春華園以園命名，卻沒有多大，這座大堂是石鎮講課的地方 ，右側十餘步建有兩座百餘平的建築則是小學堂。
左側一座三進院子，則是石鎮居住的屋舍。
這座園子位於興京城的玄武大街，是石鎮自辦的學校，卻不以學院為名，起名春華園。
石鎮與胡緩的教育理念不同，他走的是精英教育，也就是高收費教育。
所以他的學生雖然不多，但都是有錢人家的公子，隻有百餘人，卻能讓石鎮名利雙收。
春華園在教育界挺有名，石鎮在春華園召開論經大會，就來了一百多位有名的文人士子。
他們最先討論的是西方列國的文化，馬裏奧朗誦一首《羅蘭之歌》得到石鎮的讚賞，可隨著詢問陳恪看法，論經大會跑題了。
大家關注起書劍有沒有砍下曹汲首級的問題，一個個隨從被派出去，“再探”的指令不斷重複。
見到這一幕，馬裏奧的心裏反而踏實下來，希望他們探來探去然後結束論經大會。
可石鎮絕對不願，見幾名隨從又被派出去再探，沉聲說道：“消息一會才能傳來，既陳恪派人來了，還是說說他的看法吧。”
隨著石鎮的提議，大家想起了主題，目光紛紛落在李廉身上。
李仲文手撚胡須感覺自豪，這是他兒子。
而李廉卻轉臉看看另一個白披風。
這名白披風走到劉複麵前躬身一禮，然後坐在他身邊展開紙張，拿起毛筆。
這時李廉問道：“馬裏奧神父，先生令我請教神父幾件事。”
說著話李廉展開一張紙，朗聲問道：“聽說希臘賢人輩出，請問神甫可知蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德和阿基米德這四位賢者？”
眾人聽說這個問題無不莫名，他們是誰？
馬裏奧也莫名其妙，看看石鎮又看看胡緩、李仲文、高適，見他們幾人也在看他，收迴目光看看坐在桌邊準備記錄的白披風，沉吟一下堅定地看向李廉，鄭重迴道：“我不知這四人是誰？”
馬裏奧打定了主意，不知就是不知，我不知道，你陳恪還能施展什麽陰謀詭計。
他堅定的否認，果然看見李廉的臉上露出不信的表情，還鄭重問道：“馬裏奧神甫，您是西方列國最博學的學者之一嗎？”
“不錯，這是倫巴底、法蘭克各王國以及各城邦公認的。”馬裏奧不會謙虛。
再聽李廉問道：“您肯定不知這四個人？他們是希臘的智者。”
聽他再次詢問這個問題，馬裏奧沉聲迴道：“我沒聽說希臘出現過什麽智者，那是一個貧瘠的地方。”
馬裏奧話音落地，格尼鄭重說道：“不知直學士從哪聽說這四個名字，我們沒聽說過。”
格尼肯定馬裏奧的答複，阿蒙點頭，這事敲實了。
李廉說聲“奇怪”，然後看看手裏的紙張繼續問道：“先生還想詢問一位偉大的帝王，名為亞力山大，是希臘馬其頓王國的國王，不知神甫知道嗎？”
聽到這個名字，馬裏奧憤怒地說道：“不知直學士從哪聽到這個名字，我們偉大的帝王有奧古斯都、涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安敦尼、奧勒留和查理曼王，沒有亞曆山大。”
馬裏奧很生氣，陳恪胡編亂造，又是智者、又是偉大的帝王，這是準備對他實施陰謀詭計的跡象，堅決予以否認。
而石鎮也不高興，沉聲問道：“陳恪這是何意？”
“不知道...”李廉坦誠，“先生著急，就讓我問幾個問題，再問在座諸公一個問題，才能迴答對《羅蘭之歌》的看法。”
聽他說的神秘，眾人繼續傾聽李廉的問題：“聽說在古羅馬前，希臘、埃及和美索不達米亞區域創造了三個高度發達的文明，特別是美索不達米亞，更有蘇美爾文明和巴比倫古國，不知情況如何？”
李廉又問一個誰也不知道的問題。
馬裏奧也不知道，心裏卻萬分警惕，陳恪竟然知道這麽多事，其廣博的知識已達到令人發指的地步。
馬裏奧的身體微微顫抖一下，身上的汗毛立起來，轉臉看看坐在兩旁的格尼和阿蒙，見他倆的臉上露出震驚的神態。
他知道怎麽迴答了，迴過頭來堅定地迴道：“直學士所問之事不知聽誰說的？我不僅苦學各種典籍，還曾到各地傳教，你所說的美索不達米亞地區也曾去過，可以肯定地告訴你，沒有蘇美爾文明，也沒有巴比倫王國。”
馬裏奧的迴答非常堅定，格尼和阿蒙也堅定地點頭。
李廉看看坐在桌旁記錄的白披風，然後看向馬裏奧，朗聲說道：“先生讓我詢問神甫的就這幾件事。”
聽他說結束了，馬裏奧輕鬆一口氣，再聽他說道：“先生讓我詢問諸公，可是已皈依基督教了？”
聽到這話，馬裏奧的心裏猛然一沉，又聽石鎮不悅的聲音傳來，“陳恪這是何意？”
李廉朗聲說道：“先生說，諸公如皈依基督教，讓我轉身就走，不必說出他的看法了。”
聽他說出這話，李仲文怒道：“臭小子，你老子乃是夫子門徒，豈會皈依基督教？莫裝神秘，有話就說。”
李仲文怒喝，李廉急忙說道：“非我所言，這是先生說的，他覺得奇怪，諸公既未皈依基督教，為何讚頌並準備推廣《羅蘭之歌》？”
這句話讓馬裏奧知道陳恪不僅知道《羅蘭之歌》，還一定知道原本，他所修改的內容未能瞞過陳恪。
而在座眾人卻不知發生了何事。
李仲文不等眾人責問，立刻問道：“把陳恪的話完完整整的學來。”
他將矛盾轉移到陳恪身上，聽李廉說道：“先生傾聽格尼執事的朗誦，然後將我叫到一邊說道：‘此詩歌不完整，《羅蘭之歌》的第二句是，他一手抓住號角，怕被人指責，後麵缺了一句話，把它留給異教徒。’”
“這首詩歌讚頌的是查理曼王征討異教徒的故事，戰死的羅蘭被羅馬教會授予聖騎士稱號，作為征討異教徒的英雄人物，而我們這些未皈依基督教的大興人就是異教徒。”
聽到陳恪的迴答，在座眾人的臉色都變了。
胡緩和李仲文輕輕哼了一聲，高適揚聲說道：“老夫是夫子的門徒，也是羅蘭等人被征討的異教徒，還去肯定並推廣這首詩歌，是不是自己給自己來一刀啊？”
劉複立刻迴道：“我看就是這個意思，我們這些異教徒也是夠蠢的。”
“好在陳恪知道這首詩歌的意思，否則就出大笑話了。”
他倆一唱一和，讓在座的眾人臉色變了。
石鎮也是臉色鐵青，將目光落在馬裏奧身上，聽梁堅大聲問道：“馬裏奧神甫，陳恪所言可是真的？”
馬裏奧的臉上露出苦笑，這時的他隻感身心俱疲，遇到陳恪這個怪物是他倒黴。
可他還是要解釋一句：“查理曼王征討西班牙的伊斯蘭教徒，這是兩個宗教之間的事，與大興王朝無關。”
“為避免誤會我將這句話刪除，絕無欺騙諸公的意思。”
他解釋了，這個理由勉強可以說的過去，法蘭克王國王隊西班牙的伊斯蘭教徒開戰，與大興王朝確實沒有關係。
可李廉竟還有問題，“先生還奇怪一件事，基督教與馬裏奧神父，格尼執事、阿蒙執事有何關係？”
這句話可就太驚人了，這個宗教竟與這個宗教的神父、執事毫無關係？
語不驚人死不休，說的就是這種話吧。
左側一座三進院子，則是石鎮居住的屋舍。
這座園子位於興京城的玄武大街，是石鎮自辦的學校，卻不以學院為名，起名春華園。
石鎮與胡緩的教育理念不同，他走的是精英教育，也就是高收費教育。
所以他的學生雖然不多，但都是有錢人家的公子，隻有百餘人，卻能讓石鎮名利雙收。
春華園在教育界挺有名，石鎮在春華園召開論經大會，就來了一百多位有名的文人士子。
他們最先討論的是西方列國的文化，馬裏奧朗誦一首《羅蘭之歌》得到石鎮的讚賞，可隨著詢問陳恪看法，論經大會跑題了。
大家關注起書劍有沒有砍下曹汲首級的問題，一個個隨從被派出去，“再探”的指令不斷重複。
見到這一幕，馬裏奧的心裏反而踏實下來，希望他們探來探去然後結束論經大會。
可石鎮絕對不願，見幾名隨從又被派出去再探，沉聲說道：“消息一會才能傳來，既陳恪派人來了，還是說說他的看法吧。”
隨著石鎮的提議，大家想起了主題，目光紛紛落在李廉身上。
李仲文手撚胡須感覺自豪，這是他兒子。
而李廉卻轉臉看看另一個白披風。
這名白披風走到劉複麵前躬身一禮，然後坐在他身邊展開紙張，拿起毛筆。
這時李廉問道：“馬裏奧神父，先生令我請教神父幾件事。”
說著話李廉展開一張紙，朗聲問道：“聽說希臘賢人輩出，請問神甫可知蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德和阿基米德這四位賢者？”
眾人聽說這個問題無不莫名，他們是誰？
馬裏奧也莫名其妙，看看石鎮又看看胡緩、李仲文、高適，見他們幾人也在看他，收迴目光看看坐在桌邊準備記錄的白披風，沉吟一下堅定地看向李廉，鄭重迴道：“我不知這四人是誰？”
馬裏奧打定了主意，不知就是不知，我不知道，你陳恪還能施展什麽陰謀詭計。
他堅定的否認，果然看見李廉的臉上露出不信的表情，還鄭重問道：“馬裏奧神甫，您是西方列國最博學的學者之一嗎？”
“不錯，這是倫巴底、法蘭克各王國以及各城邦公認的。”馬裏奧不會謙虛。
再聽李廉問道：“您肯定不知這四個人？他們是希臘的智者。”
聽他再次詢問這個問題，馬裏奧沉聲迴道：“我沒聽說希臘出現過什麽智者，那是一個貧瘠的地方。”
馬裏奧話音落地，格尼鄭重說道：“不知直學士從哪聽說這四個名字，我們沒聽說過。”
格尼肯定馬裏奧的答複，阿蒙點頭，這事敲實了。
李廉說聲“奇怪”，然後看看手裏的紙張繼續問道：“先生還想詢問一位偉大的帝王，名為亞力山大，是希臘馬其頓王國的國王，不知神甫知道嗎？”
聽到這個名字，馬裏奧憤怒地說道：“不知直學士從哪聽到這個名字，我們偉大的帝王有奧古斯都、涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安敦尼、奧勒留和查理曼王，沒有亞曆山大。”
馬裏奧很生氣，陳恪胡編亂造，又是智者、又是偉大的帝王，這是準備對他實施陰謀詭計的跡象，堅決予以否認。
而石鎮也不高興，沉聲問道：“陳恪這是何意？”
“不知道...”李廉坦誠，“先生著急，就讓我問幾個問題，再問在座諸公一個問題，才能迴答對《羅蘭之歌》的看法。”
聽他說的神秘，眾人繼續傾聽李廉的問題：“聽說在古羅馬前，希臘、埃及和美索不達米亞區域創造了三個高度發達的文明，特別是美索不達米亞，更有蘇美爾文明和巴比倫古國，不知情況如何？”
李廉又問一個誰也不知道的問題。
馬裏奧也不知道，心裏卻萬分警惕，陳恪竟然知道這麽多事，其廣博的知識已達到令人發指的地步。
馬裏奧的身體微微顫抖一下，身上的汗毛立起來，轉臉看看坐在兩旁的格尼和阿蒙，見他倆的臉上露出震驚的神態。
他知道怎麽迴答了，迴過頭來堅定地迴道：“直學士所問之事不知聽誰說的？我不僅苦學各種典籍，還曾到各地傳教，你所說的美索不達米亞地區也曾去過，可以肯定地告訴你，沒有蘇美爾文明，也沒有巴比倫王國。”
馬裏奧的迴答非常堅定，格尼和阿蒙也堅定地點頭。
李廉看看坐在桌旁記錄的白披風，然後看向馬裏奧，朗聲說道：“先生讓我詢問神甫的就這幾件事。”
聽他說結束了，馬裏奧輕鬆一口氣，再聽他說道：“先生讓我詢問諸公，可是已皈依基督教了？”
聽到這話，馬裏奧的心裏猛然一沉，又聽石鎮不悅的聲音傳來，“陳恪這是何意？”
李廉朗聲說道：“先生說，諸公如皈依基督教，讓我轉身就走，不必說出他的看法了。”
聽他說出這話，李仲文怒道：“臭小子，你老子乃是夫子門徒，豈會皈依基督教？莫裝神秘，有話就說。”
李仲文怒喝，李廉急忙說道：“非我所言，這是先生說的，他覺得奇怪，諸公既未皈依基督教，為何讚頌並準備推廣《羅蘭之歌》？”
這句話讓馬裏奧知道陳恪不僅知道《羅蘭之歌》，還一定知道原本，他所修改的內容未能瞞過陳恪。
而在座眾人卻不知發生了何事。
李仲文不等眾人責問，立刻問道：“把陳恪的話完完整整的學來。”
他將矛盾轉移到陳恪身上，聽李廉說道：“先生傾聽格尼執事的朗誦，然後將我叫到一邊說道：‘此詩歌不完整，《羅蘭之歌》的第二句是，他一手抓住號角，怕被人指責，後麵缺了一句話，把它留給異教徒。’”
“這首詩歌讚頌的是查理曼王征討異教徒的故事，戰死的羅蘭被羅馬教會授予聖騎士稱號，作為征討異教徒的英雄人物，而我們這些未皈依基督教的大興人就是異教徒。”
聽到陳恪的迴答，在座眾人的臉色都變了。
胡緩和李仲文輕輕哼了一聲，高適揚聲說道：“老夫是夫子的門徒，也是羅蘭等人被征討的異教徒，還去肯定並推廣這首詩歌，是不是自己給自己來一刀啊？”
劉複立刻迴道：“我看就是這個意思，我們這些異教徒也是夠蠢的。”
“好在陳恪知道這首詩歌的意思，否則就出大笑話了。”
他倆一唱一和，讓在座的眾人臉色變了。
石鎮也是臉色鐵青，將目光落在馬裏奧身上，聽梁堅大聲問道：“馬裏奧神甫，陳恪所言可是真的？”
馬裏奧的臉上露出苦笑，這時的他隻感身心俱疲，遇到陳恪這個怪物是他倒黴。
可他還是要解釋一句：“查理曼王征討西班牙的伊斯蘭教徒，這是兩個宗教之間的事，與大興王朝無關。”
“為避免誤會我將這句話刪除，絕無欺騙諸公的意思。”
他解釋了，這個理由勉強可以說的過去，法蘭克王國王隊西班牙的伊斯蘭教徒開戰，與大興王朝確實沒有關係。
可李廉竟還有問題，“先生還奇怪一件事，基督教與馬裏奧神父，格尼執事、阿蒙執事有何關係？”
這句話可就太驚人了，這個宗教竟與這個宗教的神父、執事毫無關係？
語不驚人死不休，說的就是這種話吧。