第117章 寄生蟲一樣的杜鵑
直播之從香菇開始的科普 作者：蕭小嘯哈哈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
[嘟嘟囔囔:原來是琵琶行啊，我說杜鵑啼血這四個字怎麽那麽熟悉(宕機)]
[但還是:這一看就沒有好好學習，不然會順理成章的出現後麵三個字(狗頭)]
[第四季:哈哈哈哈，誰懂那時候被琵琶行的痛苦啊！]
“嗬嗬。”
康強抬頭看向樹上的四聲杜鵑又道:“其實因為古人並沒有現代如此精確的分類法，所以有時將別的動物誤認為杜鵑也是有可能的。
當然了，更為常見的現象，是在一些典籍中，作者並未將大杜鵑與四聲杜鵑區分開。
因為四聲杜鵑的叫聲又有點像“不如歸去”，宋代那位“奉旨填詞”的柳永在《安公子》一詞中就曾寫到：聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。
而賀鑄則在《憶秦娥》中寫道：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝淒斷，杜鵑啼血。”
[水樹奈奈:都是詞界大佬啊！]
“詩人們在吟詠杜鵑之時，有著不同的心緒，而這種情緒體現在紙上，也化作不同的文字。
千百年之後的我們讀到了這些文字，依舊能體會到那些逝去的詩人們的心境。
像宋代的朱熹就寫過:不如歸去，孤城越絕三春暮，故山隻在白雲間，望極雲深不知處。不如歸去不如歸，千初岡頭一振衣。
這首詩中提到的“不如歸去”說的還是四聲杜鵑，但是朱熹所寫的詩，與前文的柳永、秦觀所寫的作品，區別還是非常大的。
另外現代有研究者就認為，成語“鳩占鵲巢”中提到的“鳩”,其實指的是四聲杜鵑，而並非我們通常所認為的鳩鳥。”
[水樹奈奈:朱熹啊，有點難評的一個人(宕機)]
[稀罕你:咋了咋了，朱熹不是在儒家地位很高嘛？]
[想念你們:的確難評，朱熹這個人……]
網友說網友的，康強就自己說自己的。
“四聲杜鵑的另一個別名可能就不是那麽多人知道了，在《戒庵老人漫筆》裏麵有寫到:又如雲看蠶看火,今人遂稱為看蠶看火鳥。
還有明朝謝肇淛的《西吳枝乘》說到:吳興以四月為蠶月……是月也,有鳥飛,其聲曰:‘著山看火。’湖民謂之蠶鳥。
而有人認為，這裏提到的“看蠶看火鳥”或者“蠶鳥”應當就是四聲杜鵑，其名稱應該與我國古代的蠶俗有關係，這個大家感興趣的可以自己去了解一下。”
[基恩士:的確不知道，我連蠶俗是什麽都不知道(笑哭)]
“杜甫所寫的《杜鵑行》裏麵說到:君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺雛。”
這說明杜鵑的巢寄生行為已經廣為人知了，而四聲杜鵑的主要寄主是灰喜鵲和黑卷尾。
其實杜鵑亞科的小夥伴們有巢寄生的普遍現象，所謂巢寄生，就是它們不築巢，它們隻做別人鳥巢的“寄生蟲”。
四聲杜鵑也秉持了這一特性，所以它們不營巢但照樣堂而皇之地呆在在鳥巢裏。
通常四聲杜鵑會在葦鶯、黑卷尾、灰喜鵲、黑喉石鵑等鳥的巢中產卵。
而四聲杜鵑的卵是淡粉紅色而接近白色，鈍端有鏽紅色雲狀斑，看上去與大小與大杜鵑的卵相仿，並且與它們寄主卵的外形也極為相似。
這一方麵也許是因為鳥蛋的外形可能差異性很小，另一方麵，其實相似的外形又給四聲杜鵑提供了一個方便，讓它們的卵是由義親代孵代育的。
也就是說四聲杜鵑不僅自己不築巢，把別人的巢當自己的巢，而且自己生了孩子也不管，而是在誰家下蛋就讓誰代為照顧了。”
[小舅子呢:我記得杜鵑是不是還會殺害義親的蛋啊，好像有個紀錄片是這樣說的(宕機)]
[手上被:這死鳥，在農村吵我，結果實際上還這麽壞(生氣)]
[等不上你了:滅絕吧四聲杜鵑！]
“在寄生前四聲杜鵑會仔細監測寄主的一舉一動，通常都是選擇在寄主剛產完卵還沒開始孵化時，趁它們離巢的間隙偷走一枚卵，並將自己的卵產下。
通常來說四聲杜鵑的孵化期為12~14天，相較寄主們15~18天的孵化期短一些，這是為了確保它們的雛鳥可以搶在親生骨肉孵化前破殼。
這樣它們就可以主動將“外姓弟妹”擠出鳥巢，獨享義親的撫養，也就是剛才那位兄弟所說的殺害義親的蛋。”
康強的肯定直接讓直播間群情激奮起來，聯想到現在社會的多種被養子養女拋棄的案例，於是紛紛發出彈幕聲討四聲杜鵑。
康強笑道:“四聲杜鵑這一係列行為看似天衣無縫，但有時由於成鳥對被寄生對象產卵時間估計不夠準確，也有同時孵化的情況。
這時四聲杜鵑雛鳥就靠口中豔麗的紅色、搶眼的斑塊，以及模仿“弟妹們”的乞食叫聲來吸引養父母。
好在同窩生長的過程中獲取更多的食物，能讓自己更快速成長。
這種情況一直到幼鳥長出與養父母完全不同的羽毛時，辛苦操勞的養父母仍渾然不覺，依舊賣力將幼鳥撫養長大。
不過義親們也並非完全渾渾噩噩毫不知情，因為四聲杜鵑進入領地時，它們會立即警覺起來，並發出告警聲通知區域內的其他父母，也會通過卵殼的斑紋和顏色來鑒別是否被寄生。
而一旦察覺異樣，有些時候就會連同親生骨肉在內一並拋棄。”
[繼續你到哪:殺敵八百自損一千啊！]
[訴訟解決:雖然但是，如果讓四聲杜鵑先孵化出來，那後代也活不了吧，那還不如不養了！]
[說啥呢:害，不養也心疼啊。]
“另外杜鵑們的巢寄生還有個有意思的地方，就是它們“薅鳥毛”還喜歡按著同一種鳥“薅”。
據說，被黑卷尾孵化大的杜鵑，它自己產卵的時候還會找黑卷尾的巢，而被大葦鶯撫養大的還會去找大葦鶯。
這個現象目前科學上還沒有明確的解釋，但是目前有兩種說法比較可信：
一個是杜鵑通過遺傳基因把挑選‘軟柿子’的辦法遺傳了下來。
另一種是杜鵑在雛鳥期對哺育撫養它的義親的記憶。
總而言之，杜鵑的卵一旦被宿主孵化出來了，小杜鵑基本上都會被撫育長大。
當然，杜鵑也不光是白占便宜，杜鵑雛鳥在義親的鳥巢裏，還是會盡可能地上交一點“生活費”，那就是它們的糞便。
大家可別想歪了，杜鵑雛鳥的糞便，不是用來給宿主雛鳥吃的，而是用來抵禦敵人的。
因為它們的糞便帶有一種特殊的惡臭，能讓貓頭鷹、蛇這類捕食者敬而遠之。
其實杜鵑鳥的寄生行為，很多時候和宿主都是互利共生，協同進化的關係。
如果寄生的形式行不通，那麽它早就在自然選擇中被淘汰了。”
[但還是:這一看就沒有好好學習，不然會順理成章的出現後麵三個字(狗頭)]
[第四季:哈哈哈哈，誰懂那時候被琵琶行的痛苦啊！]
“嗬嗬。”
康強抬頭看向樹上的四聲杜鵑又道:“其實因為古人並沒有現代如此精確的分類法，所以有時將別的動物誤認為杜鵑也是有可能的。
當然了，更為常見的現象，是在一些典籍中，作者並未將大杜鵑與四聲杜鵑區分開。
因為四聲杜鵑的叫聲又有點像“不如歸去”，宋代那位“奉旨填詞”的柳永在《安公子》一詞中就曾寫到：聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。
而賀鑄則在《憶秦娥》中寫道：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝淒斷，杜鵑啼血。”
[水樹奈奈:都是詞界大佬啊！]
“詩人們在吟詠杜鵑之時，有著不同的心緒，而這種情緒體現在紙上，也化作不同的文字。
千百年之後的我們讀到了這些文字，依舊能體會到那些逝去的詩人們的心境。
像宋代的朱熹就寫過:不如歸去，孤城越絕三春暮，故山隻在白雲間，望極雲深不知處。不如歸去不如歸，千初岡頭一振衣。
這首詩中提到的“不如歸去”說的還是四聲杜鵑，但是朱熹所寫的詩，與前文的柳永、秦觀所寫的作品，區別還是非常大的。
另外現代有研究者就認為，成語“鳩占鵲巢”中提到的“鳩”,其實指的是四聲杜鵑，而並非我們通常所認為的鳩鳥。”
[水樹奈奈:朱熹啊，有點難評的一個人(宕機)]
[稀罕你:咋了咋了，朱熹不是在儒家地位很高嘛？]
[想念你們:的確難評，朱熹這個人……]
網友說網友的，康強就自己說自己的。
“四聲杜鵑的另一個別名可能就不是那麽多人知道了，在《戒庵老人漫筆》裏麵有寫到:又如雲看蠶看火,今人遂稱為看蠶看火鳥。
還有明朝謝肇淛的《西吳枝乘》說到:吳興以四月為蠶月……是月也,有鳥飛,其聲曰:‘著山看火。’湖民謂之蠶鳥。
而有人認為，這裏提到的“看蠶看火鳥”或者“蠶鳥”應當就是四聲杜鵑，其名稱應該與我國古代的蠶俗有關係，這個大家感興趣的可以自己去了解一下。”
[基恩士:的確不知道，我連蠶俗是什麽都不知道(笑哭)]
“杜甫所寫的《杜鵑行》裏麵說到:君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺雛。”
這說明杜鵑的巢寄生行為已經廣為人知了，而四聲杜鵑的主要寄主是灰喜鵲和黑卷尾。
其實杜鵑亞科的小夥伴們有巢寄生的普遍現象，所謂巢寄生，就是它們不築巢，它們隻做別人鳥巢的“寄生蟲”。
四聲杜鵑也秉持了這一特性，所以它們不營巢但照樣堂而皇之地呆在在鳥巢裏。
通常四聲杜鵑會在葦鶯、黑卷尾、灰喜鵲、黑喉石鵑等鳥的巢中產卵。
而四聲杜鵑的卵是淡粉紅色而接近白色，鈍端有鏽紅色雲狀斑，看上去與大小與大杜鵑的卵相仿，並且與它們寄主卵的外形也極為相似。
這一方麵也許是因為鳥蛋的外形可能差異性很小，另一方麵，其實相似的外形又給四聲杜鵑提供了一個方便，讓它們的卵是由義親代孵代育的。
也就是說四聲杜鵑不僅自己不築巢，把別人的巢當自己的巢，而且自己生了孩子也不管，而是在誰家下蛋就讓誰代為照顧了。”
[小舅子呢:我記得杜鵑是不是還會殺害義親的蛋啊，好像有個紀錄片是這樣說的(宕機)]
[手上被:這死鳥，在農村吵我，結果實際上還這麽壞(生氣)]
[等不上你了:滅絕吧四聲杜鵑！]
“在寄生前四聲杜鵑會仔細監測寄主的一舉一動，通常都是選擇在寄主剛產完卵還沒開始孵化時，趁它們離巢的間隙偷走一枚卵，並將自己的卵產下。
通常來說四聲杜鵑的孵化期為12~14天，相較寄主們15~18天的孵化期短一些，這是為了確保它們的雛鳥可以搶在親生骨肉孵化前破殼。
這樣它們就可以主動將“外姓弟妹”擠出鳥巢，獨享義親的撫養，也就是剛才那位兄弟所說的殺害義親的蛋。”
康強的肯定直接讓直播間群情激奮起來，聯想到現在社會的多種被養子養女拋棄的案例，於是紛紛發出彈幕聲討四聲杜鵑。
康強笑道:“四聲杜鵑這一係列行為看似天衣無縫，但有時由於成鳥對被寄生對象產卵時間估計不夠準確，也有同時孵化的情況。
這時四聲杜鵑雛鳥就靠口中豔麗的紅色、搶眼的斑塊，以及模仿“弟妹們”的乞食叫聲來吸引養父母。
好在同窩生長的過程中獲取更多的食物，能讓自己更快速成長。
這種情況一直到幼鳥長出與養父母完全不同的羽毛時，辛苦操勞的養父母仍渾然不覺，依舊賣力將幼鳥撫養長大。
不過義親們也並非完全渾渾噩噩毫不知情，因為四聲杜鵑進入領地時，它們會立即警覺起來，並發出告警聲通知區域內的其他父母，也會通過卵殼的斑紋和顏色來鑒別是否被寄生。
而一旦察覺異樣，有些時候就會連同親生骨肉在內一並拋棄。”
[繼續你到哪:殺敵八百自損一千啊！]
[訴訟解決:雖然但是，如果讓四聲杜鵑先孵化出來，那後代也活不了吧，那還不如不養了！]
[說啥呢:害，不養也心疼啊。]
“另外杜鵑們的巢寄生還有個有意思的地方，就是它們“薅鳥毛”還喜歡按著同一種鳥“薅”。
據說，被黑卷尾孵化大的杜鵑，它自己產卵的時候還會找黑卷尾的巢，而被大葦鶯撫養大的還會去找大葦鶯。
這個現象目前科學上還沒有明確的解釋，但是目前有兩種說法比較可信：
一個是杜鵑通過遺傳基因把挑選‘軟柿子’的辦法遺傳了下來。
另一種是杜鵑在雛鳥期對哺育撫養它的義親的記憶。
總而言之，杜鵑的卵一旦被宿主孵化出來了，小杜鵑基本上都會被撫育長大。
當然，杜鵑也不光是白占便宜，杜鵑雛鳥在義親的鳥巢裏，還是會盡可能地上交一點“生活費”，那就是它們的糞便。
大家可別想歪了，杜鵑雛鳥的糞便，不是用來給宿主雛鳥吃的，而是用來抵禦敵人的。
因為它們的糞便帶有一種特殊的惡臭，能讓貓頭鷹、蛇這類捕食者敬而遠之。
其實杜鵑鳥的寄生行為，很多時候和宿主都是互利共生，協同進化的關係。
如果寄生的形式行不通，那麽它早就在自然選擇中被淘汰了。”