“你是何人，來楚霄雪宮所為何事？”蘇晗一時間不知從何作答，忽地想起王君臨曾交給自己一封信，於是趕緊把信交給對方。
對方看了信件，恍然大悟，道：“原來是貴客，在下石龍，這是我弟弟石虎，我們兄弟二人奉命在此等候多時，這位兄台便隨我們來吧。”
蘇晗道了一聲謝，跟著這兄弟二人前行，竟是見到一座鐵索橋，這鐵索僅巴掌寬，看樣子是連接兩座山峰的橋梁，但是隻有單單這麽一根鐵索，一直深入前方的風雪，在這高山之巔輕輕搖擺，看著都滲人，哪裏還是路？
不過石家兄弟卻笑道：“過了這橋便是天極峰，我二人還得駐守山門，怕是不能陪你一起上去了，還望包涵。”說著，沒等蘇晗出言挽留，這兩人便已施施然遠去。
蘇晗伸出的手停在半空，嘀咕道：“媽的，這幫人不會是在玩兒我吧？這怎麽過啊？”蘇晗站在橋頭，腦子裏思索了一大堆過橋的辦法，什麽爬過去，蕩過去，甚至找根繩子吊過去，可都被一一否決，他覺得無論怎麽都是在作死。
蘇晗試著將一隻腳踩上鐵索，這根鎖鏈頓時晃動起來，雖然幅度很小很小，但是在這種環境之下足以讓人心生畏懼。
時間一分一秒的過去，蘇晗依然沒有邁出一步，他坐在橋頭，思索著這兩個月以來，自己克服重重困難，終於離天極峰隻有一步之遙了，卻被困於此，他有些無奈，但更多的還是不甘心。
“唉，要是我會輕功該多好。”蘇晗歎道，腦子裏卻倏地靈光一閃，之前在飛雪山脈的鍛煉讓他已經可以在厚厚的積雪上健步如飛，若是能夠將那時候的感覺應用於此，說不定能過這索橋！
想到這，蘇晗完全沉浸於找到一個可行辦法的喜悅之中，絲毫沒有考慮到如果他失敗了會怎麽樣，當下退後十幾米準備助跑。
蘇晗氣運丹田，然後慢慢運送真氣至四肢百骸，頓時覺得身子輕了幾分。他深吸一口氣，步履輕盈，幾個唿吸間便踏上鐵索，但見雙足交替飛點，僅數秒蘇晗便竄出數十米。
蘇晗強迫自己隻看前方的索道，不過饒是如此，行到中間位置的時候，鐵索的擺動越發劇烈，蘇晗也無法接著之前提上來的一股氣繼續前進，速度漸慢，他也漸漸無法完美控製自己的平衡。
正在蘇晗心慌的時候，他突然感覺體內的真氣開始不受控製地亂竄，仿佛與天地形成了一些若有若無的聯係，一團火焰似乎在丹田燃燒，讓他喘不過氣。
蘇晗大驚失色，一顆心砰砰直跳，這難不成是築基的征兆？若是如此可真是大事不妙，在這種環境下怎麽築基？這不是作死麽？
可他現在的身體狀況已經不允許他再繼續前進下去了，若不是這四個多月以來的艱苦磨練煉就他過人的意誌，恐怕他早就手足無措跌落懸崖了。
蘇晗倒掛在鐵索上，一點點向前挪動，冰涼的鐵索簡直要將他手上的皮肉撕下來，每換一次位置都是一陣鑽心的疼痛。
而在鐵索的盡頭，先前那對白衣男女卻注意到他的異動，男子頓時說道：“不好，他恐怕要築基了！”他當機立斷，立刻吩咐道：“仙兒，你去另一端，我們一起穩住索橋，助他築基。”龍仙兒也不多說，閃身消失在原地，眨眼間便出現在鐵索的另一端，與柳逸仙一起施法，穩固住鐵索。
他二人是何等實力，兩人同時出手，頓時將這擺動不定的鐵索固定成一根鐵棍，別說這風霜，即便是山塌了都不能令之彎折。19樓文學
蘇晗突覺鐵索穩固如山，微微一愣，不過很快便反應過來乃是有人相助，頓時心中一定，翻身上了鐵索，也顧不得許多，盤膝坐下開始運氣入定，他知道，要是再晚一步，他恐怕就會浪費這次築基的機會，甚至還會有損根基。
蘇晗馬上入定，而這次的小千世界與之前大不相同，這裏麵沒有花草樹木，沒有蟲魚鳥獸，有的隻是無邊的黑暗與混沌，他在這裏沒有任何感官，隻有一縷神識尚存，仿佛宇宙初開之前的盤古，在永恆沉寂。
蘇晗身處極其惡劣的環境之下，本來楚梓墨的本意是讓他抵達天極峰，找個背風雪的地方築基，因為天極峰是整個神界的最高峰，是離天界最近的地方，是危險與機遇並存的地方，但蘇晗不但頂風冒雪，而且自身所處的位置也是危險之極，這於修行都是大忌，更別提這中間極為重要的築基。
可蘇晗在四個月的訓練之中把自身真元不斷壓縮錘煉，再加上宋雲天封存在他體內的真元，此時他真元之雄厚，簡直不輸楚梓墨這樣的元嬰高手，早就已經是可以築基的人，而他不知道築基之法，這才一拖再拖，今日調轉真元衝過索橋，又恰好處在這麽個離天比較近的地方，體內真元頓時不受控製地湧出，強行開始築基。
所謂築基，從字麵意思來看就是打地基，而打的地基的宏觀表現就是內丹，心火與腎水相互交融，形成內丹，這是對築基最為簡單的理解。
萬丈高樓平地起，而這中間最關鍵的就是打地基，否則這樓也蓋不高，即便蓋起來了也是豆腐渣工程，一捅就破。修行人之所以把築基看得如此之重，原因就在於此，以後的修煉全都基於此，基礎打不好，那麽以後也不會有什麽太大成就。
修行即逆天而行，先前也解釋過，成丹的過程就是把自然生長的過程逆過來，人在娘胎裏，先天處於混沌之中，並無眼耳鼻舌身意這六根，乃是後天慢慢開啟。道家為什麽強調清靜無為？佛家為什麽常講六根清淨？就是因為要想修行，就必須先把自然的過程逆過來，先把六根閉塞，迴歸先天混沌，方能築基。
因此，蘇晗現在所處的小千世界正是封閉了六根的世界，這是築基的先決條件。
呂洞賓說：“道人先要學癡聾。”這說的是修行要六根清淨，而廣成子教導黃帝成道之法為：“目無所見，耳無所聞，心無所知，無視無聽，抱神以靜，慎內閉外，多知為敗。”，意思也是如此。
當人做到六根清淨的時候，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的真氣生生不絕，旺盛圓滿，極為順暢地遊走於全身各大經脈。
築基第二步便是打通全身所有經脈，李時珍《奇經八脈考》中指出：“八脈者先天之根，一氣之祖。凡人有此八脈，俱屬陰神閉而不開，惟神仙以陽氣衝開，故能得道。”由此可知，若要得道，必須先以陽氣衝開八脈方可，因為八脈乃是“一氣之祖”，經脈不通，氣血不通，則真氣不通，那人就無法修行。
築基的時候六根封閉，雖以打坐姿態為主，但是又並不都是如此，王重陽在《立教十五論》中說：“凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，須十二時辰，行住坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門，眼耳口鼻，不令外景入內，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位。不須遠參他人，便是身內聖賢。百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神遊八表。”意思就是說你端端正正坐在那裏閉上眼睛這不算是打坐，因為你六根不淨，若是做到六根清淨，即常說的深入定，不論坐臥，這都是“打坐”，而能做到如此，即便你身在塵世，卻也位列仙班，待到丹成，便能羽化。
築基所需心火為真火，唯有真火才能鑄就內丹，而凡火則無法成丹，那何為真火？黃元吉真人指出：“迫切之心即屬凡火，不惟無益，且有焚身之患。所謂不疾不徐，勿忘勿助，斯為天然真火。諸子勿求速效。須知急成者非大器，躁進者無大功。”可見所謂的火指的是自己的意念，需不急不躁方能築基成功。
道家有百日築基的說法，這個百日乃是概數，指築基並不是朝夕可成，蘇晗其實從踏入神界的那一刻起就開始築基，不過那時候他在不停地鍛煉自己，不停地運動著，現在有了之前的鋪墊，靜下來開始凝丹。
老子說：“人能常清靜，天地悉皆歸。”人體的一切機能都是在安靜休息中慢慢恢複，但是不是隻要安靜修行就能成仙呢？當然不是，老子給出答案：動者，靜之基。這就很耐人尋味了，靜是在動之後，沒有動就談不上靜，不在動之後的靜稱不上靜，那是枯，是死，所以不能隻靜不動，築基需要動靜結合，而蘇晗恰恰相符。
前人有雲：靜坐枯修氣轉枯。由此可見，隻知道靜坐，而不知習武強身的人隻會將自己的身體拖垮。民國虛雲法師曾經於出定之後大病一場，幾乎喪命。這就是靜坐枯修的弊端。
對方看了信件，恍然大悟，道：“原來是貴客，在下石龍，這是我弟弟石虎，我們兄弟二人奉命在此等候多時，這位兄台便隨我們來吧。”
蘇晗道了一聲謝，跟著這兄弟二人前行，竟是見到一座鐵索橋，這鐵索僅巴掌寬，看樣子是連接兩座山峰的橋梁，但是隻有單單這麽一根鐵索，一直深入前方的風雪，在這高山之巔輕輕搖擺，看著都滲人，哪裏還是路？
不過石家兄弟卻笑道：“過了這橋便是天極峰，我二人還得駐守山門，怕是不能陪你一起上去了，還望包涵。”說著，沒等蘇晗出言挽留，這兩人便已施施然遠去。
蘇晗伸出的手停在半空，嘀咕道：“媽的，這幫人不會是在玩兒我吧？這怎麽過啊？”蘇晗站在橋頭，腦子裏思索了一大堆過橋的辦法，什麽爬過去，蕩過去，甚至找根繩子吊過去，可都被一一否決，他覺得無論怎麽都是在作死。
蘇晗試著將一隻腳踩上鐵索，這根鎖鏈頓時晃動起來，雖然幅度很小很小，但是在這種環境之下足以讓人心生畏懼。
時間一分一秒的過去，蘇晗依然沒有邁出一步，他坐在橋頭，思索著這兩個月以來，自己克服重重困難，終於離天極峰隻有一步之遙了，卻被困於此，他有些無奈，但更多的還是不甘心。
“唉，要是我會輕功該多好。”蘇晗歎道，腦子裏卻倏地靈光一閃，之前在飛雪山脈的鍛煉讓他已經可以在厚厚的積雪上健步如飛，若是能夠將那時候的感覺應用於此，說不定能過這索橋！
想到這，蘇晗完全沉浸於找到一個可行辦法的喜悅之中，絲毫沒有考慮到如果他失敗了會怎麽樣，當下退後十幾米準備助跑。
蘇晗氣運丹田，然後慢慢運送真氣至四肢百骸，頓時覺得身子輕了幾分。他深吸一口氣，步履輕盈，幾個唿吸間便踏上鐵索，但見雙足交替飛點，僅數秒蘇晗便竄出數十米。
蘇晗強迫自己隻看前方的索道，不過饒是如此，行到中間位置的時候，鐵索的擺動越發劇烈，蘇晗也無法接著之前提上來的一股氣繼續前進，速度漸慢，他也漸漸無法完美控製自己的平衡。
正在蘇晗心慌的時候，他突然感覺體內的真氣開始不受控製地亂竄，仿佛與天地形成了一些若有若無的聯係，一團火焰似乎在丹田燃燒，讓他喘不過氣。
蘇晗大驚失色，一顆心砰砰直跳，這難不成是築基的征兆？若是如此可真是大事不妙，在這種環境下怎麽築基？這不是作死麽？
可他現在的身體狀況已經不允許他再繼續前進下去了，若不是這四個多月以來的艱苦磨練煉就他過人的意誌，恐怕他早就手足無措跌落懸崖了。
蘇晗倒掛在鐵索上，一點點向前挪動，冰涼的鐵索簡直要將他手上的皮肉撕下來，每換一次位置都是一陣鑽心的疼痛。
而在鐵索的盡頭，先前那對白衣男女卻注意到他的異動，男子頓時說道：“不好，他恐怕要築基了！”他當機立斷，立刻吩咐道：“仙兒，你去另一端，我們一起穩住索橋，助他築基。”龍仙兒也不多說，閃身消失在原地，眨眼間便出現在鐵索的另一端，與柳逸仙一起施法，穩固住鐵索。
他二人是何等實力，兩人同時出手，頓時將這擺動不定的鐵索固定成一根鐵棍，別說這風霜，即便是山塌了都不能令之彎折。19樓文學
蘇晗突覺鐵索穩固如山，微微一愣，不過很快便反應過來乃是有人相助，頓時心中一定，翻身上了鐵索，也顧不得許多，盤膝坐下開始運氣入定，他知道，要是再晚一步，他恐怕就會浪費這次築基的機會，甚至還會有損根基。
蘇晗馬上入定，而這次的小千世界與之前大不相同，這裏麵沒有花草樹木，沒有蟲魚鳥獸，有的隻是無邊的黑暗與混沌，他在這裏沒有任何感官，隻有一縷神識尚存，仿佛宇宙初開之前的盤古，在永恆沉寂。
蘇晗身處極其惡劣的環境之下，本來楚梓墨的本意是讓他抵達天極峰，找個背風雪的地方築基，因為天極峰是整個神界的最高峰，是離天界最近的地方，是危險與機遇並存的地方，但蘇晗不但頂風冒雪，而且自身所處的位置也是危險之極，這於修行都是大忌，更別提這中間極為重要的築基。
可蘇晗在四個月的訓練之中把自身真元不斷壓縮錘煉，再加上宋雲天封存在他體內的真元，此時他真元之雄厚，簡直不輸楚梓墨這樣的元嬰高手，早就已經是可以築基的人，而他不知道築基之法，這才一拖再拖，今日調轉真元衝過索橋，又恰好處在這麽個離天比較近的地方，體內真元頓時不受控製地湧出，強行開始築基。
所謂築基，從字麵意思來看就是打地基，而打的地基的宏觀表現就是內丹，心火與腎水相互交融，形成內丹，這是對築基最為簡單的理解。
萬丈高樓平地起，而這中間最關鍵的就是打地基，否則這樓也蓋不高，即便蓋起來了也是豆腐渣工程，一捅就破。修行人之所以把築基看得如此之重，原因就在於此，以後的修煉全都基於此，基礎打不好，那麽以後也不會有什麽太大成就。
修行即逆天而行，先前也解釋過，成丹的過程就是把自然生長的過程逆過來，人在娘胎裏，先天處於混沌之中，並無眼耳鼻舌身意這六根，乃是後天慢慢開啟。道家為什麽強調清靜無為？佛家為什麽常講六根清淨？就是因為要想修行，就必須先把自然的過程逆過來，先把六根閉塞，迴歸先天混沌，方能築基。
因此，蘇晗現在所處的小千世界正是封閉了六根的世界，這是築基的先決條件。
呂洞賓說：“道人先要學癡聾。”這說的是修行要六根清淨，而廣成子教導黃帝成道之法為：“目無所見，耳無所聞，心無所知，無視無聽，抱神以靜，慎內閉外，多知為敗。”，意思也是如此。
當人做到六根清淨的時候，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的真氣生生不絕，旺盛圓滿，極為順暢地遊走於全身各大經脈。
築基第二步便是打通全身所有經脈，李時珍《奇經八脈考》中指出：“八脈者先天之根，一氣之祖。凡人有此八脈，俱屬陰神閉而不開，惟神仙以陽氣衝開，故能得道。”由此可知，若要得道，必須先以陽氣衝開八脈方可，因為八脈乃是“一氣之祖”，經脈不通，氣血不通，則真氣不通，那人就無法修行。
築基的時候六根封閉，雖以打坐姿態為主，但是又並不都是如此，王重陽在《立教十五論》中說：“凡打坐者，非言形體端然，瞑目合眼，此是假坐也。真坐者，須十二時辰，行住坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門，眼耳口鼻，不令外景入內，但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位。不須遠參他人，便是身內聖賢。百年功滿，脫殼登真，一粒丹成，神遊八表。”意思就是說你端端正正坐在那裏閉上眼睛這不算是打坐，因為你六根不淨，若是做到六根清淨，即常說的深入定，不論坐臥，這都是“打坐”，而能做到如此，即便你身在塵世，卻也位列仙班，待到丹成，便能羽化。
築基所需心火為真火，唯有真火才能鑄就內丹，而凡火則無法成丹，那何為真火？黃元吉真人指出：“迫切之心即屬凡火，不惟無益，且有焚身之患。所謂不疾不徐，勿忘勿助，斯為天然真火。諸子勿求速效。須知急成者非大器，躁進者無大功。”可見所謂的火指的是自己的意念，需不急不躁方能築基成功。
道家有百日築基的說法，這個百日乃是概數，指築基並不是朝夕可成，蘇晗其實從踏入神界的那一刻起就開始築基，不過那時候他在不停地鍛煉自己，不停地運動著，現在有了之前的鋪墊，靜下來開始凝丹。
老子說：“人能常清靜，天地悉皆歸。”人體的一切機能都是在安靜休息中慢慢恢複，但是不是隻要安靜修行就能成仙呢？當然不是，老子給出答案：動者，靜之基。這就很耐人尋味了，靜是在動之後，沒有動就談不上靜，不在動之後的靜稱不上靜，那是枯，是死，所以不能隻靜不動，築基需要動靜結合，而蘇晗恰恰相符。
前人有雲：靜坐枯修氣轉枯。由此可見，隻知道靜坐，而不知習武強身的人隻會將自己的身體拖垮。民國虛雲法師曾經於出定之後大病一場，幾乎喪命。這就是靜坐枯修的弊端。