載，可以知道：在這場叫魂案中，真正被處決的妖人隻有三十七人，在緝拿過程中虐殺致死者有四百二十八人，但因恐慌導致間接死亡的高達三十一萬七千人。
叫魂案中最可怕的後果並不是死亡數字，而是對民族心理的永久性閹割。
這種封建集權統治的本質就是讓所有人活在人為製造的恐懼裏，直到忘記人應有的模樣。】
清，乾隆晚年。
江南破廟裏，簷角蛛網簌簌抖落三粒塵埃，窗外雨聲淅淅。
“敢情都是誆人的？”
縮在香案底下的貨郎攥著半塊發黴的餑餑，指甲摳進麵皮裏沁出五道月牙白痕。
他想起多年前自己舉著菜刀追砍鄰家小兒時，那孩子褲襠裏淅淅瀝瀝的尿漬在青石板上畫出的歪扭地圖。
瘸腿漢子用豁口的陶碗舀起雨水，他喉嚨裏滾出兩聲悶笑，驚得牆角老鼠亂竄。
“剪辮子要人命？”
“那萬歲爺每天剃頭刮臉，早該投八百迴胎了。”
老者數佛珠的手頓了頓，明明是廟裏不知哪處雜物堆撿的不值錢玩意兒，老者偏偏說他是檀木的，日日轉動佛珠，念著佛經。
珠子在虎口磨出個油亮的旋渦：“可官府說妖人用發辮施咒......”
瘸腿漢子掀開半張破竹席，伸手拍打著在腿邊聚堆的蒼蠅。
“當初我就說過，你們都不信，還嚷嚷著要把我送去官府。”
“我們也沒想到皇帝也會騙人……”
“是沒想到還是不敢想？”瘸腿漢子意味深長的問道。
“我們連觀音土都咽得，還不夠乖順？”賣餅的李大娘攥裂了木簪，那年她當家的就是被‘叫魂案’嚇得投了井。
老者不迴答漢子的問題，聞言，轉而喃喃自語道：“我們已經如此溫順了，為什麽不對我們好一點？”
“狼會因為羊溫順，就不吃它嗎？”
瘸腿漢子突然用斷腿敲打青磚，梆梆聲驚飛梁間燕雀：“狼誇羊乖的時候，羊皮早掛在洞窟裏陰幹了！”
他摸出半片生鏽的剃刀在掌心轉圈，寒光掠過眾人瞳孔：“聽說當年李闖王進京......”
“慎言！”老者的佛珠啪的一聲落在地上。
瘸腿漢子嗤笑兩聲，整理一下磚頭，輕輕躺了上去，裹緊竹席。
斜著眼睛望向老者：“老頭兒，打進北京可比考進北京容易多了。”
隨後，瘸腿漢子閉上眼睛，轉瞬，唿吸平穩，仿佛睡著了。
【叫魂案，一場爆發於乾隆年間的案例，一般認為邪教或反清複明勢力作亂。
這場大案的起始原因雖然早已不可捉摸，但最後卻成了一場大型的社會服從性測試。
服從性測試並不是一個很現代的東西，古人或許不叫這個名字，或許也未曾總結歸納。
但自人開始有群居生活開始。
上級對下級，丈夫對妻子，父母對兒女便有使用。
這場最初或許是民間迷信的小案，變成了一場由統治集團精密操控的針對億萬人民的社會服從性測試。
始於一則荒誕的謠言，終於一場不需要真相的，打上引號的“盛世”。
這場案件第一個被公開斬首的妖人是一個在土地廟躲雨的乞丐。
判決書顯示他的罪名是：眼神可疑。
據說術士們可以通過人的頭發、衣物，甚至是名字就可以做法吸取人的精氣，直至精盡人亡，這就是叫魂。
衙門的處理剛開始也隻是按照一般的治安問題對付一下。
但隨著這種案子的增多，有政治嗅覺的官員就覺得不對味了。
所有被叫魂的人發辮都丟失了。
留發不留頭、留頭不留發。
這到底是巧合還是有人意圖謀反？
於是連忙上報紫禁城。
在乾隆看來，滿清入關時的留發不留頭，早已將發辮作為漢人臣服的標誌。
此時江南悄然升起斷發叫魂的巫術恐慌絕非偶然。
根據北京第一曆史檔案館的《邪教案》顯示：叫魂案爆發前三年，江浙秘密會社成員增百分之四百，民間私刻‘反清複明’印信查獲量激增二十三倍。
發辮作為‘滿清統治合法性的圖騰’正在鬆動。
乾隆需要的不是辟謠，而是一場重新激活社會恐懼的精神發辮接種。
隨即，粘杆處的密探在杭州茶樓放出關鍵謠言：“被剪辮者，七日必亡。”
死亡倒計時讓每個清晨摸到腦後發辮的平民，都成為了皇權的義務報警器。
《杭州府誌》記載：僅乾隆三十三年四月，全省就發生一千七百四十二起自剪發辮的報案。
人們寧可偽裝成受害者，也不敢被劃入潛在造反者的名單。
更可怕的是叫魂這麽一件純扯淡的事，經過上綱上線，每個普通人，無論善惡，都有了合理合法、栽贓誣陷別人的權利。
它會無限放大一些小人物在接觸權力時那種近乎刁難的惡。
而對於那些溫順的底層人來說，會麵臨隨時被別人誣陷的風險。
這就是乾隆要的效果，通過激活全民告密體係、製造人人可能被剪辮的隨機恐懼，實現人人必須向皇權求救的絕對依附。
台北故宮館藏的《乾隆朱批奏折》中就記載有乾隆給兩江總督高晉的密諭：“此番非為除妖，實乃驗看人心。”
一場看似荒唐的除妖大運動，其實質也是皇權對官員忠誠度的量化考核。
但有些官員不上道，或者說是政治嗅覺不靈敏。
山東巡撫富尼漢在最初上報抓獲了十六人，立即受到乾隆的斥責：“他省皆數百，爾獨異乎？”
你抓的對不對並不重要！
重要的是抓的多不多！
抓少了就等著挨罵！
為此，乾隆還推出了激勵機製：每斬首一人記『忠勤分』五點，超額度抓捕可抵賦稅欠額，一個人頭可以抵一百兩稅銀。
刑部主事以上官員按月可以領取『勤王津貼』。
在這種算法驅動下，浙江蕭山縣令一夜刑訊致死三名乞丐，創下單日結案率百分之三百的記錄。
江蘇按察使發明“連坐速捕法”，將單個謠言案擴展為十八戶五十三人的邪教集團。
而此時全國監獄爆滿，還催生出了“站籠租賃”的新興產業。
當所有的百姓都活在恐懼中，忙著自證清白時，一場官僚係統針對民脂民膏的係統性掠奪也正在悄然展開。
刑部發明贖魂銀，隻需繳納兩百兩可自動免疫攝魂。
兩百這相當於農民二十年的收入，沒有錢不要緊，刑部甚至會很貼心的給你介紹貸款途徑。
戶部撥付四十八萬兩“緝妖銀”專款，實際用於抓捕金的僅九萬兩。
至於剩下的三十九萬兩到哪裏去了？
懂得都懂。
蘇州織造局借“搜查妖書”的名義，吞並民營機戶一百七十家，實現行業壟斷。
浙江海塘工程款被挪用緝妖後，次年台風衝毀堤壩，致九萬人溺亡。
公元1768年，案發當年，江浙米價上漲70%。
通過《清高宗實錄》的記載，可以知道：在這場叫魂案中，真正被處決的妖人隻有三十七人，在緝拿過程中虐殺致死者有四百二十八人，但因恐慌導致間接死亡的高達三十一萬七千人。
叫魂案中最可怕的後果並不是死亡數字，而是對民族心理的永久性閹割。
這種封建集權統治的本質就是讓所有人活在人為製造的恐懼裏，直到忘記人應有的模樣。】
清，乾隆晚年。
江南破廟裏，簷角蛛網簌簌抖落三粒塵埃，窗外雨聲淅淅。
“敢情都是誆人的？”
縮在香案底下的貨郎攥著半塊發黴的餑餑，指甲摳進麵皮裏沁出五道月牙白痕。
他想起多年前自己舉著菜刀追砍鄰家小兒時，那孩子褲襠裏淅淅瀝瀝的尿漬在青石板上畫出的歪扭地圖。
瘸腿漢子用豁口的陶碗舀起雨水，他喉嚨裏滾出兩聲悶笑，驚得牆角老鼠亂竄。
“剪辮子要人命？”
“那萬歲爺每天剃頭刮臉，早該投八百迴胎了。”
老者數佛珠的手頓了頓，明明是廟裏不知哪處雜物堆撿的不值錢玩意兒，老者偏偏說他是檀木的，日日轉動佛珠，念著佛經。
珠子在虎口磨出個油亮的旋渦：“可官府說妖人用發辮施咒......”
瘸腿漢子掀開半張破竹席，伸手拍打著在腿邊聚堆的蒼蠅。
“當初我就說過，你們都不信，還嚷嚷著要把我送去官府。”
“我們也沒想到皇帝也會騙人……”
“是沒想到還是不敢想？”瘸腿漢子意味深長的問道。
“我們連觀音土都咽得，還不夠乖順？”賣餅的李大娘攥裂了木簪，那年她當家的就是被‘叫魂案’嚇得投了井。
老者不迴答漢子的問題，聞言，轉而喃喃自語道：“我們已經如此溫順了，為什麽不對我們好一點？”
“狼會因為羊溫順，就不吃它嗎？”
瘸腿漢子突然用斷腿敲打青磚，梆梆聲驚飛梁間燕雀：“狼誇羊乖的時候，羊皮早掛在洞窟裏陰幹了！”
他摸出半片生鏽的剃刀在掌心轉圈，寒光掠過眾人瞳孔：“聽說當年李闖王進京......”
“慎言！”老者的佛珠啪的一聲落在地上。
瘸腿漢子嗤笑兩聲，整理一下磚頭，輕輕躺了上去，裹緊竹席。
斜著眼睛望向老者：“老頭兒，打進北京可比考進北京容易多了。”
隨後，瘸腿漢子閉上眼睛，轉瞬，唿吸平穩，仿佛睡著了。