“吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也......”陳恪今日講的是荀子的勸學。
他不負責解釋文章的意思，而是提出一個疑問：“我們應該學什麽？”
這個問題很好迴答，“學四書五經、詩詞歌賦。”
於是他再問：“學它幹什麽？”
這個問題還是挺好迴答：“增智慧開眼界，金榜題名、封妻蔭子、光耀門楣。”
對這個迴答他不滿意，緩緩問道：“然後呢？”
這個問題沒人迴答，然後的事他們不知道。
而大家不知道的事才是他要說的，“我們把學習提到一個很高的層次，但金榜題名也好、封妻蔭子也好，都是為了生存而已。”
這個答案一出，下麵再次進入一片寂靜，聽他朗聲說道：“士農工商中的農民種地、工匠做工、商人買賣都是為了生存，而我們這些士不用吃穿住行嗎？”
這個問題不用迴答，他不用等待就可以繼續說道：“所以吃穿住行是生存的基本要件，而我們這些士在吃穿住行中又扮演了什麽角色呢？”
說到這他展望四周，卻見胡緩都在沉思之中，更無一人起身迴答。
沉寂一分鍾後他開始解釋，“士排在第一位絕不是當官做老爺的原因，而是知識的傳播、智慧的提升，使人類能夠更好的生存。”
“舉例說，在農業方麵，我們不僅推廣了占城稻，還發明了水車、風車、梨、鋤等工具，擴大了開墾良田的能力，讓我們能夠吃飽飯。”
“在紡織方麵，我們發明了水力大紡車，不僅滿足了大興人的穿衣，也滿足了律國等周邊人們的穿衣需要。”
“而在造船方麵，我們發明了水密隔艙、船舵、桐油大帆、大風箱、避雷針，重要的是我們發明了指南針，能讓我們造的海船成為海上絲綢之路的主要工具。”
說到這他再次頓住，等待一分鍾後方才繼續講道：“這才是我們這些士所應該做的，沒有士的天文研究就沒有曆法，就沒有春耕秋收的準確時間。”.
“沒有士的文化傳播就沒有我大興王朝的輝煌文化，也就沒有上述各項發明。”
“如今我們的糧食產量已是漢朝的一倍，超過盛朝糧食產量兩成還多，這才是文化興盛的結果。”
陳恪說話很慎重，曹汲和曾毅提醒他了，於是小心起來，講課內容盡量不讓人抓到把柄。
他不會抨擊金榜題名的思想，也不會對思想的禁錮采取一錘子砸下去的辦法，小心翼翼地引導學子們開拓思想，一堂課講下來讓許多人若有所思。
這個時代的學子都有一個美好憧憬，青史留名的吸引力非常大。
他就抓住這個思維，大力倡導研究和著書立說。
這個號召讓有些學子心癢不已，於是有學子起身問道：“請問先生、若搞研究從何入手？”
陳恪朗聲迴道：“據我所知，水稻的平均畝產隻有兩百餘斤，如你的研究能達到畝產五百斤，一定名垂千古。”
聽這個迴答，底下有人喊道：“不可能。”
這對這個反應他鄭重迴道：“有何不可能？我國的水稻原畝產不到兩百斤，而引進占城稻後的地區，畝產可達到三百斤。”
“從這個事例中我們可以得到一個認識，良好的種子可以增產，再進而想到糧食蔬菜都需要肥料，能不能研究出更好的肥料提高畝產？”
“所以方向很多，就看我們有沒有放開思想去想。”
這個迴答讓眾人點頭，提問的學子拱手一禮屈膝坐下。
另一個學子起身問道：“請問先生、最高明的研究是什麽？”
他鄭重迴道：“研究分為兩大項，第一大項是理論，就像墨子的小孔成像原理；第二個大項就是實踐，前人按小孔成像原理發明了圭表和日晷，從而確定了時間。”
聽到這個迴答下麵傳來一陣恍然聲，他們知道圭表和日晷，卻不知竟是根據小孔成像原理發明出來的。
他在這個問題上的解釋很明白，但有人還是要問一個尖銳的問題，“請問先生、您研究什麽？”
提問者又是曾毅，一位一針見血的提問者，昨晚那頓友情酒白喝了。
好在他經曆過各種匪夷所思的提問，就像“你是一隻貓，如何解決全球的貧困問題？”
而他的迴答是，“作為人的我都做不到，何況貓？但作為貓也有一個好處，我會努力賣萌，用賺來的貓糧去幫助那些流浪貓。”
他的意思是，“我是一隻貓，隻能去幫流浪貓。”
但這個迴答竟然通過了，讓他挺莫名其妙的。
現在想來，就是為他來這個世界當老師做準備吧？
現在他就要迴答曾毅的提問，“我要研究的是如何引導你們去研究，眾人拾柴火焰高，一個人研究不如大家一起研究。”
他又說出一個新名詞，“眾人拾柴火焰高”，這話通俗易懂。
曾毅聞言眼睛一亮，立刻問道：“下一句是什麽？”
他鄭重迴道：“一個好漢三個幫。”
這個迴答不是原話，原話是“眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕”和“一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。”
在那個世界這兩句原話眾人皆知，可在這個世界他是原創，說完之後見眾人頻頻點頭，突然發現這趟行旅的好處。
他在那個世界沒什麽出奇的，研究生的文憑也是滿大街都是，可以作為競聘飯店服務員的門票。
而在這個世界就不同了，靠著從那個世界學到的知識，可以在這裏混得風生水起，就連帝師胡緩也在頻頻點頭，足以證明自己的價值。
他很享受這種感覺，一種滿足感油然而生。
但這個時候的李禎卻非常失落，西北元遷叛亂，劉太後與範泰等人商議後，任命曹穆為西北兩路招討使，任命曾樂行為西北兩路安撫使，即日啟程。
這次朝會的決議讓李禎措手不及。
當範泰出班稟報西北元遷叛亂時，順便提出由曹穆和曾樂行前往平叛，然後是眾臣支持，譚遠忠附議。
就在李禎考慮反對措詞時，劉太後象征性地問他一句，隨即同意範泰等人的意見，令翰林侍製擬旨定下此事。
麵對這個局麵，李禎明白他們的用意，退朝後失落地迴到禦書房，聽身邊的太監張孜輕聲說道：“曾大將軍讓臣提醒陛下，他已將王寅安排在侍衛司任職。”
聽張孜低語，李禎猛然想起王寅與陳恪的關係，低聲說道：“找機會將他調入禦龍衛。”
張孜則輕聲迴道：“陛下、臣私下查過了，禦龍衛空缺兩名龍衛，是否采取比武選取的辦法，臣聽曾大將軍說，王寅的武藝極高。”
聽他建議李禎輕輕點頭，張孜很聰明，為人又十分謹慎，重要的是與他一起長大的，值得信任。
而他缺少能信任的人，曾樂行被派出去了，這是斷他一條臂膀，下步就要對付譚遠忠了。
李禎知道他們想幹什麽，但他毫無辦法，病急亂投醫想到了陳恪，通過王寅與陳恪建立聯係，不知能否給自己出個上策？
李禎很期待，而這時的陳恪也很期待，可張出塵卻拒絕給他股份。
股份製在這個世界絕對是新型商業模式，他以新機製入股，要求不高，百分之十就行。
可張出塵在了解了股份製的模式後卻陷入沉思之中，然後緩緩說道：“這個模式確實很好，但不能給你百分之十的股份。”
她拒絕之後抬眼看看陳恪，見他嘴上輕歎一聲，臉上卻露出不在意的神態。
他的這副神態讓張出塵失望，但還要說道：“如你做我軍師，不僅每月給你百兩紋銀的薪酬，還給你文華刻印廠百分之二十的股份，後麵再有新想法也是這個比例。”
張出塵出了高價，每月百兩紋銀就是十萬文銅錢，加上助講收入五兩紋銀，每月十萬零五千文銅錢絕對可以擠身於白領階層。
但這裏有個問題，以張出塵的性格，用這麽高的價格聘請他，一定會將他的被利用價值發揮到極限。
想到這他就心裏不安，有種被人賣了還幫人數錢的感覺。
他不負責解釋文章的意思，而是提出一個疑問：“我們應該學什麽？”
這個問題很好迴答，“學四書五經、詩詞歌賦。”
於是他再問：“學它幹什麽？”
這個問題還是挺好迴答：“增智慧開眼界，金榜題名、封妻蔭子、光耀門楣。”
對這個迴答他不滿意，緩緩問道：“然後呢？”
這個問題沒人迴答，然後的事他們不知道。
而大家不知道的事才是他要說的，“我們把學習提到一個很高的層次，但金榜題名也好、封妻蔭子也好，都是為了生存而已。”
這個答案一出，下麵再次進入一片寂靜，聽他朗聲說道：“士農工商中的農民種地、工匠做工、商人買賣都是為了生存，而我們這些士不用吃穿住行嗎？”
這個問題不用迴答，他不用等待就可以繼續說道：“所以吃穿住行是生存的基本要件，而我們這些士在吃穿住行中又扮演了什麽角色呢？”
說到這他展望四周，卻見胡緩都在沉思之中，更無一人起身迴答。
沉寂一分鍾後他開始解釋，“士排在第一位絕不是當官做老爺的原因，而是知識的傳播、智慧的提升，使人類能夠更好的生存。”
“舉例說，在農業方麵，我們不僅推廣了占城稻，還發明了水車、風車、梨、鋤等工具，擴大了開墾良田的能力，讓我們能夠吃飽飯。”
“在紡織方麵，我們發明了水力大紡車，不僅滿足了大興人的穿衣，也滿足了律國等周邊人們的穿衣需要。”
“而在造船方麵，我們發明了水密隔艙、船舵、桐油大帆、大風箱、避雷針，重要的是我們發明了指南針，能讓我們造的海船成為海上絲綢之路的主要工具。”
說到這他再次頓住，等待一分鍾後方才繼續講道：“這才是我們這些士所應該做的，沒有士的天文研究就沒有曆法，就沒有春耕秋收的準確時間。”.
“沒有士的文化傳播就沒有我大興王朝的輝煌文化，也就沒有上述各項發明。”
“如今我們的糧食產量已是漢朝的一倍，超過盛朝糧食產量兩成還多，這才是文化興盛的結果。”
陳恪說話很慎重，曹汲和曾毅提醒他了，於是小心起來，講課內容盡量不讓人抓到把柄。
他不會抨擊金榜題名的思想，也不會對思想的禁錮采取一錘子砸下去的辦法，小心翼翼地引導學子們開拓思想，一堂課講下來讓許多人若有所思。
這個時代的學子都有一個美好憧憬，青史留名的吸引力非常大。
他就抓住這個思維，大力倡導研究和著書立說。
這個號召讓有些學子心癢不已，於是有學子起身問道：“請問先生、若搞研究從何入手？”
陳恪朗聲迴道：“據我所知，水稻的平均畝產隻有兩百餘斤，如你的研究能達到畝產五百斤，一定名垂千古。”
聽這個迴答，底下有人喊道：“不可能。”
這對這個反應他鄭重迴道：“有何不可能？我國的水稻原畝產不到兩百斤，而引進占城稻後的地區，畝產可達到三百斤。”
“從這個事例中我們可以得到一個認識，良好的種子可以增產，再進而想到糧食蔬菜都需要肥料，能不能研究出更好的肥料提高畝產？”
“所以方向很多，就看我們有沒有放開思想去想。”
這個迴答讓眾人點頭，提問的學子拱手一禮屈膝坐下。
另一個學子起身問道：“請問先生、最高明的研究是什麽？”
他鄭重迴道：“研究分為兩大項，第一大項是理論，就像墨子的小孔成像原理；第二個大項就是實踐，前人按小孔成像原理發明了圭表和日晷，從而確定了時間。”
聽到這個迴答下麵傳來一陣恍然聲，他們知道圭表和日晷，卻不知竟是根據小孔成像原理發明出來的。
他在這個問題上的解釋很明白，但有人還是要問一個尖銳的問題，“請問先生、您研究什麽？”
提問者又是曾毅，一位一針見血的提問者，昨晚那頓友情酒白喝了。
好在他經曆過各種匪夷所思的提問，就像“你是一隻貓，如何解決全球的貧困問題？”
而他的迴答是，“作為人的我都做不到，何況貓？但作為貓也有一個好處，我會努力賣萌，用賺來的貓糧去幫助那些流浪貓。”
他的意思是，“我是一隻貓，隻能去幫流浪貓。”
但這個迴答竟然通過了，讓他挺莫名其妙的。
現在想來，就是為他來這個世界當老師做準備吧？
現在他就要迴答曾毅的提問，“我要研究的是如何引導你們去研究，眾人拾柴火焰高，一個人研究不如大家一起研究。”
他又說出一個新名詞，“眾人拾柴火焰高”，這話通俗易懂。
曾毅聞言眼睛一亮，立刻問道：“下一句是什麽？”
他鄭重迴道：“一個好漢三個幫。”
這個迴答不是原話，原話是“眾人拾柴火焰高，三家四靠糟了糕”和“一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。”
在那個世界這兩句原話眾人皆知，可在這個世界他是原創，說完之後見眾人頻頻點頭，突然發現這趟行旅的好處。
他在那個世界沒什麽出奇的，研究生的文憑也是滿大街都是，可以作為競聘飯店服務員的門票。
而在這個世界就不同了，靠著從那個世界學到的知識，可以在這裏混得風生水起，就連帝師胡緩也在頻頻點頭，足以證明自己的價值。
他很享受這種感覺，一種滿足感油然而生。
但這個時候的李禎卻非常失落，西北元遷叛亂，劉太後與範泰等人商議後，任命曹穆為西北兩路招討使，任命曾樂行為西北兩路安撫使，即日啟程。
這次朝會的決議讓李禎措手不及。
當範泰出班稟報西北元遷叛亂時，順便提出由曹穆和曾樂行前往平叛，然後是眾臣支持，譚遠忠附議。
就在李禎考慮反對措詞時，劉太後象征性地問他一句，隨即同意範泰等人的意見，令翰林侍製擬旨定下此事。
麵對這個局麵，李禎明白他們的用意，退朝後失落地迴到禦書房，聽身邊的太監張孜輕聲說道：“曾大將軍讓臣提醒陛下，他已將王寅安排在侍衛司任職。”
聽張孜低語，李禎猛然想起王寅與陳恪的關係，低聲說道：“找機會將他調入禦龍衛。”
張孜則輕聲迴道：“陛下、臣私下查過了，禦龍衛空缺兩名龍衛，是否采取比武選取的辦法，臣聽曾大將軍說，王寅的武藝極高。”
聽他建議李禎輕輕點頭，張孜很聰明，為人又十分謹慎，重要的是與他一起長大的，值得信任。
而他缺少能信任的人，曾樂行被派出去了，這是斷他一條臂膀，下步就要對付譚遠忠了。
李禎知道他們想幹什麽，但他毫無辦法，病急亂投醫想到了陳恪，通過王寅與陳恪建立聯係，不知能否給自己出個上策？
李禎很期待，而這時的陳恪也很期待，可張出塵卻拒絕給他股份。
股份製在這個世界絕對是新型商業模式，他以新機製入股，要求不高，百分之十就行。
可張出塵在了解了股份製的模式後卻陷入沉思之中，然後緩緩說道：“這個模式確實很好，但不能給你百分之十的股份。”
她拒絕之後抬眼看看陳恪，見他嘴上輕歎一聲，臉上卻露出不在意的神態。
他的這副神態讓張出塵失望，但還要說道：“如你做我軍師，不僅每月給你百兩紋銀的薪酬，還給你文華刻印廠百分之二十的股份，後麵再有新想法也是這個比例。”
張出塵出了高價，每月百兩紋銀就是十萬文銅錢，加上助講收入五兩紋銀，每月十萬零五千文銅錢絕對可以擠身於白領階層。
但這裏有個問題，以張出塵的性格，用這麽高的價格聘請他，一定會將他的被利用價值發揮到極限。
想到這他就心裏不安，有種被人賣了還幫人數錢的感覺。