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東海濱一帶千裏蠻荒之中，有一條河，一路穿山過峽，奔流入海。到出海口處，形成一片方圓百裏的灘塗平原。這百裏沃野，當時卻無人開墾耕作，因為分布於這一帶的蠻荒部族，還不諳農耕，隻以狩獵為生。
平原之中亦無人居住，一則是因海風猛烈，二則是居於低處，不方便上山狩獵。
這日海上風平浪靜，陽光煦暖。這一帶的海灘上有土人三三兩兩，身披獸皮，或持石矛，或使石鏟，在沙灘上挖沙尋螺。也有一些十來歲的少年，已是一幅精壯敏捷的身軀，佇立水邊，持石矛架於臉側，矛尖所指，跟隨眼神。他們一動不動，凝神觀水，但見有魚遊近，石矛立馬如箭飛出，幾乎百發百中。
挖螺的婦孺老人已經裝滿了竹藤編織的容器，射魚少年也收獲頗豐。隻是這些人當中，無一青壯男子。
各部族的青壯男子，本該趁著這入冬之前最後的時日進山狩獵，儲藏肉類以供族人熬過漫漫嚴冬。可是青壯門這時卻也並未組隊進山狩獵，婦孺老人們趁著風平浪靜，天方晴好之時出來尋螺捕魚，其實也隻能是權宜之計。螺螄不能久留，隻能供短時食用。魚肉可以臘幹儲藏，卻又所獲不多，不可能讓部族撐過冬天。海濱蠻荒部族的這個冬天，不知又要餓死多少人了。
數十日前，北方人皇伏羲率大軍南下，要戰統南蠻諸族。蠻荒巫王度能征集各族青壯，如今正聚集於青箕原上，於北方大軍對峙苦戰。
由海濱沿這條河往西北溯遊而上，一路群山萬壑，層林蒼鬱。到600裏處，有另一片平原，叫青箕原。青箕原不如海濱平原那麽開闊寬廣，卻是兩河交匯之處，四麵青山環繞。三麵都是高峽峻嶺，巍巍千裏之脈掠過，環繞平原又複綿延而去。唯獨青箕原的南麵，為仆鹿山，比較平緩，土質肥沃，森林茂密。
這一帶以南直至南海之濱，都是南蠻越嶺之地。越嶺蠻荒的深山大壑之中，百族混居，共奉巫王度能1為首。
巫王牛頭人麵，正身披麟甲，手持法杖，神威凜凜，率越嶺諸族青壯，背靠仆鹿山，列朱雀巡天之陣於青箕原上，麵北待戰。
越嶺蠻陣的對麵，是北方人皇伏羲所率中原諸族之兵，前來戰統巫王蠻族。隻見北人列龜蛇纏護之陣，士氣高漲，唿聲震天。伏羲人首蛇身，率男兵作長蛇吐信陣列，蛇首遠出主陣之前，作勢欲功；女媧坐鎮陣中，率女兵列神龜之陣，與長蛇纏護相守。
從地形上看，度能的南蠻巫軍占盡優勢。背靠仆鹿山，占有俯首之利。而且仆鹿山勢平緩，地形複雜，即便敗退，依仗地利之便依然還大有可為。而北軍背靠大河，加上地勢偏低，處於背水一戰的境地。
南北兩軍這陣勢都有點奇怪，按理說正常軍陣如此，那肯定不是來殺敵的，而是來送人頭給敵人湊戰功的。但此時兩軍所列，既為軍陣，也是法陣。其時尚無遠攻兵器，近身搏殺之前用法力施以群體攻擊，比強大的搏殺軍陣更能決定勝敗。
北軍龜蛇陣中有七處陣樞，按北方玄武鬥，牛，女，虛，危，室，壁七宿布置。伏羲調動陣樞，長蛇越主陣而出，聲勢浩蕩，往南麵蠻軍進攻，一路卷起狂風，飛沙走石，勢不可擋。
隻見南蠻巫兵陣勢巋然不動，靜等敵至。待北方人眾功近百步之地。巫王度能突然高舉法杖，杖頭指天天，口中念念有詞，如蜂鳴，如鶴唳；咒畢，法杖掄圓一揮，再劃迴圓中向前直指伏羲蛇陣。
蠻兵朱雀陣中亦有七處陣樞，按南方朱雀井，鬼，柳，星，張，翼，軫七宿布置。七處陣樞各有七位巫將節製。七位巫將見度能揮動法杖，調動陣樞，朱雀陣因勢而動，如展翼巡天之狀。
朱雀陣中法力大盛，上貫蒼穹，隻見碧藍穹廬驟然變色，一股紅雲隨巫王杖勢翻滾而至，湧到北人陣前。紅雲散出赤色之光，光線匯聚變換而成朱雀旋飛之狀，口吐真火，直噴向長蛇七寸之處。北人見此大恐，陣法驟亂，紛紛退卻。
女媧向天拋出五彩奇石，隻見五色精芒，直擊朱雀星翼部位。朱雀受擊，火勢立減，長蛇之陣再次穩住。
伏羲在陣前雙手上下相對，交替劃圓。龜蛇陣中各處陣樞將領，趕緊調動法陣，配合主將，以軍陣煞氣助益主將施法之功。
隻見伏羲手中圓弧一片虛空真水與一道藍熒旋轉相激，隨手勢越轉越快；突然雙掌掌根相合，掌指撐開，向南蠻巫陣平平推出；一片藍熒與一條水龍盤旋而出，水龍直擊朱雀口吐之火，瞬間熄滅。藍熒則就地翻滾散開，向敵陣一路漫燃而去，蠻兵陣法大亂。
北人就勢往前直衝，此時南北二陣已接。南軍巫將蠻兵浴血抵抗，眾兵將交相混戰，死傷慘重。眼看勝負難分，南北各自收兵罷戰。如此交戰十餘日，雙方已死傷過半，青箕原上屍橫遍野，血流成河；士卒疲憊不堪，人心散亂。
北軍見久功不下，暫時罷戰，隻結成陣勢日夜與南軍相持。巫王度能見北軍強悍，久戰不勝，也是十分謹慎，隻依仆鹿之山形勢苦守不出。
如此相持一月有餘，度能已有退兵之意，卻又懼伏羲趁勢偷襲，因此舉棋不定，心中煩躁不已。焉知這一月有餘，其實伏羲根本不在北軍陣中，早已不知去向，隻留下夫人女媧坐鎮陣樞，虛張聲勢而已。
青箕原上兩軍對壘，水深火熱，而遠在萬裏之外，昆侖絕巘的千年積雪之上，一條蛇行痕跡由南往北，蜿蜒而去。伏羲蛇身所過之處，積雪化水，留下深深印痕。他在這冰天雪地之中遊走了一個多月，期間曆盡多少艱險，已無人得知。
在一個大雪紛飛的白日中午，風正唿嘯得緊。突然漫天陰霾盡散，風消雪停。一道湛藍的天光下臨，罩在莽莽群山之中一處危然出群的孤峰之上。
天光消失之後，隻見人皇伏羲出現在山壁之間。他身形一動，急墜而下，甫一觸地，身體橫飛而出，往東南飄然逝去，疾如流星。
幾日後，伏羲背負雙手，獨自遠出軍陣之前，對著仆鹿山下的南蠻陣營開口言道：“度能，兩軍既已交戰日久，不分勝敗。而士卒疲憊，死傷慘重，無謂再苦苦相持，徒添傷亡。今你所持者，玄巫法力而已；不如你我單獨出陣決鬥，戰敗者率眾歸降，接受對方統製如何。你若歸降，仍為南方之君，隻是當在部族中興上邦教化，行中華建製，受人皇監察即可。”
伏羲說話語氣如常，並不高亢，聲音卻遠遠傳出，至南軍陣中人人清晰可聞。南蠻軍心大動，均不欲再戰。
度能見部族軍心如此，亦不欲再徒增傷亡，於是越眾而出，腳不沾地，迤迤然飄飛而至伏羲跟前。
二人相對而立，挺拔如山。南北兩軍瞬間鴉雀無聲，眾兵將聚精會神，注目場中，生怕錯過二位神人相鬥的任何一個精彩瞬間。
然而伏羲與度能屹立良久，隻是四目相對，始終巋然不動。兩軍兵將始終肅靜如初，雙方首領對峙愈久，兵將心中愈是忐忑，不知接下來二位大王真正開戰之時，勝敗兇險將會如何。
青箕原上，似乎連空氣都已於兩人身周凝結。然而在伏羲與度能的神識境界之中，卻又是另一番景象。
隻見度能揮動法杖，掀起一股黑風盤旋而起，纏繞在他自己身上。黑風越旋越急，唿唿作聲，遮蓋了度能的肉身，隨即衝天而起。度能的肉身亦化作黑風隨之而去，遠遠旋落在仆鹿山下的一片密林之中。
黑氣消失，密林之中突然傳來一聲咆哮，緊接著一片密集的奔騰之聲響起，其聲勢之巨，震天動地。
伏羲凝神望去，一隻身形如小山般雄壯的上古苣犀從密林中狂奔而出，頂著一支長長的獨角，向他立身之處猛衝過來。隻見那獨角，並非常見的灰黑角質，而是瑩白如玉，尖銳如矛。
苣犀如飛而至，眼見長長尖角就要對著伏羲透體貫穿而過。此時的伏羲，就算能避開他的獨角穿刺，也勢難躲避其如山壓來的龐大身軀。
伏羲並不慌忙，悠然開步，雙手揚起至胸腹之間。隨著苣犀衝來之勢，他身軀微微沉坐一轉，避過穿射而來的獨角，兩手隨勢在身前圓轉劃弧，輕輕黏著苣犀粗壯的脖頸。隻見他突然微微旋身一抖，苣犀龐大的身軀竟離地而起，橫飛出去，直飛出數丈開外，才滾倒塵埃，揚起一片灰霧。
苣犀並沒有受傷，卻跌得疼痛異常，慢慢爬起來時，又變迴了度能真身。他柱著法杖，勉強站直。他很不明白，以自己的無邊法力，當初跟伏羲鬥起來也頗占優勢，若非對方有女媧相助，又焉能是自己對手。而方才受他雙手輕輕一抖之擊，竟然滾倒塵埃，不知其功力深淺！
伏羲得勝，卻並不乘勢相擊，仍是站在原地相候。度能心下不服，就地稍作養神調息，上前再戰。
這次他沒有化身靈獸，而是右手往前舉起法杖，杖尖顫動，以神念之力劃著古怪的符咒；左手捏了個法訣，隨著他口中念念有詞，腳下的整片青箕原大地被片片撕裂，裂紋如龜甲，大地震顛不已。若是換了一般的對手，此時早已站立不穩。
然而伏羲猶如不倒之翁，涵胸拔背而立，接天連地，始終紋絲不動。
度能念動法訣，渾身顫抖，如神鬼附身。地中裂隙越來越深，皸裂的土地如今已變成片片泥塊，懸浮在無底虛空之中。泥塊接連墜入虛空，伏羲腳下已經毫無支撐。
然而伏羲並沒有隨之墜落，他沉坐開步，身形懸在這虛空之中緩緩旋轉起“舞“。在度能看來，那是一種古樸大方之“舞”。步走輕靈，身為立軸，手出圓弧，如行雲流水，瀟灑自如。伏羲的身形似乎已經隨著舞步融入玄道氣機之中，緊接著卻見天地氣機為之牽動，生煞之力盡化為己用。
他並沒有直破度能之幻法，卻將其消解於無形之中。度能見如此奮力施為仍未能克敵，咬緊牙關，決心祭出生平絕學，拚死一戰。
他揮動法杖，大開大闔劃出一道圓弧。大地裂隙之中，縱橫交錯飛出一道道晶瑩通透的巨筋。無數巨筋隨著度能法杖揮動之勢卷曲彎折，竟變成一張巨大的天羅地網向伏羲罩來。
伏羲不為所動，他歎了口氣，左手一揮，一片薄霧飄出，迅速向四周飄逸散開。那薄霧觸及之處，巨筋瞬間消失。天羅地網開了缺口，似有一股無形無色之火，燒開缺口迅速蔓延，眨眼間條條巨筋盡皆消失不見。伏羲揮出的薄霧也消於無形之中。
度能此時已無法可施，收起法術，屹立原地，口中卻很不服氣地說道：“我打不敗你，但是你盡是以守勢化解，也不見得有什麽真本事。”
伏羲不語，右手淩空一抓，度能手中的法杖突然脫手而出，飛到了他手中。伏羲揚手把法杖遠遠擲出。那法杖飛在半空，還未落地，卻突然化作一抹塵灰，隨風飄散，蹤影全無。
伏羲道：“若我出手相擊，這法杖就是你的下場。既然說過此戰隻分勝負，不決生死，我也就不必出手了。”
度能這才甘心服輸，拜服於地，願率蠻族各部受人皇統製。在兩軍旁觀將士眼中，伏羲與度能不過是站立良久，連動都沒動，就看見度能跪地受統了，都看得十分莫名其妙。
受統之後，待諸事安排妥當，度能抽空前來參拜。禮畢他問伏羲道：“我以後天之軀，卻有幸得啟先天靈力，已經是人種靈力之極致。不知聖皇所修何種道術，竟致我以先天靈力之強卻不堪一擊？”
伏羲笑道：“先天靈力，雖驚世駭俗，有驚天動地，侵擾氣機之能，然而終究是先天之氣滋養而成。先天之氣，則是應兩易之變，循太上大道而生。我所修的，便是這玄妙無比的太上大道。尚未有名，就名之為太極大道吧。
族立社稷，道設宗門。我日後當尋世間賢者，禪與社稷大位；然後抽身而去，創太極宗門，潛心修行布道，福澤後人。”
度能歎服不已，頓首拜道：“羲皇若立宗門，度能願以微薄之力，效鞍馬之勞。”
平定天下，一統萬民之後，伏羲果然創立太極門，根據天地陰陽氣機變易之理，創臻武以淬形骸，固真元；傳堪輿以識星辰地氣，興耕種；創八卦易數以明天機，定四時吉兇；傳玄巫以祭祀神靈，驅邪鎮妖。
伏羲修成大道之後，開辟了九天仙界神土，為後世修士道成飛升，得享長生之地。
夏商之後，人欲膨發，無窮無盡，所作所為，多以一己私念為本。權利名位之爭，愈演愈烈，甚至於天下大亂，生靈塗炭亦在所不惜。
民受其惑，多工於機巧，擅於智計；古道日衰，修行大成得以飛升之人越來越少。太極大道之傳承亦日漸式微，甚至最終斷代。
至春秋之時，宋國新敗於楚，陣亡將領老佐之遺孀，被裹挾在敗軍之中逃亡，於途中產下一子，名為老聃，姓李名耳。
老聃天賦異稟，自幼聰敏好學，深得陰陽氣機與天地大道之玄奧。他自感自悟，潛心修行，重新推衍與再現太極大道之精義；被後世修士尊為道祖。而後世所傳的太極功夫，根據相關史料考證，亦是源自道家功夫。當然那是後話了。
注1：
度能：在西南苗族地區，各個部落都有自己的巫師，苗人並不稱其為巫師，而是稱為鬼師。
鬼師在不同分支的苗語中稱唿也各不相同，有稱為“薩”，有的稱為“相呷”和“篤能”。至於這篤能是否來自此傳說中的度能，我就不太清楚了。
一直以來“鬼師”在族中都擁有非常尊貴的地位，鬼師也確實身具異能，常為族人排困解難。隻是到了後世，少數傳承人不尊法戒，利用這種先天異能爭名奪利，魚肉百姓；有的甚至公然欺男霸女，荒淫無道。
以前中越邊境一帶苗族，就有一個部落的鬼師，夜夜寄宿族人之家；不論“幸臨”誰家，家主都必須命家中女眷伺寐。有女兒的應由女兒伺寐，沒有女兒的則須令自己的配偶伺寐。家主若稍有違抗，來日家中必生妖邪之事，輕則人畜不安，重則家破人亡。
如此倒行逆施，至解放後，這些鬼師終被取締，受到了法律嚴懲。可謂自作孽，不可活也。這些少數的傳承者妄違天戒，不但讓自己身陷囹圄，還導致部分先天傳承就此斷絕，實為可悲可歎。
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東海濱一帶千裏蠻荒之中，有一條河，一路穿山過峽，奔流入海。到出海口處，形成一片方圓百裏的灘塗平原。這百裏沃野，當時卻無人開墾耕作，因為分布於這一帶的蠻荒部族，還不諳農耕，隻以狩獵為生。
平原之中亦無人居住，一則是因海風猛烈，二則是居於低處，不方便上山狩獵。
這日海上風平浪靜，陽光煦暖。這一帶的海灘上有土人三三兩兩，身披獸皮，或持石矛，或使石鏟，在沙灘上挖沙尋螺。也有一些十來歲的少年，已是一幅精壯敏捷的身軀，佇立水邊，持石矛架於臉側，矛尖所指，跟隨眼神。他們一動不動，凝神觀水，但見有魚遊近，石矛立馬如箭飛出，幾乎百發百中。
挖螺的婦孺老人已經裝滿了竹藤編織的容器，射魚少年也收獲頗豐。隻是這些人當中，無一青壯男子。
各部族的青壯男子，本該趁著這入冬之前最後的時日進山狩獵，儲藏肉類以供族人熬過漫漫嚴冬。可是青壯門這時卻也並未組隊進山狩獵，婦孺老人們趁著風平浪靜，天方晴好之時出來尋螺捕魚，其實也隻能是權宜之計。螺螄不能久留，隻能供短時食用。魚肉可以臘幹儲藏，卻又所獲不多，不可能讓部族撐過冬天。海濱蠻荒部族的這個冬天，不知又要餓死多少人了。
數十日前，北方人皇伏羲率大軍南下，要戰統南蠻諸族。蠻荒巫王度能征集各族青壯，如今正聚集於青箕原上，於北方大軍對峙苦戰。
由海濱沿這條河往西北溯遊而上，一路群山萬壑，層林蒼鬱。到600裏處，有另一片平原，叫青箕原。青箕原不如海濱平原那麽開闊寬廣，卻是兩河交匯之處，四麵青山環繞。三麵都是高峽峻嶺，巍巍千裏之脈掠過，環繞平原又複綿延而去。唯獨青箕原的南麵，為仆鹿山，比較平緩，土質肥沃，森林茂密。
這一帶以南直至南海之濱，都是南蠻越嶺之地。越嶺蠻荒的深山大壑之中，百族混居，共奉巫王度能1為首。
巫王牛頭人麵，正身披麟甲，手持法杖，神威凜凜，率越嶺諸族青壯，背靠仆鹿山，列朱雀巡天之陣於青箕原上，麵北待戰。
越嶺蠻陣的對麵，是北方人皇伏羲所率中原諸族之兵，前來戰統巫王蠻族。隻見北人列龜蛇纏護之陣，士氣高漲，唿聲震天。伏羲人首蛇身，率男兵作長蛇吐信陣列，蛇首遠出主陣之前，作勢欲功；女媧坐鎮陣中，率女兵列神龜之陣，與長蛇纏護相守。
從地形上看，度能的南蠻巫軍占盡優勢。背靠仆鹿山，占有俯首之利。而且仆鹿山勢平緩，地形複雜，即便敗退，依仗地利之便依然還大有可為。而北軍背靠大河，加上地勢偏低，處於背水一戰的境地。
南北兩軍這陣勢都有點奇怪，按理說正常軍陣如此，那肯定不是來殺敵的，而是來送人頭給敵人湊戰功的。但此時兩軍所列，既為軍陣，也是法陣。其時尚無遠攻兵器，近身搏殺之前用法力施以群體攻擊，比強大的搏殺軍陣更能決定勝敗。
北軍龜蛇陣中有七處陣樞，按北方玄武鬥，牛，女，虛，危，室，壁七宿布置。伏羲調動陣樞，長蛇越主陣而出，聲勢浩蕩，往南麵蠻軍進攻，一路卷起狂風，飛沙走石，勢不可擋。
隻見南蠻巫兵陣勢巋然不動，靜等敵至。待北方人眾功近百步之地。巫王度能突然高舉法杖，杖頭指天天，口中念念有詞，如蜂鳴，如鶴唳；咒畢，法杖掄圓一揮，再劃迴圓中向前直指伏羲蛇陣。
蠻兵朱雀陣中亦有七處陣樞，按南方朱雀井，鬼，柳，星，張，翼，軫七宿布置。七處陣樞各有七位巫將節製。七位巫將見度能揮動法杖，調動陣樞，朱雀陣因勢而動，如展翼巡天之狀。
朱雀陣中法力大盛，上貫蒼穹，隻見碧藍穹廬驟然變色，一股紅雲隨巫王杖勢翻滾而至，湧到北人陣前。紅雲散出赤色之光，光線匯聚變換而成朱雀旋飛之狀，口吐真火，直噴向長蛇七寸之處。北人見此大恐，陣法驟亂，紛紛退卻。
女媧向天拋出五彩奇石，隻見五色精芒，直擊朱雀星翼部位。朱雀受擊，火勢立減，長蛇之陣再次穩住。
伏羲在陣前雙手上下相對，交替劃圓。龜蛇陣中各處陣樞將領，趕緊調動法陣，配合主將，以軍陣煞氣助益主將施法之功。
隻見伏羲手中圓弧一片虛空真水與一道藍熒旋轉相激，隨手勢越轉越快；突然雙掌掌根相合，掌指撐開，向南蠻巫陣平平推出；一片藍熒與一條水龍盤旋而出，水龍直擊朱雀口吐之火，瞬間熄滅。藍熒則就地翻滾散開，向敵陣一路漫燃而去，蠻兵陣法大亂。
北人就勢往前直衝，此時南北二陣已接。南軍巫將蠻兵浴血抵抗，眾兵將交相混戰，死傷慘重。眼看勝負難分，南北各自收兵罷戰。如此交戰十餘日，雙方已死傷過半，青箕原上屍橫遍野，血流成河；士卒疲憊不堪，人心散亂。
北軍見久功不下，暫時罷戰，隻結成陣勢日夜與南軍相持。巫王度能見北軍強悍，久戰不勝，也是十分謹慎，隻依仆鹿之山形勢苦守不出。
如此相持一月有餘，度能已有退兵之意，卻又懼伏羲趁勢偷襲，因此舉棋不定，心中煩躁不已。焉知這一月有餘，其實伏羲根本不在北軍陣中，早已不知去向，隻留下夫人女媧坐鎮陣樞，虛張聲勢而已。
青箕原上兩軍對壘，水深火熱，而遠在萬裏之外，昆侖絕巘的千年積雪之上，一條蛇行痕跡由南往北，蜿蜒而去。伏羲蛇身所過之處，積雪化水，留下深深印痕。他在這冰天雪地之中遊走了一個多月，期間曆盡多少艱險，已無人得知。
在一個大雪紛飛的白日中午，風正唿嘯得緊。突然漫天陰霾盡散，風消雪停。一道湛藍的天光下臨，罩在莽莽群山之中一處危然出群的孤峰之上。
天光消失之後，隻見人皇伏羲出現在山壁之間。他身形一動，急墜而下，甫一觸地，身體橫飛而出，往東南飄然逝去，疾如流星。
幾日後，伏羲背負雙手，獨自遠出軍陣之前，對著仆鹿山下的南蠻陣營開口言道：“度能，兩軍既已交戰日久，不分勝敗。而士卒疲憊，死傷慘重，無謂再苦苦相持，徒添傷亡。今你所持者，玄巫法力而已；不如你我單獨出陣決鬥，戰敗者率眾歸降，接受對方統製如何。你若歸降，仍為南方之君，隻是當在部族中興上邦教化，行中華建製，受人皇監察即可。”
伏羲說話語氣如常，並不高亢，聲音卻遠遠傳出，至南軍陣中人人清晰可聞。南蠻軍心大動，均不欲再戰。
度能見部族軍心如此，亦不欲再徒增傷亡，於是越眾而出，腳不沾地，迤迤然飄飛而至伏羲跟前。
二人相對而立，挺拔如山。南北兩軍瞬間鴉雀無聲，眾兵將聚精會神，注目場中，生怕錯過二位神人相鬥的任何一個精彩瞬間。
然而伏羲與度能屹立良久，隻是四目相對，始終巋然不動。兩軍兵將始終肅靜如初，雙方首領對峙愈久，兵將心中愈是忐忑，不知接下來二位大王真正開戰之時，勝敗兇險將會如何。
青箕原上，似乎連空氣都已於兩人身周凝結。然而在伏羲與度能的神識境界之中，卻又是另一番景象。
隻見度能揮動法杖，掀起一股黑風盤旋而起，纏繞在他自己身上。黑風越旋越急，唿唿作聲，遮蓋了度能的肉身，隨即衝天而起。度能的肉身亦化作黑風隨之而去，遠遠旋落在仆鹿山下的一片密林之中。
黑氣消失，密林之中突然傳來一聲咆哮，緊接著一片密集的奔騰之聲響起，其聲勢之巨，震天動地。
伏羲凝神望去，一隻身形如小山般雄壯的上古苣犀從密林中狂奔而出，頂著一支長長的獨角，向他立身之處猛衝過來。隻見那獨角，並非常見的灰黑角質，而是瑩白如玉，尖銳如矛。
苣犀如飛而至，眼見長長尖角就要對著伏羲透體貫穿而過。此時的伏羲，就算能避開他的獨角穿刺，也勢難躲避其如山壓來的龐大身軀。
伏羲並不慌忙，悠然開步，雙手揚起至胸腹之間。隨著苣犀衝來之勢，他身軀微微沉坐一轉，避過穿射而來的獨角，兩手隨勢在身前圓轉劃弧，輕輕黏著苣犀粗壯的脖頸。隻見他突然微微旋身一抖，苣犀龐大的身軀竟離地而起，橫飛出去，直飛出數丈開外，才滾倒塵埃，揚起一片灰霧。
苣犀並沒有受傷，卻跌得疼痛異常，慢慢爬起來時，又變迴了度能真身。他柱著法杖，勉強站直。他很不明白，以自己的無邊法力，當初跟伏羲鬥起來也頗占優勢，若非對方有女媧相助，又焉能是自己對手。而方才受他雙手輕輕一抖之擊，竟然滾倒塵埃，不知其功力深淺！
伏羲得勝，卻並不乘勢相擊，仍是站在原地相候。度能心下不服，就地稍作養神調息，上前再戰。
這次他沒有化身靈獸，而是右手往前舉起法杖，杖尖顫動，以神念之力劃著古怪的符咒；左手捏了個法訣，隨著他口中念念有詞，腳下的整片青箕原大地被片片撕裂，裂紋如龜甲，大地震顛不已。若是換了一般的對手，此時早已站立不穩。
然而伏羲猶如不倒之翁，涵胸拔背而立，接天連地，始終紋絲不動。
度能念動法訣，渾身顫抖，如神鬼附身。地中裂隙越來越深，皸裂的土地如今已變成片片泥塊，懸浮在無底虛空之中。泥塊接連墜入虛空，伏羲腳下已經毫無支撐。
然而伏羲並沒有隨之墜落，他沉坐開步，身形懸在這虛空之中緩緩旋轉起“舞“。在度能看來，那是一種古樸大方之“舞”。步走輕靈，身為立軸，手出圓弧，如行雲流水，瀟灑自如。伏羲的身形似乎已經隨著舞步融入玄道氣機之中，緊接著卻見天地氣機為之牽動，生煞之力盡化為己用。
他並沒有直破度能之幻法，卻將其消解於無形之中。度能見如此奮力施為仍未能克敵，咬緊牙關，決心祭出生平絕學，拚死一戰。
他揮動法杖，大開大闔劃出一道圓弧。大地裂隙之中，縱橫交錯飛出一道道晶瑩通透的巨筋。無數巨筋隨著度能法杖揮動之勢卷曲彎折，竟變成一張巨大的天羅地網向伏羲罩來。
伏羲不為所動，他歎了口氣，左手一揮，一片薄霧飄出，迅速向四周飄逸散開。那薄霧觸及之處，巨筋瞬間消失。天羅地網開了缺口，似有一股無形無色之火，燒開缺口迅速蔓延，眨眼間條條巨筋盡皆消失不見。伏羲揮出的薄霧也消於無形之中。
度能此時已無法可施，收起法術，屹立原地，口中卻很不服氣地說道：“我打不敗你，但是你盡是以守勢化解，也不見得有什麽真本事。”
伏羲不語，右手淩空一抓，度能手中的法杖突然脫手而出，飛到了他手中。伏羲揚手把法杖遠遠擲出。那法杖飛在半空，還未落地，卻突然化作一抹塵灰，隨風飄散，蹤影全無。
伏羲道：“若我出手相擊，這法杖就是你的下場。既然說過此戰隻分勝負，不決生死，我也就不必出手了。”
度能這才甘心服輸，拜服於地，願率蠻族各部受人皇統製。在兩軍旁觀將士眼中，伏羲與度能不過是站立良久，連動都沒動，就看見度能跪地受統了，都看得十分莫名其妙。
受統之後，待諸事安排妥當，度能抽空前來參拜。禮畢他問伏羲道：“我以後天之軀，卻有幸得啟先天靈力，已經是人種靈力之極致。不知聖皇所修何種道術，竟致我以先天靈力之強卻不堪一擊？”
伏羲笑道：“先天靈力，雖驚世駭俗，有驚天動地，侵擾氣機之能，然而終究是先天之氣滋養而成。先天之氣，則是應兩易之變，循太上大道而生。我所修的，便是這玄妙無比的太上大道。尚未有名，就名之為太極大道吧。
族立社稷，道設宗門。我日後當尋世間賢者，禪與社稷大位；然後抽身而去，創太極宗門，潛心修行布道，福澤後人。”
度能歎服不已，頓首拜道：“羲皇若立宗門，度能願以微薄之力，效鞍馬之勞。”
平定天下，一統萬民之後，伏羲果然創立太極門，根據天地陰陽氣機變易之理，創臻武以淬形骸，固真元；傳堪輿以識星辰地氣，興耕種；創八卦易數以明天機，定四時吉兇；傳玄巫以祭祀神靈，驅邪鎮妖。
伏羲修成大道之後，開辟了九天仙界神土，為後世修士道成飛升，得享長生之地。
夏商之後，人欲膨發，無窮無盡，所作所為，多以一己私念為本。權利名位之爭，愈演愈烈，甚至於天下大亂，生靈塗炭亦在所不惜。
民受其惑，多工於機巧，擅於智計；古道日衰，修行大成得以飛升之人越來越少。太極大道之傳承亦日漸式微，甚至最終斷代。
至春秋之時，宋國新敗於楚，陣亡將領老佐之遺孀，被裹挾在敗軍之中逃亡，於途中產下一子，名為老聃，姓李名耳。
老聃天賦異稟，自幼聰敏好學，深得陰陽氣機與天地大道之玄奧。他自感自悟，潛心修行，重新推衍與再現太極大道之精義；被後世修士尊為道祖。而後世所傳的太極功夫，根據相關史料考證，亦是源自道家功夫。當然那是後話了。
注1：
度能：在西南苗族地區，各個部落都有自己的巫師，苗人並不稱其為巫師，而是稱為鬼師。
鬼師在不同分支的苗語中稱唿也各不相同，有稱為“薩”，有的稱為“相呷”和“篤能”。至於這篤能是否來自此傳說中的度能，我就不太清楚了。
一直以來“鬼師”在族中都擁有非常尊貴的地位，鬼師也確實身具異能，常為族人排困解難。隻是到了後世，少數傳承人不尊法戒，利用這種先天異能爭名奪利，魚肉百姓；有的甚至公然欺男霸女，荒淫無道。
以前中越邊境一帶苗族，就有一個部落的鬼師，夜夜寄宿族人之家；不論“幸臨”誰家，家主都必須命家中女眷伺寐。有女兒的應由女兒伺寐，沒有女兒的則須令自己的配偶伺寐。家主若稍有違抗，來日家中必生妖邪之事，輕則人畜不安，重則家破人亡。
如此倒行逆施，至解放後，這些鬼師終被取締，受到了法律嚴懲。可謂自作孽，不可活也。這些少數的傳承者妄違天戒，不但讓自己身陷囹圄，還導致部分先天傳承就此斷絕，實為可悲可歎。