http://.biquxs.info/
</p>
一聽到“無常”這兩個字，人們首先會想到，這是一個形容詞，是變幻不定的意思。最早用這個形容詞的是荀子，“趨舍無定，謂之無常。”現在人們常說：“人生無常”、“世事無常”。佛教認為，世間一切有為法生滅遷流而不常住。一切有為法皆因緣而生，依生、住、異、滅四相，於刹間生滅，而為本無今有、今有後無，故總稱“無常”。
佛教《十王經》裏稱：“閻魔法王遣閻魔卒，一名奪魂鬼，二名奪精鬼，三名縛魄鬼，即縛三魂至門關樹下。”以上“三鬼”即是專門勾魂的無常使者。
後來，大概是受到佛教這種“人生無常、死生有命”的消極思想的影響，在中國民間的迷信傳說中，無常也就成為閻羅王帳下勾攝人間生魂的“勾魂鬼”的名字。在“鬼域”豐都裏，就有一座無常殿，內殿供著專管山上猛獸，保護人畜安全的山神——保山大王、無常和無常娘娘等像，以及猙獰恐怖、專司捉拿壞人的雞腳鬼、鷹將、蛇將塑像。
無常在陰間的地位雖然不高，但在民間迷信裏影響卻不小，因為誰要“見”了他就要馬上死亡。古人有詩雲：“一朝若也無常至，劍樹刀山不放伊”。由此可見無常鬼的厲害，也就理解為什麽民間要把無常描繪成一副披發高帽、口吐長舌的可憎形象了。但這可怕的無常鬼出現得較晚，最初的勾魂使者大都幻化成普通的人間小吏，並不使人感到恐怖。
漢代有這樣一個故事，有一次周式到東海郡去，路上碰上一官差，持一卷書，請求搭乘他的船。行十餘裏，官差對周式說：“我去拜訪一個人，這卷文書先存放在船上，千萬不要打開。”吏去後，周式好奇，打開偷看，上麵全是將死之人名字，最後也有周式的名字。
官差迴來發現後，十分生氣，周式叩頭流血求饒。良久，官差說：“感謝你老遠搭乘我，但文書上的名字不能除掉。你迴家後三年不準出家門，可免一死。不要對人說起此事。”周式迴家後果然足不出戶，如此二年有餘，家人感到奇怪。
後來鄰人去世，周父逼他前去吊唁。周式無奈，才出門就遇到以前的那個官差，官差說：“我受你連累挨鞭子抽打，叫你三年不要出門，可你今天出了門，我也沒有辦法，三天後我來取你。”三天後果然來要他的命，周式便死了。
這個故事中的勾魂者非但不可怕，而且還很好說話，很有人情味，但以後的勾魂使者則鬼味越來越濃了，樣子也越來越可怕。
白無常名叫謝必安，黑無常名叫範無救，黑白無常自幼結義，情同手足，黑白無常專管閻羅王帳下鬼域豐都的無常殿，負責勾魂奪魄。
來揭秘吧考究得知，在中國迷信裏，無常則有“黑無常”和“白無常”兩種，通常人們並稱為“無常二爺”。白無常名叫謝必安，黑無常名叫範無救。也稱「七爺」、「八爺」。
據說，謝範二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南台橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，迴家拿傘，豈料七爺走後，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。
閻王爺嘉勳其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；範無救，就是犯法的人無救，當然這都是民間傳說。
黑無常青衣青帽，獰目切齒，相貌兇惡，高帽上寫著“見吾死哉”或“你也來也”，使人膽戰心驚。這位無常爺六親不認，手提鐵鏈，專門捉拿人間作惡的亡魂。而白無常則是白衣白帽，慈眉善目，滿麵笑容，高帽上寫著“見吾生財”或“一見有喜”，讓人感到親切可近。
他手搖蒲扇，專門迎接行善積德的亡魂歸地府。據說白無常喜歡拿活人尋開心，他看不起膽小鬼，誰要是看他就跑，他就會緊追不放的，一邊追還一邊怪叫連連，逃跑的人往往被嚇破膽而死。
如果是一個膽大的人，見他自然就不必逃走，可以跟他做鬼臉，打手勢，他也跟著你做鬼臉打手勢，這時如果你向他扔磚頭或爛泥，他就會拿起脖子上的金元寶、銀元寶向對方扔去，直到扔完為止。白無常會因自己輸光財寶而跑掉，他會一麵奔跑，一麵唉聲歎氣，而這時不怕鬼的人就可以大發橫財了。這就是白無常的高帽子上寫著“見吾生財”四字的由來。
陰曹地府的黑白無常與牛頭馬麵，是地府中最有名的鬼差。他們專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，為閻羅王、城隍、東嶽大帝等冥界神明的部將。雖然同為地府的神職人員，但黑白無常與牛頭馬麵有著根本上的區別，他們既有工作性質上的不同，更有高低貴賤之分。
黑白無常用鏈子、鐐銬在陽世捉拿了鬼魂之後，進入鬼門關，在這裏，他們將與牛頭馬麵進行任務交接。自此後，鬼魂將由牛頭馬麵押解他們，踏上黃泉路，來到忘川河，走過奈何橋，站在望向台上遠望人間最後一眼後，被牛頭馬麵帶到閻羅天子麵前，由他們向閻羅天子稟告該鬼魂在人間的罪行。
在民間傳說中，牛頭馬麵是閻王、判官的爪牙，有時愛占點小便宜，有時幹點違法亂紀的事，有時又很有同情心。
馬麵又叫馬頭羅刹，“羅刹“即為惡鬼，故馬頭羅刹即馬頭鬼，形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。《楞嚴經》卷八稱“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬麵羅刹，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。“
牛頭馬麵其實原來在地府中也曾掌管過實權，可以出入陰陽兩界之間，幹的是黑白無常的工作，但後來卻成為了閻羅王手下的小差役，說起來還是因為他倆愛占小便宜的緣故。
很久以前，有個姓馬的員外，因他年已六旬，先後娶了十一個“偏房“，才僅有一個獨丁。就在他為兒子辦滿十八周歲喜酒的前一天，有個八字先生從門前經過，馬員外便請八字先生給兒子算了一卦。八字先生遲疑片刻後說道:“你家少爺福祿不錯，可惜陽壽太短，隻有十八年!“
</p>
一聽到“無常”這兩個字，人們首先會想到，這是一個形容詞，是變幻不定的意思。最早用這個形容詞的是荀子，“趨舍無定，謂之無常。”現在人們常說：“人生無常”、“世事無常”。佛教認為，世間一切有為法生滅遷流而不常住。一切有為法皆因緣而生，依生、住、異、滅四相，於刹間生滅，而為本無今有、今有後無，故總稱“無常”。
佛教《十王經》裏稱：“閻魔法王遣閻魔卒，一名奪魂鬼，二名奪精鬼，三名縛魄鬼，即縛三魂至門關樹下。”以上“三鬼”即是專門勾魂的無常使者。
後來，大概是受到佛教這種“人生無常、死生有命”的消極思想的影響，在中國民間的迷信傳說中，無常也就成為閻羅王帳下勾攝人間生魂的“勾魂鬼”的名字。在“鬼域”豐都裏，就有一座無常殿，內殿供著專管山上猛獸，保護人畜安全的山神——保山大王、無常和無常娘娘等像，以及猙獰恐怖、專司捉拿壞人的雞腳鬼、鷹將、蛇將塑像。
無常在陰間的地位雖然不高，但在民間迷信裏影響卻不小，因為誰要“見”了他就要馬上死亡。古人有詩雲：“一朝若也無常至，劍樹刀山不放伊”。由此可見無常鬼的厲害，也就理解為什麽民間要把無常描繪成一副披發高帽、口吐長舌的可憎形象了。但這可怕的無常鬼出現得較晚，最初的勾魂使者大都幻化成普通的人間小吏，並不使人感到恐怖。
漢代有這樣一個故事，有一次周式到東海郡去，路上碰上一官差，持一卷書，請求搭乘他的船。行十餘裏，官差對周式說：“我去拜訪一個人，這卷文書先存放在船上，千萬不要打開。”吏去後，周式好奇，打開偷看，上麵全是將死之人名字，最後也有周式的名字。
官差迴來發現後，十分生氣，周式叩頭流血求饒。良久，官差說：“感謝你老遠搭乘我，但文書上的名字不能除掉。你迴家後三年不準出家門，可免一死。不要對人說起此事。”周式迴家後果然足不出戶，如此二年有餘，家人感到奇怪。
後來鄰人去世，周父逼他前去吊唁。周式無奈，才出門就遇到以前的那個官差，官差說：“我受你連累挨鞭子抽打，叫你三年不要出門，可你今天出了門，我也沒有辦法，三天後我來取你。”三天後果然來要他的命，周式便死了。
這個故事中的勾魂者非但不可怕，而且還很好說話，很有人情味，但以後的勾魂使者則鬼味越來越濃了，樣子也越來越可怕。
白無常名叫謝必安，黑無常名叫範無救，黑白無常自幼結義，情同手足，黑白無常專管閻羅王帳下鬼域豐都的無常殿，負責勾魂奪魄。
來揭秘吧考究得知，在中國迷信裏，無常則有“黑無常”和“白無常”兩種，通常人們並稱為“無常二爺”。白無常名叫謝必安，黑無常名叫範無救。也稱「七爺」、「八爺」。
據說，謝範二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南台橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，迴家拿傘，豈料七爺走後，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不願失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。
閻王爺嘉勳其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；範無救，就是犯法的人無救，當然這都是民間傳說。
黑無常青衣青帽，獰目切齒，相貌兇惡，高帽上寫著“見吾死哉”或“你也來也”，使人膽戰心驚。這位無常爺六親不認，手提鐵鏈，專門捉拿人間作惡的亡魂。而白無常則是白衣白帽，慈眉善目，滿麵笑容，高帽上寫著“見吾生財”或“一見有喜”，讓人感到親切可近。
他手搖蒲扇，專門迎接行善積德的亡魂歸地府。據說白無常喜歡拿活人尋開心，他看不起膽小鬼，誰要是看他就跑，他就會緊追不放的，一邊追還一邊怪叫連連，逃跑的人往往被嚇破膽而死。
如果是一個膽大的人，見他自然就不必逃走，可以跟他做鬼臉，打手勢，他也跟著你做鬼臉打手勢，這時如果你向他扔磚頭或爛泥，他就會拿起脖子上的金元寶、銀元寶向對方扔去，直到扔完為止。白無常會因自己輸光財寶而跑掉，他會一麵奔跑，一麵唉聲歎氣，而這時不怕鬼的人就可以大發橫財了。這就是白無常的高帽子上寫著“見吾生財”四字的由來。
陰曹地府的黑白無常與牛頭馬麵，是地府中最有名的鬼差。他們專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，為閻羅王、城隍、東嶽大帝等冥界神明的部將。雖然同為地府的神職人員，但黑白無常與牛頭馬麵有著根本上的區別，他們既有工作性質上的不同，更有高低貴賤之分。
黑白無常用鏈子、鐐銬在陽世捉拿了鬼魂之後，進入鬼門關，在這裏，他們將與牛頭馬麵進行任務交接。自此後，鬼魂將由牛頭馬麵押解他們，踏上黃泉路，來到忘川河，走過奈何橋，站在望向台上遠望人間最後一眼後，被牛頭馬麵帶到閻羅天子麵前，由他們向閻羅天子稟告該鬼魂在人間的罪行。
在民間傳說中，牛頭馬麵是閻王、判官的爪牙，有時愛占點小便宜，有時幹點違法亂紀的事，有時又很有同情心。
馬麵又叫馬頭羅刹，“羅刹“即為惡鬼，故馬頭羅刹即馬頭鬼，形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。《楞嚴經》卷八稱“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬麵羅刹，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。“
牛頭馬麵其實原來在地府中也曾掌管過實權，可以出入陰陽兩界之間，幹的是黑白無常的工作，但後來卻成為了閻羅王手下的小差役，說起來還是因為他倆愛占小便宜的緣故。
很久以前，有個姓馬的員外，因他年已六旬，先後娶了十一個“偏房“，才僅有一個獨丁。就在他為兒子辦滿十八周歲喜酒的前一天，有個八字先生從門前經過，馬員外便請八字先生給兒子算了一卦。八字先生遲疑片刻後說道:“你家少爺福祿不錯，可惜陽壽太短，隻有十八年!“