第107章 媽祖，原名林默
直播之從香菇開始的科普 作者：蕭小嘯哈哈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
康強的一段話打的彈幕啞口無言，支持傳統文化的紛紛跟著踩上一腳。
而康強的聲音又清晰的響了起來，伴隨著窗戶外的細雨，交雜在直播間內。
“媽祖，原名林默，公元960年三月廿三出生於閩省莆田湄洲島。
最初是湄州島疍民社會中的一個女巫，能預測人的禍福，而且每每應驗，在當地群眾中頗有影響，死後人們建廟祀之。
當地居民於清康熙三十三年立廟奉祀，稱“通賢靈女”，宋、元、明、清曆代均有褒封，清朝封為“天上聖母”。
而閩省信巫由來已久，早在秦漢朝以前，閩越土著就崇信巫道。
各地還有許多男巫或女巫，這在各地方誌文獻中屢見不鮮，顯然媽祖是因事巫靈驗而受到眾多迷信者的崇拜。
在媽祖“羽化”後，百姓立廟奉祀，崇拜者相信她的存在，遇事仍進廟祈禱，結果“有禱必應”。
媽祖可以說是從閩越地區的巫覡信仰演化而來，發展過程吸收了其他民間信仰，又納入儒家、佛教和道教的因素，成為閩台海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
隨後到了唐宋時代，中原漢人移民與福建沿海閩越後裔展開大規模的文化互動，而掀起了造神浪潮。
許多地方神女被引進至當時海外交通大港泉州，宋代始被加封，元代確定為海神，使人們對媽祖的認識發生了質的轉變，逐漸由女巫變成女神，更加崇信媽祖的神力，使得百越後裔的海洋人文獲得了在宗教信仰層麵上的大發展。
疍民崇拜媽祖，凡有疍民漁船聚泊的港口，其附近都建有天後廟。
早些時候，漁民們在海上漂泊，以船為家，所以每隻船上都供有媽祖神像，漁民或商人下海遠航時，必然到媽祖神像前擺上祭品、焚香禮拜、祈求平安，逐漸成了一種慣例。
因為在古代，航海技術不發達，在海上討生活的漁民們往往很難預防變幻莫測的惡劣氣候帶來的災難，於是便企盼得到神靈保佑。
千百年來，漁民們都深信著一位“海上女神”，深信她能踩席渡海，護佑自己海途一帆風順，深信她能力挽狂瀾，救己於危難。
她，便是四海共仰的“航海保護神”——媽祖。”
[幹啥你說:喜歡聽主播說這些曆史，比單純的教育有趣多了。]
[西瓜水:是啊，我們也知道拜媽祖是一種信仰行為，但是主播能把這變成信仰的過程說出來，就很棒！]
[龍龜薄紗鱷魚:感覺主播有點生氣了，剛才被那些慕洋犬給氣到了吧！]
[說個事唄:是我我也生氣啊，主播剛才說媽祖是莆田出生的吧，然後主播也是莆田的，這完全觸雷了啊。]
[賽季結束:我感覺還不止觸雷這麽簡單，閩省遊神不知道大家有沒有看見，據說是每年一次的，主播那邊如果也是一年一次遊媽祖，嘖嘖嘖……]
康強稍稍吸氣，平複了一下心情，然後又接著說道:“南宋時候廖鵬飛撰寫的《聖墩祖廟重建順濟廟記》被認為是目前有關媽祖資料中最早的一篇，裏麵記載媽祖：姓林氏，湄州嶼人。初，以巫祝為事，能預知人禍福；既歿，眾為立廟於本嶼。
並且宋人黃岩孫撰《仙溪誌》也記載：當地有所謂仙妃廟三座，其一順濟，其一昭惠，其一慈感，皆巫也。順濟謂州林氏女，能知人禍福，即妃也。
而《宋紹熙莆陽縣誌》亦稱妃為“裏中巫”
這可以說是媽祖曆史記載的記錄。
並且幾百年後鄭和七下西洋也把媽祖崇拜由海內向海外傳播擴大。
當時鄭和第一次下西洋，海上遇到暴風雨，情況十分危險，於是鄭和親自跪拜拈香祝禱，祈求媽祖保佑。
祈禱完後，鄭和耳邊突然聽到鼓聲，然後便聞到一陣陣的香氣，遠遠地看到媽祖站在船的桅杆上麵，眼望前方，刹那間，海平麵頓時風平浪靜。
而一部名為《天後顯聖錄》的書還記載著這樣一個故事：成祖永樂元年，欽差大臣鄭和下西洋，途遇海浪狂飆，禱神求庇遂得安全，歸奏上，奉旨差官湄嶼致祭，賞其族孫寶鈔各五百貫。
說的是因為媽祖保佑鄭和，其後代得到朝廷的獎賞。”
[活著真難:這個我知道，海上絲綢之路(狗頭)]
[稍稍:哈哈哈，主播剛才說的海上絲綢之路就是這吧。]
[us記得:感覺有點不現實啊，鄭和那麽厲害的人竟然也會信媽祖！]
[電競少女:這有啥，漢武帝唐太宗還信神呢。]
康強莞爾一笑，心裏的氣已經散去了不少。
“當然關於最後一次下西洋有一個故事更加驚險，據說鄭和出海前，先在劉家港天妃宮進香刻碑，祈求這次出海平安順利。
然後在途中的一天，萬裏晴空，大家看到海中有一座小島景色很不錯，因為大家都在海上漂泊太久，所以想下去活動活動筋骨。
就在大家準備登上小島的時候，突然前方出現一個美女，拿著籃子在撿海螺。
大家想想，一個孤立在大海中的小島，突然出現一名女子，這看上去正常嗎？
這個景象也讓一群人心生警惕，正想看看女子接下來做什麽的時候，女子就在眼前消失了，大家忙追上去查看的時候，突然聽到後麵傳來一聲局響，往後頭一看，身後島嶼已經不見了。
原來那壓根不是什麽島嶼，竟然鯨魚的背，如果當時沒有來得及離開，那後果不堪設想。
一想到這，大家都直冒了身冷汗，後來，人們迴想起而那位女子，都覺得是是印象中的媽祖，於是等他們平安迴國後，紛紛到天後宮叩謝媽祖顯神恩默佑。
就是因為鄭和以及他的船員都十分相信因為有媽祖保佑，自己的航海之旅才如此順利。
所以每到一個地方，便和當地人宣揚媽祖的神恩，每到一個碼頭，必先建廟祭拜媽祖。
並且鄭和迴到朝廷述職的時候，除了向皇帝自己這一路所見所聞和其他國家對於明朝的態度，他還特地提到了自己在海上和媽祖之間發生的奇遇。
因為鄭和希望皇帝能夠在大明境內建立媽祖廟，將媽祖在海上出現的事跡廣而告之，從而鼓勵大明朝的百姓去祭拜媽祖。
所以漸漸地，媽祖的傳說，從海內逐漸傳到海的另一邊，特別是新加坡，灣灣，馬來西亞等地區。
而鄭和航海結束後，多次向朝廷上奏請求建造媽祖廟、祭祀媽祖，累計至今，世界上媽祖廟已經超過5000多座。
其中，較為出名的有湄洲島媽祖廟、長樂媽祖廟、泉州媽祖廟、台灣媽祖、東山媽祖廟、海南媽祖等，有的是宋元時期建造的，有的是明清時建造的。
現在，你們還覺得這是迷信嗎？這是糟粕嗎？”
而康強的聲音又清晰的響了起來，伴隨著窗戶外的細雨，交雜在直播間內。
“媽祖，原名林默，公元960年三月廿三出生於閩省莆田湄洲島。
最初是湄州島疍民社會中的一個女巫，能預測人的禍福，而且每每應驗，在當地群眾中頗有影響，死後人們建廟祀之。
當地居民於清康熙三十三年立廟奉祀，稱“通賢靈女”，宋、元、明、清曆代均有褒封，清朝封為“天上聖母”。
而閩省信巫由來已久，早在秦漢朝以前，閩越土著就崇信巫道。
各地還有許多男巫或女巫，這在各地方誌文獻中屢見不鮮，顯然媽祖是因事巫靈驗而受到眾多迷信者的崇拜。
在媽祖“羽化”後，百姓立廟奉祀，崇拜者相信她的存在，遇事仍進廟祈禱，結果“有禱必應”。
媽祖可以說是從閩越地區的巫覡信仰演化而來，發展過程吸收了其他民間信仰，又納入儒家、佛教和道教的因素，成為閩台海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
隨後到了唐宋時代，中原漢人移民與福建沿海閩越後裔展開大規模的文化互動，而掀起了造神浪潮。
許多地方神女被引進至當時海外交通大港泉州，宋代始被加封，元代確定為海神，使人們對媽祖的認識發生了質的轉變，逐漸由女巫變成女神，更加崇信媽祖的神力，使得百越後裔的海洋人文獲得了在宗教信仰層麵上的大發展。
疍民崇拜媽祖，凡有疍民漁船聚泊的港口，其附近都建有天後廟。
早些時候，漁民們在海上漂泊，以船為家，所以每隻船上都供有媽祖神像，漁民或商人下海遠航時，必然到媽祖神像前擺上祭品、焚香禮拜、祈求平安，逐漸成了一種慣例。
因為在古代，航海技術不發達，在海上討生活的漁民們往往很難預防變幻莫測的惡劣氣候帶來的災難，於是便企盼得到神靈保佑。
千百年來，漁民們都深信著一位“海上女神”，深信她能踩席渡海，護佑自己海途一帆風順，深信她能力挽狂瀾，救己於危難。
她，便是四海共仰的“航海保護神”——媽祖。”
[幹啥你說:喜歡聽主播說這些曆史，比單純的教育有趣多了。]
[西瓜水:是啊，我們也知道拜媽祖是一種信仰行為，但是主播能把這變成信仰的過程說出來，就很棒！]
[龍龜薄紗鱷魚:感覺主播有點生氣了，剛才被那些慕洋犬給氣到了吧！]
[說個事唄:是我我也生氣啊，主播剛才說媽祖是莆田出生的吧，然後主播也是莆田的，這完全觸雷了啊。]
[賽季結束:我感覺還不止觸雷這麽簡單，閩省遊神不知道大家有沒有看見，據說是每年一次的，主播那邊如果也是一年一次遊媽祖，嘖嘖嘖……]
康強稍稍吸氣，平複了一下心情，然後又接著說道:“南宋時候廖鵬飛撰寫的《聖墩祖廟重建順濟廟記》被認為是目前有關媽祖資料中最早的一篇，裏麵記載媽祖：姓林氏，湄州嶼人。初，以巫祝為事，能預知人禍福；既歿，眾為立廟於本嶼。
並且宋人黃岩孫撰《仙溪誌》也記載：當地有所謂仙妃廟三座，其一順濟，其一昭惠，其一慈感，皆巫也。順濟謂州林氏女，能知人禍福，即妃也。
而《宋紹熙莆陽縣誌》亦稱妃為“裏中巫”
這可以說是媽祖曆史記載的記錄。
並且幾百年後鄭和七下西洋也把媽祖崇拜由海內向海外傳播擴大。
當時鄭和第一次下西洋，海上遇到暴風雨，情況十分危險，於是鄭和親自跪拜拈香祝禱，祈求媽祖保佑。
祈禱完後，鄭和耳邊突然聽到鼓聲，然後便聞到一陣陣的香氣，遠遠地看到媽祖站在船的桅杆上麵，眼望前方，刹那間，海平麵頓時風平浪靜。
而一部名為《天後顯聖錄》的書還記載著這樣一個故事：成祖永樂元年，欽差大臣鄭和下西洋，途遇海浪狂飆，禱神求庇遂得安全，歸奏上，奉旨差官湄嶼致祭，賞其族孫寶鈔各五百貫。
說的是因為媽祖保佑鄭和，其後代得到朝廷的獎賞。”
[活著真難:這個我知道，海上絲綢之路(狗頭)]
[稍稍:哈哈哈，主播剛才說的海上絲綢之路就是這吧。]
[us記得:感覺有點不現實啊，鄭和那麽厲害的人竟然也會信媽祖！]
[電競少女:這有啥，漢武帝唐太宗還信神呢。]
康強莞爾一笑，心裏的氣已經散去了不少。
“當然關於最後一次下西洋有一個故事更加驚險，據說鄭和出海前，先在劉家港天妃宮進香刻碑，祈求這次出海平安順利。
然後在途中的一天，萬裏晴空，大家看到海中有一座小島景色很不錯，因為大家都在海上漂泊太久，所以想下去活動活動筋骨。
就在大家準備登上小島的時候，突然前方出現一個美女，拿著籃子在撿海螺。
大家想想，一個孤立在大海中的小島，突然出現一名女子，這看上去正常嗎？
這個景象也讓一群人心生警惕，正想看看女子接下來做什麽的時候，女子就在眼前消失了，大家忙追上去查看的時候，突然聽到後麵傳來一聲局響，往後頭一看，身後島嶼已經不見了。
原來那壓根不是什麽島嶼，竟然鯨魚的背，如果當時沒有來得及離開，那後果不堪設想。
一想到這，大家都直冒了身冷汗，後來，人們迴想起而那位女子，都覺得是是印象中的媽祖，於是等他們平安迴國後，紛紛到天後宮叩謝媽祖顯神恩默佑。
就是因為鄭和以及他的船員都十分相信因為有媽祖保佑，自己的航海之旅才如此順利。
所以每到一個地方，便和當地人宣揚媽祖的神恩，每到一個碼頭，必先建廟祭拜媽祖。
並且鄭和迴到朝廷述職的時候，除了向皇帝自己這一路所見所聞和其他國家對於明朝的態度，他還特地提到了自己在海上和媽祖之間發生的奇遇。
因為鄭和希望皇帝能夠在大明境內建立媽祖廟，將媽祖在海上出現的事跡廣而告之，從而鼓勵大明朝的百姓去祭拜媽祖。
所以漸漸地，媽祖的傳說，從海內逐漸傳到海的另一邊，特別是新加坡，灣灣，馬來西亞等地區。
而鄭和航海結束後，多次向朝廷上奏請求建造媽祖廟、祭祀媽祖，累計至今，世界上媽祖廟已經超過5000多座。
其中，較為出名的有湄洲島媽祖廟、長樂媽祖廟、泉州媽祖廟、台灣媽祖、東山媽祖廟、海南媽祖等，有的是宋元時期建造的，有的是明清時建造的。
現在，你們還覺得這是迷信嗎？這是糟粕嗎？”