第94章 十難中
直播之從香菇開始的科普 作者：蕭小嘯哈哈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“虛雲禪師，十九歲出家，二十歲依福州鼓山湧泉寺妙蓮老和尚受具足戒。
在四十歲的時候發心朝拜五台山，以報父母深恩，由普院心起香，三步一拜備受饑寒而道心愈朗，三年遂願。
後在滇中闡教近二十年，九十五歲返曹溪，重建南華，中興雲門。
可以說虛雲禪師這個人物的一生就是和傳奇相關聯的。”
在慧深說完第三難後，康強連忙讓慧深先吃飯，然後自己大概給大家介紹了一下虛雲這個人物的簡介。
當然也是剛剛查找的。
[一直不在家:查了一下，虛雲是1840年生人？活了120多歲！]
[星光沙漠:其父為防止法師出家乃為其娶妻田氏、譚氏，然法師與田譚二氏同居而不染，至心佛道，這家夥把老婆一起弄的信佛了(捂臉)]
慧深吃飯也很快，沒幾下就吃完了，明顯也是來了興致，一抹嘴巴便開始講起了第四難。
“虛雲法師的第四難為口流鮮血難，在同年的正月十九日法師扶病由黃沙嶺破廟中起香，一路荷物作食，都由文吉負擔。
而法師妄想頓息，外無物累，內無妄念，疾病一天好一天，身體一天強一天，自晨至暮，可拜行四十五裏，毫不感覺痛苦。
在三月底到達太穀縣離相寺，見知客禮畢，那知客看見文吉就問法師說：這位是你什麽人？
法師據實以告。
知客厲聲說：出門行腳，不達時務，這幾年北地饑荒，朝什麽山？甚麽大老官要人服侍？要想享福，何必出門？你見有什麽寺門，留俗人掛單？
法師當下聽其嗬責，不敢迴聲，隻好認錯告辭。
知客說：豈有此理！由你自便，誰叫你來？
法師聽到話頭不對，就轉過話問道：那這位文先生請到客店住，我在這裏打擾一單何如？
知客迴說：那自然是可以的。
於是文吉說道：這裏距離五台山不遠，我先迴去，你慢慢來，你的行李不久有人代你送上山的。”
法師苦留不得。
文吉去後，知客改顏悅色，和氣送單，到灶房熱炕上泡茶，親自做麵，陪同法師一起吃。
法師看見這種前倨後恭舉動，心中頗為奇怪，又顧左右無人，於是問知客：此間常住多少人眾？
知客答：我在外江多年，迴來住持，連年歲荒，僅留得我一個人，食糧也盡於此。剛才舉動，是遊戲耳，幸勿見怪。
當時法師十分難過，卻又啼笑皆非，勉強吃了半碗麵，就告辭到街上旅店裏找文吉，遍找無著。
時間來到四月十八，當晚月明如晝，法師想追上文吉，於是星夜向太原府拜香前進，心急如火。
不料次日頭腦發熱，鼻孔流血不止。
二十日後到達黃土溝白雲寺，知客見法師口流鮮血，不準掛單，法師在外勉強過一夜。
廿一早進太原城，到極樂寺，飽受責罵，不掛單，二十二早出城禮拜，北門外遇見一位青年僧，名文賢。
見法師近前招唿，於是接過拜橙行李，休息十日，病漸痊愈，身體康複，繼續拜香，而這便是法師的第四難。”
[說啥呢買我爸:懂了，這文賢應該也是文殊菩薩的化身吧。]
[周震南:我在想那幾個拒絕虛雲法師的寺廟，後麵是不是後悔了(狗頭)]
[想換手機:哈哈哈，那肯定後悔啊，虛雲法師後麵的地位多高啊，我剛才搜了一下，號稱近代第一高僧！]
慧深和善的接著說了下去:“接下來便是法師的第五難，失足墮水難。
清光緒十八年至二十年法師一直在九華山翠峰茅蓬，研究經教。
次年也就是二十一年，那年法師五十六歲，當時揚州高旻寺住持月朗法師到九華，說高旻寺有朱施主法事，連舊日四七，共打十二個七，希望法師赴高旻參加。
而法師欣然應允，下山後至大通荻港，沿江行，遇水漲，過渡，舟子索錢六枚，法師卻身無半文，舟子於是徑鼓棹去。
法師不得已行行複行行，忽失足墮水，浮沉一晝夜，流至釆石磯附近，被打漁的人網起來。
喚寶積寺的僧人認領，那位僧人是法師在赤山同住過的，一見大驚，急忙招進寺內救治遂蘇醒，而時間為六月二十八日，這便是法師的第五難。”
[藝術設計:等一下，什麽叫連舊日四期啊？還共打十二個期？]
康強想了一下說道:“那個這個兄弟字打錯了哈，是四和七，數字那個。
另外在中國傳統的喪葬習俗中，“七”是一個具有特殊意義的數字。
死者下葬後的第一天稱為“頭七”，第四天稱為“二七”，第七天稱為“三七”，第十四天稱為“四七”。
依此類推，每隔七天都有一個“七”的重要日子，在這些日子裏，家屬會舉行各種“法事”，如糊紙船、燒紙船等，以示對死者的紀念和關懷，裏麵說的應該就是這個意思吧。”
[一張你什麽:應該是主播說的這個，七在華夏曆史上還挺特別的(思索)]
[這是哪呢:我想想，14天就是四七，然後隔七天就是一個七，呃……14+28+28等於70？！！]
[usns:哎呦我去，有點可怕了，最後正好是十個七天！]
慧深驚訝的看了眼康強，沒想到康強連這民俗的東西也有點了解。
笑了笑，慧深又繼續講下去。
“法師的第六難為大病頓發難，在清光緒二十三年十一月間，那年法師58歲，大病頓發，不能拜佛，隨著時間漸漸沉重，隻能臥躺，不能坐，甚至服藥也沒有效。
那時大家都以為他不會好，乃把他遷進如意寮，承阿育王寺首座顯親，監院宗亮，與盧姑娘等多方施救，費財費力，病還是不得減退半分。
法師自以為世緣將盡，聽其自然，但燃指不成，心生焦急。
過數日有八個人入寮告知十七日為燃指日期，法師堅請參加，寺廟首座等都不讚許，恐法師有生命危險。
法師卻不覺淚如泉湧，說：生死誰能免？我想報母恩，發願燃指，倘因病中止，生又何益？
宗亮監院時年才廿一歲，也就是21歲，聽到法師悲聲，感到老和尚的孝心，也不禁也流淚說：你不要煩惱，我助你成就，明日齋歸我請，我先為你布置，好不好？
法師於是感謝不已。
十七日早宗亮請他的師弟宗信幫法師燃指，然後由好幾個人輪流扶上大殿，禮佛，經過種種儀節禮誦，以及大眾念懺悔文。
法師一心念佛，超度慈母，初尚覺痛苦，繼而心漸清定，終則智覺朗然。
念至“法界藏身阿彌陀佛”，全身八萬四千毛孔，一齊豎起。
那時，指已燃畢，老和尚自己起立禮佛，不用人扶，也不知道自己有病，於是步行酬謝大眾，迴寮，眾都驚歎希有。”
[很謝謝你們:我嘞個迴光返照啊！]
在四十歲的時候發心朝拜五台山，以報父母深恩，由普院心起香，三步一拜備受饑寒而道心愈朗，三年遂願。
後在滇中闡教近二十年，九十五歲返曹溪，重建南華，中興雲門。
可以說虛雲禪師這個人物的一生就是和傳奇相關聯的。”
在慧深說完第三難後，康強連忙讓慧深先吃飯，然後自己大概給大家介紹了一下虛雲這個人物的簡介。
當然也是剛剛查找的。
[一直不在家:查了一下，虛雲是1840年生人？活了120多歲！]
[星光沙漠:其父為防止法師出家乃為其娶妻田氏、譚氏，然法師與田譚二氏同居而不染，至心佛道，這家夥把老婆一起弄的信佛了(捂臉)]
慧深吃飯也很快，沒幾下就吃完了，明顯也是來了興致，一抹嘴巴便開始講起了第四難。
“虛雲法師的第四難為口流鮮血難，在同年的正月十九日法師扶病由黃沙嶺破廟中起香，一路荷物作食，都由文吉負擔。
而法師妄想頓息，外無物累，內無妄念，疾病一天好一天，身體一天強一天，自晨至暮，可拜行四十五裏，毫不感覺痛苦。
在三月底到達太穀縣離相寺，見知客禮畢，那知客看見文吉就問法師說：這位是你什麽人？
法師據實以告。
知客厲聲說：出門行腳，不達時務，這幾年北地饑荒，朝什麽山？甚麽大老官要人服侍？要想享福，何必出門？你見有什麽寺門，留俗人掛單？
法師當下聽其嗬責，不敢迴聲，隻好認錯告辭。
知客說：豈有此理！由你自便，誰叫你來？
法師聽到話頭不對，就轉過話問道：那這位文先生請到客店住，我在這裏打擾一單何如？
知客迴說：那自然是可以的。
於是文吉說道：這裏距離五台山不遠，我先迴去，你慢慢來，你的行李不久有人代你送上山的。”
法師苦留不得。
文吉去後，知客改顏悅色，和氣送單，到灶房熱炕上泡茶，親自做麵，陪同法師一起吃。
法師看見這種前倨後恭舉動，心中頗為奇怪，又顧左右無人，於是問知客：此間常住多少人眾？
知客答：我在外江多年，迴來住持，連年歲荒，僅留得我一個人，食糧也盡於此。剛才舉動，是遊戲耳，幸勿見怪。
當時法師十分難過，卻又啼笑皆非，勉強吃了半碗麵，就告辭到街上旅店裏找文吉，遍找無著。
時間來到四月十八，當晚月明如晝，法師想追上文吉，於是星夜向太原府拜香前進，心急如火。
不料次日頭腦發熱，鼻孔流血不止。
二十日後到達黃土溝白雲寺，知客見法師口流鮮血，不準掛單，法師在外勉強過一夜。
廿一早進太原城，到極樂寺，飽受責罵，不掛單，二十二早出城禮拜，北門外遇見一位青年僧，名文賢。
見法師近前招唿，於是接過拜橙行李，休息十日，病漸痊愈，身體康複，繼續拜香，而這便是法師的第四難。”
[說啥呢買我爸:懂了，這文賢應該也是文殊菩薩的化身吧。]
[周震南:我在想那幾個拒絕虛雲法師的寺廟，後麵是不是後悔了(狗頭)]
[想換手機:哈哈哈，那肯定後悔啊，虛雲法師後麵的地位多高啊，我剛才搜了一下，號稱近代第一高僧！]
慧深和善的接著說了下去:“接下來便是法師的第五難，失足墮水難。
清光緒十八年至二十年法師一直在九華山翠峰茅蓬，研究經教。
次年也就是二十一年，那年法師五十六歲，當時揚州高旻寺住持月朗法師到九華，說高旻寺有朱施主法事，連舊日四七，共打十二個七，希望法師赴高旻參加。
而法師欣然應允，下山後至大通荻港，沿江行，遇水漲，過渡，舟子索錢六枚，法師卻身無半文，舟子於是徑鼓棹去。
法師不得已行行複行行，忽失足墮水，浮沉一晝夜，流至釆石磯附近，被打漁的人網起來。
喚寶積寺的僧人認領，那位僧人是法師在赤山同住過的，一見大驚，急忙招進寺內救治遂蘇醒，而時間為六月二十八日，這便是法師的第五難。”
[藝術設計:等一下，什麽叫連舊日四期啊？還共打十二個期？]
康強想了一下說道:“那個這個兄弟字打錯了哈，是四和七，數字那個。
另外在中國傳統的喪葬習俗中，“七”是一個具有特殊意義的數字。
死者下葬後的第一天稱為“頭七”，第四天稱為“二七”，第七天稱為“三七”，第十四天稱為“四七”。
依此類推，每隔七天都有一個“七”的重要日子，在這些日子裏，家屬會舉行各種“法事”，如糊紙船、燒紙船等，以示對死者的紀念和關懷，裏麵說的應該就是這個意思吧。”
[一張你什麽:應該是主播說的這個，七在華夏曆史上還挺特別的(思索)]
[這是哪呢:我想想，14天就是四七，然後隔七天就是一個七，呃……14+28+28等於70？！！]
[usns:哎呦我去，有點可怕了，最後正好是十個七天！]
慧深驚訝的看了眼康強，沒想到康強連這民俗的東西也有點了解。
笑了笑，慧深又繼續講下去。
“法師的第六難為大病頓發難，在清光緒二十三年十一月間，那年法師58歲，大病頓發，不能拜佛，隨著時間漸漸沉重，隻能臥躺，不能坐，甚至服藥也沒有效。
那時大家都以為他不會好，乃把他遷進如意寮，承阿育王寺首座顯親，監院宗亮，與盧姑娘等多方施救，費財費力，病還是不得減退半分。
法師自以為世緣將盡，聽其自然，但燃指不成，心生焦急。
過數日有八個人入寮告知十七日為燃指日期，法師堅請參加，寺廟首座等都不讚許，恐法師有生命危險。
法師卻不覺淚如泉湧，說：生死誰能免？我想報母恩，發願燃指，倘因病中止，生又何益？
宗亮監院時年才廿一歲，也就是21歲，聽到法師悲聲，感到老和尚的孝心，也不禁也流淚說：你不要煩惱，我助你成就，明日齋歸我請，我先為你布置，好不好？
法師於是感謝不已。
十七日早宗亮請他的師弟宗信幫法師燃指，然後由好幾個人輪流扶上大殿，禮佛，經過種種儀節禮誦，以及大眾念懺悔文。
法師一心念佛，超度慈母，初尚覺痛苦，繼而心漸清定，終則智覺朗然。
念至“法界藏身阿彌陀佛”，全身八萬四千毛孔，一齊豎起。
那時，指已燃畢，老和尚自己起立禮佛，不用人扶，也不知道自己有病，於是步行酬謝大眾，迴寮，眾都驚歎希有。”
[很謝謝你們:我嘞個迴光返照啊！]