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李俊文有輕微的潔癖，剛穿越過來的時候，因為肚子疼來到茅房，一打開茅房的門傻眼了。此茅房還真的是茅草房，偌大的茅房裏麵就是一個大坑，上麵有兩根圓木以供腳踩，坑裏屎尿都快滿出來了，剛剛“飽餐”完的蒼蠅到處亂飛，時不時的在臉上停留一下，靠近門邊有個把手，人要如廁就褲子一脫，蹲在兩個圓木上，手拉著把手保持重心。趕上下雨天，四處漏風不說，而且踩腳的圓木濕滑，要是腳下不注意，隨時都有可能掉下去，吃的滿嘴屎。
李俊文以前從書上看到過古代一個國君上茅房時掉坑裏淹死了，那時候他還在嘲笑這個國君，活人居然能被屎淹死。當他看到自家的茅房時，頓時覺得發生死在糞坑裏的荒唐事是非常有可能的。
這種茅房放在後世，也隻有在很破舊的山村才會存在。作為現代人的李俊文，雖然後世也是從農村出來的，但是享受慣了科技化的現代生活帶來的便利，怎麽可能忍受得了這種隨時會死在糞坑的危險？
更讓李俊文無法忍受的是，上完廁所以後擦屁股用的不是紙，不是紙，真的不是紙。居然是一塊已經油光發亮的竹片，用來刮！屎！的！想到這裏，李俊文都還覺得屁股一陣生疼。造紙不是中國的四大發明嗎？難道自己小時候讀的書都是假書？既然有紙為什麽不用紙擦屁股呢？難道是李延彪太小氣了，不舍得用紙擦屁股？
其實他還真錯怪了李延彪。古代的技術並不是那麽先進，即便蔡倫了改進了造紙術，造出來的紙都是昂貴的東西，是用來讀書寫字用的，誰舍得用。其次，上完廁使用所謂的廁籌，也就是李俊文看到的油光發亮的竹片，這種風氣也是上層貴族引發的，由此引發的跟風導致世人多以使用廁籌為榮。上層貴族使用的廁籌都是精心打製的，也隻有生活還不錯的小康人家以上才用的起，史書上就有南唐後主李煜親自給高僧製作廁籌的事，還用臉頰去試驗廁籌有沒有毛刺，夠不夠光滑。一般的普通老百姓哪有那麽講究，都是隨便用一根木條或者木片，或者摸到什麽用什麽。至於用草紙擦屁股，也是宋朝之後民間慢慢發展起來的，至少現在的主流社會還在用廁籌刮“菊花”。真是“菊花殘，滿地傷”……
俗話說：屁股決定腦袋，思維決定高度。於是乎，痛“腚”思痛的李俊文找到街坊中的老木匠，製作和改進了這個簡易版的茅房和馬桶。將茅房四周用木板加固，地上的的坑上麵用木板鋪滿，隻留下一個馬桶大小的圓洞。洞上放置一個木質馬桶，馬桶是開口大下麵小的類似漏鬥狀，上有木蓋，四周安上扶手和靠背，靠背上方放置一個小木桶，木桶的側麵有一個把手連接至內側設置的杠杆活塞，下方用一節竹管連接至馬桶，上完廁所後將馬桶蓋住，拉動把手打開活塞，小木桶中的水流將汙物衝入坑內，減少了茅房的味道和如廁的方便性。要像之前一樣蹲著上廁所的話，容易掉進糞坑不說，蹲久了還容易腿麻，現在坐著上廁所，想上多久上多久，還能坐著思考人生，簡直完美。李俊文還順便把廁籌扔了，換成了家裏老娘平日燒香拜神用的草紙，不僅柔軟，更重要的是沒有毛刺，不傷菊花。
剛開始李王氏強烈反對李俊文把她的神紙用來擦屁股，認為這是對神明的褻瀆。但是，在試過幾次之後，包括李王氏在內的所有人都已經默認了草紙擦屁股確實不傷腚的這個事實。
當然，由於條件有限，李俊文沒辦法把馬桶做成後世有虹吸效果和自動儲水的功能，所以這還隻是個半自動的坐便器。雖然用紙擦腚有辱斯文，但李延彪一家也沒有讀過多少書，算不得斯文人，於是最終還是掉進了紙巾的“溫柔鄉”。
在李俊文演示了一遍馬桶的操作之後，眾人都陷入了深深的沉思之中。
“這東西好啊，尤其是用這草紙擦屁股，甚是對俺的胃口，哈哈哈……”
黨進這個大老粗咂摸了下嘴，邊摩挲這手裏的草紙邊大大咧咧的說道:“俺有次在宮中見過皇上內急，那中官給皇上遞的居然是絲綢！想那綢緞又貴又滑，一擦屁股還不得又心疼錢又滿屁股屎啊，哈哈哈……哪有這草紙來的舒服，還能惡心哪些酸文人，哈哈哈，甚好甚好……”
雖然紙張在唐宋時期已經大量普及了，但是在那時人們上廁所還是極少用廁紙的。由於漢民族“敬惜字紙”的意識，用來寫字的紙張被視為文化的象征，所以要是用紙擦腚，特別是寫了字的擦那簡直是大逆不道，有辱斯文。
“你這大老粗，殊不知這紙與那綢緞相比，也便宜不到哪去！再說像你這般蠻力之人，這紙如此之薄，你就不怕用力過度，把紙戳破了，沾的滿手都是糞麽？”
潘美譏諷道。眾人聽了潘美的話，都“嗤嗤”的笑起來，似乎想到了黨進擦屁股時把紙戳破了的窘態。
“姓潘的，你成心跟老子過不去是咋地？紙太薄老子不會多用幾張麽？老子是沒文化，但不是沒腦子，有種你別用，繼續用你的攪屎棍去！將來腚溝被捅破了別喊老子救你！”黨進漲紅了臉，氣急道。
“你！你個醃臢貨……哼……”潘美見黨進說的如此粗鄙，一時竟不知怎麽反駁。
“你懂個甚？那些文官最會顛倒黑白，搬弄是非，這要是讓那些文官知道咱們用紙擦腚，到皇上那告我等不識禮數，有辱斯文，咱們都吃不了兜著走！”潘美也是真心為老夥計好，把掏心窩子的話都說了出來。
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李俊文有輕微的潔癖，剛穿越過來的時候，因為肚子疼來到茅房，一打開茅房的門傻眼了。此茅房還真的是茅草房，偌大的茅房裏麵就是一個大坑，上麵有兩根圓木以供腳踩，坑裏屎尿都快滿出來了，剛剛“飽餐”完的蒼蠅到處亂飛，時不時的在臉上停留一下，靠近門邊有個把手，人要如廁就褲子一脫，蹲在兩個圓木上，手拉著把手保持重心。趕上下雨天，四處漏風不說，而且踩腳的圓木濕滑，要是腳下不注意，隨時都有可能掉下去，吃的滿嘴屎。
李俊文以前從書上看到過古代一個國君上茅房時掉坑裏淹死了，那時候他還在嘲笑這個國君，活人居然能被屎淹死。當他看到自家的茅房時，頓時覺得發生死在糞坑裏的荒唐事是非常有可能的。
這種茅房放在後世，也隻有在很破舊的山村才會存在。作為現代人的李俊文，雖然後世也是從農村出來的，但是享受慣了科技化的現代生活帶來的便利，怎麽可能忍受得了這種隨時會死在糞坑的危險？
更讓李俊文無法忍受的是，上完廁所以後擦屁股用的不是紙，不是紙，真的不是紙。居然是一塊已經油光發亮的竹片，用來刮！屎！的！想到這裏，李俊文都還覺得屁股一陣生疼。造紙不是中國的四大發明嗎？難道自己小時候讀的書都是假書？既然有紙為什麽不用紙擦屁股呢？難道是李延彪太小氣了，不舍得用紙擦屁股？
其實他還真錯怪了李延彪。古代的技術並不是那麽先進，即便蔡倫了改進了造紙術，造出來的紙都是昂貴的東西，是用來讀書寫字用的，誰舍得用。其次，上完廁使用所謂的廁籌，也就是李俊文看到的油光發亮的竹片，這種風氣也是上層貴族引發的，由此引發的跟風導致世人多以使用廁籌為榮。上層貴族使用的廁籌都是精心打製的，也隻有生活還不錯的小康人家以上才用的起，史書上就有南唐後主李煜親自給高僧製作廁籌的事，還用臉頰去試驗廁籌有沒有毛刺，夠不夠光滑。一般的普通老百姓哪有那麽講究，都是隨便用一根木條或者木片，或者摸到什麽用什麽。至於用草紙擦屁股，也是宋朝之後民間慢慢發展起來的，至少現在的主流社會還在用廁籌刮“菊花”。真是“菊花殘，滿地傷”……
俗話說：屁股決定腦袋，思維決定高度。於是乎，痛“腚”思痛的李俊文找到街坊中的老木匠，製作和改進了這個簡易版的茅房和馬桶。將茅房四周用木板加固，地上的的坑上麵用木板鋪滿，隻留下一個馬桶大小的圓洞。洞上放置一個木質馬桶，馬桶是開口大下麵小的類似漏鬥狀，上有木蓋，四周安上扶手和靠背，靠背上方放置一個小木桶，木桶的側麵有一個把手連接至內側設置的杠杆活塞，下方用一節竹管連接至馬桶，上完廁所後將馬桶蓋住，拉動把手打開活塞，小木桶中的水流將汙物衝入坑內，減少了茅房的味道和如廁的方便性。要像之前一樣蹲著上廁所的話，容易掉進糞坑不說，蹲久了還容易腿麻，現在坐著上廁所，想上多久上多久，還能坐著思考人生，簡直完美。李俊文還順便把廁籌扔了，換成了家裏老娘平日燒香拜神用的草紙，不僅柔軟，更重要的是沒有毛刺，不傷菊花。
剛開始李王氏強烈反對李俊文把她的神紙用來擦屁股，認為這是對神明的褻瀆。但是，在試過幾次之後，包括李王氏在內的所有人都已經默認了草紙擦屁股確實不傷腚的這個事實。
當然，由於條件有限，李俊文沒辦法把馬桶做成後世有虹吸效果和自動儲水的功能，所以這還隻是個半自動的坐便器。雖然用紙擦腚有辱斯文，但李延彪一家也沒有讀過多少書，算不得斯文人，於是最終還是掉進了紙巾的“溫柔鄉”。
在李俊文演示了一遍馬桶的操作之後，眾人都陷入了深深的沉思之中。
“這東西好啊，尤其是用這草紙擦屁股，甚是對俺的胃口，哈哈哈……”
黨進這個大老粗咂摸了下嘴，邊摩挲這手裏的草紙邊大大咧咧的說道:“俺有次在宮中見過皇上內急，那中官給皇上遞的居然是絲綢！想那綢緞又貴又滑，一擦屁股還不得又心疼錢又滿屁股屎啊，哈哈哈……哪有這草紙來的舒服，還能惡心哪些酸文人，哈哈哈，甚好甚好……”
雖然紙張在唐宋時期已經大量普及了，但是在那時人們上廁所還是極少用廁紙的。由於漢民族“敬惜字紙”的意識，用來寫字的紙張被視為文化的象征，所以要是用紙擦腚，特別是寫了字的擦那簡直是大逆不道，有辱斯文。
“你這大老粗，殊不知這紙與那綢緞相比，也便宜不到哪去！再說像你這般蠻力之人，這紙如此之薄，你就不怕用力過度，把紙戳破了，沾的滿手都是糞麽？”
潘美譏諷道。眾人聽了潘美的話，都“嗤嗤”的笑起來，似乎想到了黨進擦屁股時把紙戳破了的窘態。
“姓潘的，你成心跟老子過不去是咋地？紙太薄老子不會多用幾張麽？老子是沒文化，但不是沒腦子，有種你別用，繼續用你的攪屎棍去！將來腚溝被捅破了別喊老子救你！”黨進漲紅了臉，氣急道。
“你！你個醃臢貨……哼……”潘美見黨進說的如此粗鄙，一時竟不知怎麽反駁。
“你懂個甚？那些文官最會顛倒黑白，搬弄是非，這要是讓那些文官知道咱們用紙擦腚，到皇上那告我等不識禮數，有辱斯文，咱們都吃不了兜著走！”潘美也是真心為老夥計好，把掏心窩子的話都說了出來。