胡玲玲說道：“一種幸福，睜開眼睛就能看到陽光的幸福，當你喪失了睜眼
就能看到陽光的幸福，那麽你就會發自肺腑的慨歎活著是多麽濃
烈的幸福;如果你的生命還未有你為之丟棄的理由，一再的秉持
好死不如賴活著的訓誡，那麽活著便是一種幸福，如果你是芸芸眾生的一個，要吃喝拉撒，會生老病死那麽活著是莫大的幸福，
活著被禁了這麽多年，巴爾紮克說是一個民族的秘史，那麽
悲劇的堆砌則是的，曾經汩汩而出的血後的殘疤，因
為是疤動不得，所以是為被禁的理由.福貴的一生就是用悲劇堆砌起來的，他不需要去做，他沒有深邃與高倨的理想，他沒有文化家世等有別於特權階級的基礎，他隻是一個人你我在任何的時候任何的地方都可能擦肩而過的
一個人，平凡的像隔壁的張大叔對門的李大叔。的阿甘正傳
是經典中的經典，因為把阿甘堆砌起來的基礎是貫穿的一段漫長的曆史，而恰好阿甘是幸運的。在看客而言，是具有英雄主義情節的，而福貴的也貫穿了很長的一段時間，本來發生的
事情很多都可以歸結於意外的，但這些意外的聚集，隻帶來淚水與悲傷，而並非像阿甘一樣帶來歡樂與笑容。
.生活就像那個什麽...如果你無力反抗就躺下來享受.如果反抗既而成功,那你會得到稱道與讚譽.但不幸的並不是每個人都是強人,多的還是福貴,在生活的壓迫下強顏歡笑化作享受的人.故事的情節一般都是去傷害一個人打擊一個人貶損一個人,不去直接去針對他或者她,因為即使他死他痛苦,都並不能達到傷害人的心理期望,取代的便是去針對被傷害者的摯愛,或人或物.因為從這方麵來說來的更為劇烈.家產,享受,兒子,女兒.不論物還是人都一一到位,都齊全了.在我們傳統的觀念裏,餓死事小失節事大.也許對於福貴這種委身於生活,在生活下的熱,我們會
不屑,隱默的與其劃清界限,怕玷了我們的名聲.但殊不知福貴,他,諸多的那個形象的具體的體現者才都是生活的強者,
.但殊不知福貴,他,諸多的那個形象的具體的體現者才都是生活的強者,那樣才展示了生命的頑強.生命本是脆弱與渺小的,但對於生活的剛強,福貴體現的是如何以這種看似的柔弱對抗剛強與.誰讚成失節大於喪命,誰就是真正的衛道士,誰就蔑視人的生存的基本權利,沒忽
視生命的價值,披上封建道德的假麵而意氣奮發的充當生命的劊子手對於強者,當致以一份敬意,我一直在想的,從不要去忽視美的存在因為那是對心理與自我的褻瀆與背叛.
生命是短暫的，死亡是生命最終也是唯一的歸宿。因此，從某種意義上說，生命從來都是悲哀的。然而，在這注定悲哀的生命裏總有什麽可留戀的東西，才使我們那樣執著甚至是絕望地愛著我們的生命，戀戀於這個世界。
福貴是為什麽而活著呢,家業敗落之前，他或許從來沒有候過這個問題，和曆史上所有的紈絝子弟一樣，他所想的僅是怎樣吃喝玩樂。等到把家業都敗光了，他才有所醒悟。等到他從戰場上逃迴來，又看到龍二作了他的替死鬼又撿迴一條命後，他想著他家的祖墳埋對了地方，對自己說:“這下可要好好活著了。”可是，這又是怎樣的一種“活著”呢,親人一個接著一個離他而去，他沒有一點辦法，能做的不過是親手把他們埋掉，就“用不著自己死的時候還為他們擔心”。可以說，福貴身上有著人民長久以來早以習以為常的那樣一種韌性，對世間所有的事情都可以逆來順受。不管是在因為的錯誤造成人民饑饉時，還是在
因為的抽幹兒子血液的時候，他都沒有對命運說一個“不”字，隻是默默的忍受著這一切。
接受隻能熱愛，因為如果他們反抗，結果就會像龍二那樣，活不成了。他們活著不是為了特定的目的，他們僅僅是為了活著而活著，在那個年代，仿佛活著就已經是一個壯舉，而他們，個個都是英雄。他們是在忍受著自己的生命～
“活著”，在我們中國的語言裏充滿了力量，很有一種吃力的感覺，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、平庸與無聊。一切生命最殘酷的方式都以他們的生命做了實驗，這個實驗使人的生存狀態直達底線，那就是“人為了活著本身而活著，而不為生命的其他而活著。”忍受所有的苦難，承受生命賦予我們的責任——這就是活著的力量。
海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”
書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的複活，主要是聶赫留朵夫精神上的複活。中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人性與獸性在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有美好追求的青年。但是進入和上流社會後，他過起花天酒地、醉生夢死的生活。性的一麵統治了他的靈魂，人性在慢慢消磨，然後封存了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及後來的七八年的時間，便是獸性占領精神上風的時期。就在這一段時期他誘奸了瑪絲洛娃，並將懷孕的瑪絲洛娃拋棄，而使她淪落到後來的悲慘境地。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，迴想當年，良心發現，人性的一麵被重新喚醒，漸漸戰勝了獸性的一麵。在替瑪絲洛娃上訴的三個多月內，聶赫留夫親眼目睹了農村生活的千瘡百孔、農民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個囚犯的悲慘淒涼的境遇。在此，他的認識有了一個深刻的轉變。
就能看到陽光的幸福，那麽你就會發自肺腑的慨歎活著是多麽濃
烈的幸福;如果你的生命還未有你為之丟棄的理由，一再的秉持
好死不如賴活著的訓誡，那麽活著便是一種幸福，如果你是芸芸眾生的一個，要吃喝拉撒，會生老病死那麽活著是莫大的幸福，
活著被禁了這麽多年，巴爾紮克說是一個民族的秘史，那麽
悲劇的堆砌則是的，曾經汩汩而出的血後的殘疤，因
為是疤動不得，所以是為被禁的理由.福貴的一生就是用悲劇堆砌起來的，他不需要去做，他沒有深邃與高倨的理想，他沒有文化家世等有別於特權階級的基礎，他隻是一個人你我在任何的時候任何的地方都可能擦肩而過的
一個人，平凡的像隔壁的張大叔對門的李大叔。的阿甘正傳
是經典中的經典，因為把阿甘堆砌起來的基礎是貫穿的一段漫長的曆史，而恰好阿甘是幸運的。在看客而言，是具有英雄主義情節的，而福貴的也貫穿了很長的一段時間，本來發生的
事情很多都可以歸結於意外的，但這些意外的聚集，隻帶來淚水與悲傷，而並非像阿甘一樣帶來歡樂與笑容。
.生活就像那個什麽...如果你無力反抗就躺下來享受.如果反抗既而成功,那你會得到稱道與讚譽.但不幸的並不是每個人都是強人,多的還是福貴,在生活的壓迫下強顏歡笑化作享受的人.故事的情節一般都是去傷害一個人打擊一個人貶損一個人,不去直接去針對他或者她,因為即使他死他痛苦,都並不能達到傷害人的心理期望,取代的便是去針對被傷害者的摯愛,或人或物.因為從這方麵來說來的更為劇烈.家產,享受,兒子,女兒.不論物還是人都一一到位,都齊全了.在我們傳統的觀念裏,餓死事小失節事大.也許對於福貴這種委身於生活,在生活下的熱,我們會
不屑,隱默的與其劃清界限,怕玷了我們的名聲.但殊不知福貴,他,諸多的那個形象的具體的體現者才都是生活的強者,
.但殊不知福貴,他,諸多的那個形象的具體的體現者才都是生活的強者,那樣才展示了生命的頑強.生命本是脆弱與渺小的,但對於生活的剛強,福貴體現的是如何以這種看似的柔弱對抗剛強與.誰讚成失節大於喪命,誰就是真正的衛道士,誰就蔑視人的生存的基本權利,沒忽
視生命的價值,披上封建道德的假麵而意氣奮發的充當生命的劊子手對於強者,當致以一份敬意,我一直在想的,從不要去忽視美的存在因為那是對心理與自我的褻瀆與背叛.
生命是短暫的，死亡是生命最終也是唯一的歸宿。因此，從某種意義上說，生命從來都是悲哀的。然而，在這注定悲哀的生命裏總有什麽可留戀的東西，才使我們那樣執著甚至是絕望地愛著我們的生命，戀戀於這個世界。
福貴是為什麽而活著呢,家業敗落之前，他或許從來沒有候過這個問題，和曆史上所有的紈絝子弟一樣，他所想的僅是怎樣吃喝玩樂。等到把家業都敗光了，他才有所醒悟。等到他從戰場上逃迴來，又看到龍二作了他的替死鬼又撿迴一條命後，他想著他家的祖墳埋對了地方，對自己說:“這下可要好好活著了。”可是，這又是怎樣的一種“活著”呢,親人一個接著一個離他而去，他沒有一點辦法，能做的不過是親手把他們埋掉，就“用不著自己死的時候還為他們擔心”。可以說，福貴身上有著人民長久以來早以習以為常的那樣一種韌性，對世間所有的事情都可以逆來順受。不管是在因為的錯誤造成人民饑饉時，還是在
因為的抽幹兒子血液的時候，他都沒有對命運說一個“不”字，隻是默默的忍受著這一切。
接受隻能熱愛，因為如果他們反抗，結果就會像龍二那樣，活不成了。他們活著不是為了特定的目的，他們僅僅是為了活著而活著，在那個年代，仿佛活著就已經是一個壯舉，而他們，個個都是英雄。他們是在忍受著自己的生命～
“活著”，在我們中國的語言裏充滿了力量，很有一種吃力的感覺，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、平庸與無聊。一切生命最殘酷的方式都以他們的生命做了實驗，這個實驗使人的生存狀態直達底線，那就是“人為了活著本身而活著，而不為生命的其他而活著。”忍受所有的苦難，承受生命賦予我們的責任——這就是活著的力量。
海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”
書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的複活，主要是聶赫留朵夫精神上的複活。中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人性與獸性在較量。聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有美好追求的青年。但是進入和上流社會後，他過起花天酒地、醉生夢死的生活。性的一麵統治了他的靈魂，人性在慢慢消磨，然後封存了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及後來的七八年的時間，便是獸性占領精神上風的時期。就在這一段時期他誘奸了瑪絲洛娃，並將懷孕的瑪絲洛娃拋棄，而使她淪落到後來的悲慘境地。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，迴想當年，良心發現，人性的一麵被重新喚醒，漸漸戰勝了獸性的一麵。在替瑪絲洛娃上訴的三個多月內，聶赫留夫親眼目睹了農村生活的千瘡百孔、農民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個囚犯的悲慘淒涼的境遇。在此，他的認識有了一個深刻的轉變。