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“白堯或書，十五，不，今年應該十六了。三年前和二仲師來到顓臾國，住在蒙村空空居，跟著二仲師學習醫術。”那名考官念完手上帛書介紹後，又看了白堯或書一眼繼續道：“上麵寫的可否正確？”
白堯或書道：“正確”
考官：“恩，總之學醫術是非常正確的，不管今天能否取的資格，希望你都不要放棄你心中所堅持的醫術！”
白堯或書點點頭。
考核官：“首先由醫師問答”
一名異常和藹，看著讓人感覺很可親的白袍老者站了起來，隻見白袍老者已經白發蒼蒼，但是容顏確如中年人一般。
“我叫無雲子，不用擔心，我不會為難你的，隻是問一些做基本的。”微微一笑望著或書道：
“人為何生病”
“飲食不節製，起居不規律，寒暑不避，風雨迎之。總之不知持滿、不知禦神，就會百病叢生。”或書侃侃道來，這些都是二仲師不知道說了多少遍了，天天要求自己這麽做，想不記住也難呀。
無雲子道：“病分為幾種”
白堯或書道：“三種，外因、內因、不內外因”。
無雲子道：“具體詳說”
白堯或書道：“外因，天地有六邪：風寒暑濕燥熱，從外入內，經絡受邪，傷於五藏。
內因，七情六欲，五藏鬱發，直接從內而傷。
不內外因，就是剩下的了，像天災人禍、蟲毒猛獸、刀傷車撞、等等想不到的這些都是了！”
“恩”無雲子很是欣慰道來，捋了捋胡子繼續道“該如何區分呢？”。
白堯或書道：“看似千變萬化，其實就二個字，分清楚陰陽而已”
無雲子道：“再具體一點”
白堯或書道：“黃帝雲，不，應該是岐伯天師說的，
天地者，萬物之上下也，
水火者，陰陽之征兆也。
水是陰，是寒，是虛；
火是陽，是熱，是實。
分清陰陽寒熱就可以了，但寒熱體內變化，隻有心細察微之人可以判別。”
無雲子點點頭道：“那五行，你是怎麽理解的？”
白堯或書看了一眼無雲子道：
“天地對應陰陽，天地之間有五行，五行不過春夏秋冬在加養育萬物的土”
無雲子問道：“五行對應何種氣”
白堯或書道：
“木是敷和之氣，敷布和暢，散布溫和；
火是升明，上升光明，萬物欣欣向榮；
土是備化，土含萬物，無所不備，土生萬物，無所不化；
金是審平，金主審伐，和則清寧公平；
水是靜順，像水一樣清靜柔順。”
“恩，還不錯.....那與五藏有何關聯”無雲子又問道
“人體五髒腑藏有魂神魄意誌，對應外界五行木火土金水，
五藏的形成不過外界五行木火土金水日積月累的結果。
心無所貪，平淡虛無，元氣順從，五氣歸藏、精神內守，就不會生病”
無雲子道：“如若生病，該如何診治？”
白堯或書道：“得道之人，運轉元氣就可以把邪氣排出，未得道之人則需要借用針、藥等外物配合診治”
無雲子道：“針遵循何法”
白堯或書道：“一年有三百六十五天，人有三百六十五穴。一年有十二月，人有十二經脈。人體對應天地乾坤，用針也必遵循天道，損有餘而補不足，也就是說虛則實之，滿則泄之，鬱陳則除之，邪勝則虛之”
無雲子道：“用藥呢？”
白堯或書道：“草藥生長在土裏，春夏秋冬四時受日月滋潤，也就有寒涼溫熱四種藥性。
對症入藥，寒者溫之，熱著涼之。
不過如此，千變萬化，也是探精求微之人才可以掌握的”
無雲子道：“哈哈，也算略有見解”無雲子好像很開心，指著天和地繼續道“你看著天地之氣！”
“恩”
白堯或書道：“地氣上為雲，天氣下為雨，
雨出地氣，雲出天氣，
天上雲雨不過天地二氣的顯象。
天氣不升，地氣不降。
天氣不降，地氣無以升
就像西荒旱海，廣闊無垠，全是沙漠，雲雨很少。”
無雲子道：“很好，你對陰陽的看法？”
白堯或書道：“陰陽無處不在。
高山白雪皚皚，陰達到極點，沒有陽氣，生命何談。
烈火之中，陽達到極點，沒有陰氣，也沒有生命。
唯有陰陽平衡的地方，才是孕育生命的地方”
無雲子道：
“不錯，可以借物形象說明一下嘛”
白堯或書道：“比如說土，土隻有陽沒有陰的話，就會幹涸成沙漠
土隻有陰沒有陽的話，則會冰天凍地，萬物不生”
現場有的人聽的明白，有的人聽的恍惚，有的直接聽不懂走了。風淵辰總覺的這些話哪裏聽過，風輕輕卻聽的無味，想拉花之之去別處看看，可花之之卻聽的津津有味，臉上似有驚喜似有迷茫。
“什麽都知道，你為什麽還沒有突破元氣屏障，難道你隻是嘴上很厲害，但是實際卻很懶惰的嘛”
或書朝那一看原來是一名中年男子，看服飾應該是名大巫祝。或書也不在意，隻是微微一笑道：
“以前確實是很刻意去領悟元氣，後來發現確實沒有天賦。其實領悟到元氣或者沒有領悟到元氣又有什麽區別呢？就像錢貝一樣，有一個錢貝與有很多錢貝又什麽區別呢？我隻是在做自己改做的事情，順應這天時。”
“借口，這般年紀應該是不畏艱險，多多跟隨師長學習，不管什麽樣的宗科對方國有用都應該拚搏一番，所謂多多益善。”
白堯或書道“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，危殆也。人的人生是有限的，而知識是無限的，以有限的人生追求無限的知識是危險的。我現在主要學醫道有關的宗科，至於元氣隻能依靠機緣了。”
大祝剛要說話。無雲子打斷了大祝
“小友，醫理不錯，實踐不知道怎麽樣呢？”
白堯或書心想以前都是二仲師在做，自己雖然很少單獨診治，但是基本的應該還是懂的。
“學藝不精，但在需要之際可以略施一二”
無雲子道：“小小年紀，也不容易了。看那邊有很多藥材與針具，簡述一下藥的配伍，並且可否做一二副丹藥來。”
白堯或書道：“這有何難，
一年有春生、夏長、秋收、冬藏，
藥性也有寒、涼、溫、熱，
丹藥在人體的趨向也不過升、降、浮、沉。
春夏溫熱，丹藥在人體就是升浮；秋冬寒涼在人體就是沉降。
五行則是春木、夏火、秋金、冬水，土居中化。
藥也就有五種味道：酸、苦、甘、辛、鹹。
丹藥配藥也不過君、臣、佐、使，寒者溫之，熱者涼之，達到陰陽平衡。”
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“白堯或書，十五，不，今年應該十六了。三年前和二仲師來到顓臾國，住在蒙村空空居，跟著二仲師學習醫術。”那名考官念完手上帛書介紹後，又看了白堯或書一眼繼續道：“上麵寫的可否正確？”
白堯或書道：“正確”
考官：“恩，總之學醫術是非常正確的，不管今天能否取的資格，希望你都不要放棄你心中所堅持的醫術！”
白堯或書點點頭。
考核官：“首先由醫師問答”
一名異常和藹，看著讓人感覺很可親的白袍老者站了起來，隻見白袍老者已經白發蒼蒼，但是容顏確如中年人一般。
“我叫無雲子，不用擔心，我不會為難你的，隻是問一些做基本的。”微微一笑望著或書道：
“人為何生病”
“飲食不節製，起居不規律，寒暑不避，風雨迎之。總之不知持滿、不知禦神，就會百病叢生。”或書侃侃道來，這些都是二仲師不知道說了多少遍了，天天要求自己這麽做，想不記住也難呀。
無雲子道：“病分為幾種”
白堯或書道：“三種，外因、內因、不內外因”。
無雲子道：“具體詳說”
白堯或書道：“外因，天地有六邪：風寒暑濕燥熱，從外入內，經絡受邪，傷於五藏。
內因，七情六欲，五藏鬱發，直接從內而傷。
不內外因，就是剩下的了，像天災人禍、蟲毒猛獸、刀傷車撞、等等想不到的這些都是了！”
“恩”無雲子很是欣慰道來，捋了捋胡子繼續道“該如何區分呢？”。
白堯或書道：“看似千變萬化，其實就二個字，分清楚陰陽而已”
無雲子道：“再具體一點”
白堯或書道：“黃帝雲，不，應該是岐伯天師說的，
天地者，萬物之上下也，
水火者，陰陽之征兆也。
水是陰，是寒，是虛；
火是陽，是熱，是實。
分清陰陽寒熱就可以了，但寒熱體內變化，隻有心細察微之人可以判別。”
無雲子點點頭道：“那五行，你是怎麽理解的？”
白堯或書看了一眼無雲子道：
“天地對應陰陽，天地之間有五行，五行不過春夏秋冬在加養育萬物的土”
無雲子問道：“五行對應何種氣”
白堯或書道：
“木是敷和之氣，敷布和暢，散布溫和；
火是升明，上升光明，萬物欣欣向榮；
土是備化，土含萬物，無所不備，土生萬物，無所不化；
金是審平，金主審伐，和則清寧公平；
水是靜順，像水一樣清靜柔順。”
“恩，還不錯.....那與五藏有何關聯”無雲子又問道
“人體五髒腑藏有魂神魄意誌，對應外界五行木火土金水，
五藏的形成不過外界五行木火土金水日積月累的結果。
心無所貪，平淡虛無，元氣順從，五氣歸藏、精神內守，就不會生病”
無雲子道：“如若生病，該如何診治？”
白堯或書道：“得道之人，運轉元氣就可以把邪氣排出，未得道之人則需要借用針、藥等外物配合診治”
無雲子道：“針遵循何法”
白堯或書道：“一年有三百六十五天，人有三百六十五穴。一年有十二月，人有十二經脈。人體對應天地乾坤，用針也必遵循天道，損有餘而補不足，也就是說虛則實之，滿則泄之，鬱陳則除之，邪勝則虛之”
無雲子道：“用藥呢？”
白堯或書道：“草藥生長在土裏，春夏秋冬四時受日月滋潤，也就有寒涼溫熱四種藥性。
對症入藥，寒者溫之，熱著涼之。
不過如此，千變萬化，也是探精求微之人才可以掌握的”
無雲子道：“哈哈，也算略有見解”無雲子好像很開心，指著天和地繼續道“你看著天地之氣！”
“恩”
白堯或書道：“地氣上為雲，天氣下為雨，
雨出地氣，雲出天氣，
天上雲雨不過天地二氣的顯象。
天氣不升，地氣不降。
天氣不降，地氣無以升
就像西荒旱海，廣闊無垠，全是沙漠，雲雨很少。”
無雲子道：“很好，你對陰陽的看法？”
白堯或書道：“陰陽無處不在。
高山白雪皚皚，陰達到極點，沒有陽氣，生命何談。
烈火之中，陽達到極點，沒有陰氣，也沒有生命。
唯有陰陽平衡的地方，才是孕育生命的地方”
無雲子道：
“不錯，可以借物形象說明一下嘛”
白堯或書道：“比如說土，土隻有陽沒有陰的話，就會幹涸成沙漠
土隻有陰沒有陽的話，則會冰天凍地，萬物不生”
現場有的人聽的明白，有的人聽的恍惚，有的直接聽不懂走了。風淵辰總覺的這些話哪裏聽過，風輕輕卻聽的無味，想拉花之之去別處看看，可花之之卻聽的津津有味，臉上似有驚喜似有迷茫。
“什麽都知道，你為什麽還沒有突破元氣屏障，難道你隻是嘴上很厲害，但是實際卻很懶惰的嘛”
或書朝那一看原來是一名中年男子，看服飾應該是名大巫祝。或書也不在意，隻是微微一笑道：
“以前確實是很刻意去領悟元氣，後來發現確實沒有天賦。其實領悟到元氣或者沒有領悟到元氣又有什麽區別呢？就像錢貝一樣，有一個錢貝與有很多錢貝又什麽區別呢？我隻是在做自己改做的事情，順應這天時。”
“借口，這般年紀應該是不畏艱險，多多跟隨師長學習，不管什麽樣的宗科對方國有用都應該拚搏一番，所謂多多益善。”
白堯或書道“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，危殆也。人的人生是有限的，而知識是無限的，以有限的人生追求無限的知識是危險的。我現在主要學醫道有關的宗科，至於元氣隻能依靠機緣了。”
大祝剛要說話。無雲子打斷了大祝
“小友，醫理不錯，實踐不知道怎麽樣呢？”
白堯或書心想以前都是二仲師在做，自己雖然很少單獨診治，但是基本的應該還是懂的。
“學藝不精，但在需要之際可以略施一二”
無雲子道：“小小年紀，也不容易了。看那邊有很多藥材與針具，簡述一下藥的配伍，並且可否做一二副丹藥來。”
白堯或書道：“這有何難，
一年有春生、夏長、秋收、冬藏，
藥性也有寒、涼、溫、熱，
丹藥在人體的趨向也不過升、降、浮、沉。
春夏溫熱，丹藥在人體就是升浮；秋冬寒涼在人體就是沉降。
五行則是春木、夏火、秋金、冬水，土居中化。
藥也就有五種味道：酸、苦、甘、辛、鹹。
丹藥配藥也不過君、臣、佐、使，寒者溫之，熱者涼之，達到陰陽平衡。”