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隔一天，肖琳的父母便提了魚翅燕窩來迴拜。
按風俗習慣，初一崽給父母拜年，初二女婿給嶽父嶽母拜年，初三婆家外甥給舅父舅媽拜年，初四娘家侄子給姑父姑媽拜年。
初二女婿給嶽父拜年是該禮節所當，初四哥嫂帶著侄子給姑媽拜年也是理所當然，但凡辦酒席，妻黨，舅黨，姑黨，是至尊至親，排席要排席首，坐席要坐上席，逢年過節的拜訪，自是不敢怠慢。
但初三，肖琳的父母竟不惜屈尊紆貴給女婿拜年，不僅降低輩份的倒拜，與禮節和風俗有悖，就算拜親家年也有些自掉身份了。況且，按順親倒親的說法，先是男方父母到女方父母家拜年之後，女方父母才到男方父母家迴禮，若是男方父母不去，連個腿都不肯向前邁一步的話，你沒誠意，我也不必迴饋，你先不尊我，我後不敬你，你不遵從這種禮節，我也不必遵守此類規範，那麽女方父母也就不必來迴拜，樂得省略這種奔波勞累。
謝家父母就是不講究這種禮節，也不遵循這類規矩的親家，從來不曾到女方父母家去拜過親家年。除了肖琳的父母，其它幾個兒媳的父母，也從來不曾到謝家來拜過親家年。
肖琳的父母這樣，降尊屈貴，有人說是開明寬厚，也有人說是低三下四，還有人說是男方捏住了女方的重大過錯，連累父母都要來低頭賠罪。
後來初六，袁春花夫婦帶著小孩子，提著禮物來給袁秋華夫婦拜年。袁春花夫婦拿了禮品，登謝家二老的門，給伯父伯母拜年，卻沒讓孩子們給姑媽肖琳拜年。肖琳與袁秋華同廳而住，隔牆而居，哥和妹抬頭相見，僅止於點頭微笑，話都不願多說，姑和嫂廳內相逢，不言不語，緘默避讓，笑臉都不肯露一個，形同陌路。這刻意的隔絕，包含著老死不相往來的心思，等於告訴大家，兄妹已經徹底鬧翻，臉麵都撕破了，連禮貌都不忌憚了。想起肖琳在娘家的作為，闖下的禍，人們倒同情和理解袁春花夫婦，同時更瞧不起肖琳。院子裏，鄰居和袁秋華姐妹圍坐在一起，喝茶磕瓜子，曬太陽聊家常，談天論事，說說笑笑，對進出晃悠的肖琳似都視而不見了。有人便發感慨，怪不得張家二老要提前來拜年，原來是因為娘家侄子不願給姑媽拜年啊！親家若是不來拜年的話，這門親就斷絕了關係，沒人走動聯係了咧！老一輩要是閉了眼伸了腿，這親戚間，還怎麽聯綹感情呀？
此是後事，扯遠了，偏題了。話說初三那日，聽說張家二老要來拜年，宮喜鵲早早吩咐袁秋華殺魚宰雞，燒炭盆火，要熱情接待，盛情款待。她出門恭候，數九寒天下大雪，三進三出，搓手頓足站嶺頂觀望，嘴裏叨嘮：來麽？怎麽還不來？肯定來麽？能來麽？不會不來吧？
遠遠望見人影，她迎接上去，樂顛顛小跑一百米。親家見麵，她搶先拱手作揖，給親家拜年，客氣得簡直不象親家母，而像晚輩給老人請安，笑臉裏無一例外帶著討好的諂媚意味。官有十條路，九條民莫知，官大一級壓死人，更何況她沒品沒級平民老百姓一個。說白了，是她沒深交攀附過大幹部，甭管是誰，隻要是官，心裏先就怯了三分。人死得，窮不得，富人一餐飯，抵窮人一月糧，這也是窮人心態。宮喜鵲那貧窮落伍的生活，井裏的蛤蟆隻看見碗大的天，讓她對一切非富即貴的人，都有著本能的避諱和謙恭。
遵世情常理，循人情客禮，不管多大的官，既是親戚來往，而非坐辦公室辦公事，純粹屬於私人感情的拜訪，同為親家，輩份相等，原本無尊卑貴賤之分。依著老規矩，庭訓家教，宮喜鵲應該是端端正正，穩穩重重，靜坐家中，耐心等待客人上門拜年，見客人進門，最多站起來笑臉相迎，熱情讓座，吩咐晚輩倒茶。這樣相見，隨和而不失身份，就像丈夫謝清泉那樣，挺規範，挺正常。
宮喜鵲實不該到門外去拋頭露麵，似乎是沒覺悟的鄉下佬，死乞白賴上趕著巴結，好像富親戚能進窮親戚的門，還是高抬厚舉呢，越鄭重其事，受寵若驚，便越跌價，越熱情洋溢，感恩戴德，越掉份。由此可知，她根本就不懂禮數這一套傳教，始終也沒搞明白，他官再大，家再富，到這也是親家，按常規是禮尚往來，平起平坐，這怕是至死也改變不了的關係。
張森林不苟言笑，作林中居士式，孤傲淡泊樣，跟親家握手，問：嗬嗬，新年好哇！嗯嗯，年過得可好？
那皮笑肉不笑的臉容，那正兒八經的作派，那居高臨下的姿態，絕對是大官接見群眾的親民態勢，恰如電視新聞中官員下鄉慰問孤寡似的，一點也不新鮮。誰都看得出，假模假式而裝親切的僵硬之笑，裝腔作勢而佯友好的冷漠之問，都是寒暄的假熱情，湊數量。而張森林他，本身隻不過是輕工機械廠的一個門衛而已，日常工作就是給領導送送報紙，打打開水，給車輛開開電動門，還有來客登記，打掃門口衛生。在城裏，論身份地位，充其量隻算草芥一般，蚊蟻一樣的小人物，其活動能力比鄉下的村幹部都不如。
宮喜鵲跟家人說話的口氣，是命令式的，沒有商量的餘地，也不管願意不願意，也不管合不合理，任務下了就得無條件地完成。譬如今天，她把做飯的任務交給袁秋華，讓肖琳專職陪父母聊天。直從結婚後，家裏的飯，本來就是袁秋華做的，但肖琳的娘家來人，該由肖琳招客待飯才對，就算是拜親家年，親家陪親家吃飯，夥食不必肖琳提供，可搭把手總應該吧，幫一次廚，總可以吧，況且她一家也在這搭夥吃飯呢。再說，父母來時，不僅提禮物給親家，還提煙酒給女婿，還提牛奶給外孫。按世情常理講，隻要客人提禮物上門，主婦就該招客待飯，客人拜了幾家的年，就會吃幾家的飯，多半是吃了這家，再接著吃那家，即使家數多，客人吃不過來，主婦也會簡單地做幾樣，然後端到客人正在吃的飯桌上，哪怕客人不動筷子，可主婦的禮數仍然是要做到位的。
袁秋華原本是心甘情願做飯的，沒有客人，自家人也是要吃的嘛。婆婆不懂禮數，肖琳的母親也不懂，未曾*，不會點撥，仍然讓肖琳一毛不拔，還像客人一樣靜坐不動，守著炭盆烤火，隻等著飯來張口。經婆婆這麽一撥拉，待遇尊卑，貴賤區別，一看便知，重用就是多幹活，庇護就是享清福，她的福卻是建立在自己多幹活的基礎上，婆婆的護也是表現在自己替她幹活的命令上。
能者多勞，無能者不勞，千裏馬死在戰場上，淘汰馬養在動物園。精壯強健，吃苦耐勞，落不下好，隻得到壞，哎喲，原來聰明能幹也不是什麽好事啊！看出門道，袁秋華心裏就不是滋味，但她什麽也沒說，就去履行做飯的任務了。即使冷暖態度不表現出來，當事人豈能沒有察覺？看得多了，聽得多了，蓄積在心，如同洪水猛獸，總有一朝會決堤，總有一日要咆哮。
宮喜鵲好像很興奮，不停地說誇讚肖琳的好話，為了襯托肖琳的孝順，還不斷地說其他兒媳，其他親家的壞話，主要是大嫂及她的父母，和她的兄弟姐妹，還有二嫂娘家的親戚朋友們，捎帶也抨擊一會馬惠蘭的娘家人。她對張親家幾乎敬若神靈，大誇如何有德行，如何有本事，如何攤了門好親戚，毫不掩飾對他降貴紆尊來到的感動，也隨心流露對他高風亮節的佩服。
她不僅不講究得厲害，不懂什麽是規行矩步，也看不出好壞習慣，腦袋瓜子裏隻裝下私念，所謂遠來的和尚會念經，和尚無權卻名氣大，城裏來的和尚自然比土著道行更深，簡直正宗能做主，說話可算數，一旦有事相求，必定吉祥如意。逢年過節，迎來送往，動真格的，加倍迴禮呀，雞鴨及蛋一大袋，幹菜土特產一大包，也是為了日後幫忙打基礎。攀附可是件大事，禮多人不怪，伸手不打笑臉人，切不可掉以輕心，關係到晚崽全家的福祉嗬，像肖琳的招工進廠，像謝雄領城關的結婚證，像在城區辦理準生證，像孫女謝雲翔上城市戶口，像肖琳的買斷工齡，及辦理下崗再就業優惠證，像肖琳母女吃城關的低保，統統都靠他才辦得成耶。
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隔一天，肖琳的父母便提了魚翅燕窩來迴拜。
按風俗習慣，初一崽給父母拜年，初二女婿給嶽父嶽母拜年，初三婆家外甥給舅父舅媽拜年，初四娘家侄子給姑父姑媽拜年。
初二女婿給嶽父拜年是該禮節所當，初四哥嫂帶著侄子給姑媽拜年也是理所當然，但凡辦酒席，妻黨，舅黨，姑黨，是至尊至親，排席要排席首，坐席要坐上席，逢年過節的拜訪，自是不敢怠慢。
但初三，肖琳的父母竟不惜屈尊紆貴給女婿拜年，不僅降低輩份的倒拜，與禮節和風俗有悖，就算拜親家年也有些自掉身份了。況且，按順親倒親的說法，先是男方父母到女方父母家拜年之後，女方父母才到男方父母家迴禮，若是男方父母不去，連個腿都不肯向前邁一步的話，你沒誠意，我也不必迴饋，你先不尊我，我後不敬你，你不遵從這種禮節，我也不必遵守此類規範，那麽女方父母也就不必來迴拜，樂得省略這種奔波勞累。
謝家父母就是不講究這種禮節，也不遵循這類規矩的親家，從來不曾到女方父母家去拜過親家年。除了肖琳的父母，其它幾個兒媳的父母，也從來不曾到謝家來拜過親家年。
肖琳的父母這樣，降尊屈貴，有人說是開明寬厚，也有人說是低三下四，還有人說是男方捏住了女方的重大過錯，連累父母都要來低頭賠罪。
後來初六，袁春花夫婦帶著小孩子，提著禮物來給袁秋華夫婦拜年。袁春花夫婦拿了禮品，登謝家二老的門，給伯父伯母拜年，卻沒讓孩子們給姑媽肖琳拜年。肖琳與袁秋華同廳而住，隔牆而居，哥和妹抬頭相見，僅止於點頭微笑，話都不願多說，姑和嫂廳內相逢，不言不語，緘默避讓，笑臉都不肯露一個，形同陌路。這刻意的隔絕，包含著老死不相往來的心思，等於告訴大家，兄妹已經徹底鬧翻，臉麵都撕破了，連禮貌都不忌憚了。想起肖琳在娘家的作為，闖下的禍，人們倒同情和理解袁春花夫婦，同時更瞧不起肖琳。院子裏，鄰居和袁秋華姐妹圍坐在一起，喝茶磕瓜子，曬太陽聊家常，談天論事，說說笑笑，對進出晃悠的肖琳似都視而不見了。有人便發感慨，怪不得張家二老要提前來拜年，原來是因為娘家侄子不願給姑媽拜年啊！親家若是不來拜年的話，這門親就斷絕了關係，沒人走動聯係了咧！老一輩要是閉了眼伸了腿，這親戚間，還怎麽聯綹感情呀？
此是後事，扯遠了，偏題了。話說初三那日，聽說張家二老要來拜年，宮喜鵲早早吩咐袁秋華殺魚宰雞，燒炭盆火，要熱情接待，盛情款待。她出門恭候，數九寒天下大雪，三進三出，搓手頓足站嶺頂觀望，嘴裏叨嘮：來麽？怎麽還不來？肯定來麽？能來麽？不會不來吧？
遠遠望見人影，她迎接上去，樂顛顛小跑一百米。親家見麵，她搶先拱手作揖，給親家拜年，客氣得簡直不象親家母，而像晚輩給老人請安，笑臉裏無一例外帶著討好的諂媚意味。官有十條路，九條民莫知，官大一級壓死人，更何況她沒品沒級平民老百姓一個。說白了，是她沒深交攀附過大幹部，甭管是誰，隻要是官，心裏先就怯了三分。人死得，窮不得，富人一餐飯，抵窮人一月糧，這也是窮人心態。宮喜鵲那貧窮落伍的生活，井裏的蛤蟆隻看見碗大的天，讓她對一切非富即貴的人，都有著本能的避諱和謙恭。
遵世情常理，循人情客禮，不管多大的官，既是親戚來往，而非坐辦公室辦公事，純粹屬於私人感情的拜訪，同為親家，輩份相等，原本無尊卑貴賤之分。依著老規矩，庭訓家教，宮喜鵲應該是端端正正，穩穩重重，靜坐家中，耐心等待客人上門拜年，見客人進門，最多站起來笑臉相迎，熱情讓座，吩咐晚輩倒茶。這樣相見，隨和而不失身份，就像丈夫謝清泉那樣，挺規範，挺正常。
宮喜鵲實不該到門外去拋頭露麵，似乎是沒覺悟的鄉下佬，死乞白賴上趕著巴結，好像富親戚能進窮親戚的門，還是高抬厚舉呢，越鄭重其事，受寵若驚，便越跌價，越熱情洋溢，感恩戴德，越掉份。由此可知，她根本就不懂禮數這一套傳教，始終也沒搞明白，他官再大，家再富，到這也是親家，按常規是禮尚往來，平起平坐，這怕是至死也改變不了的關係。
張森林不苟言笑，作林中居士式，孤傲淡泊樣，跟親家握手，問：嗬嗬，新年好哇！嗯嗯，年過得可好？
那皮笑肉不笑的臉容，那正兒八經的作派，那居高臨下的姿態，絕對是大官接見群眾的親民態勢，恰如電視新聞中官員下鄉慰問孤寡似的，一點也不新鮮。誰都看得出，假模假式而裝親切的僵硬之笑，裝腔作勢而佯友好的冷漠之問，都是寒暄的假熱情，湊數量。而張森林他，本身隻不過是輕工機械廠的一個門衛而已，日常工作就是給領導送送報紙，打打開水，給車輛開開電動門，還有來客登記，打掃門口衛生。在城裏，論身份地位，充其量隻算草芥一般，蚊蟻一樣的小人物，其活動能力比鄉下的村幹部都不如。
宮喜鵲跟家人說話的口氣，是命令式的，沒有商量的餘地，也不管願意不願意，也不管合不合理，任務下了就得無條件地完成。譬如今天，她把做飯的任務交給袁秋華，讓肖琳專職陪父母聊天。直從結婚後，家裏的飯，本來就是袁秋華做的，但肖琳的娘家來人，該由肖琳招客待飯才對，就算是拜親家年，親家陪親家吃飯，夥食不必肖琳提供，可搭把手總應該吧，幫一次廚，總可以吧，況且她一家也在這搭夥吃飯呢。再說，父母來時，不僅提禮物給親家，還提煙酒給女婿，還提牛奶給外孫。按世情常理講，隻要客人提禮物上門，主婦就該招客待飯，客人拜了幾家的年，就會吃幾家的飯，多半是吃了這家，再接著吃那家，即使家數多，客人吃不過來，主婦也會簡單地做幾樣，然後端到客人正在吃的飯桌上，哪怕客人不動筷子，可主婦的禮數仍然是要做到位的。
袁秋華原本是心甘情願做飯的，沒有客人，自家人也是要吃的嘛。婆婆不懂禮數，肖琳的母親也不懂，未曾*，不會點撥，仍然讓肖琳一毛不拔，還像客人一樣靜坐不動，守著炭盆烤火，隻等著飯來張口。經婆婆這麽一撥拉，待遇尊卑，貴賤區別，一看便知，重用就是多幹活，庇護就是享清福，她的福卻是建立在自己多幹活的基礎上，婆婆的護也是表現在自己替她幹活的命令上。
能者多勞，無能者不勞，千裏馬死在戰場上，淘汰馬養在動物園。精壯強健，吃苦耐勞，落不下好，隻得到壞，哎喲，原來聰明能幹也不是什麽好事啊！看出門道，袁秋華心裏就不是滋味，但她什麽也沒說，就去履行做飯的任務了。即使冷暖態度不表現出來，當事人豈能沒有察覺？看得多了，聽得多了，蓄積在心，如同洪水猛獸，總有一朝會決堤，總有一日要咆哮。
宮喜鵲好像很興奮，不停地說誇讚肖琳的好話，為了襯托肖琳的孝順，還不斷地說其他兒媳，其他親家的壞話，主要是大嫂及她的父母，和她的兄弟姐妹，還有二嫂娘家的親戚朋友們，捎帶也抨擊一會馬惠蘭的娘家人。她對張親家幾乎敬若神靈，大誇如何有德行，如何有本事，如何攤了門好親戚，毫不掩飾對他降貴紆尊來到的感動，也隨心流露對他高風亮節的佩服。
她不僅不講究得厲害，不懂什麽是規行矩步，也看不出好壞習慣，腦袋瓜子裏隻裝下私念，所謂遠來的和尚會念經，和尚無權卻名氣大，城裏來的和尚自然比土著道行更深，簡直正宗能做主，說話可算數，一旦有事相求，必定吉祥如意。逢年過節，迎來送往，動真格的，加倍迴禮呀，雞鴨及蛋一大袋，幹菜土特產一大包，也是為了日後幫忙打基礎。攀附可是件大事，禮多人不怪，伸手不打笑臉人，切不可掉以輕心，關係到晚崽全家的福祉嗬，像肖琳的招工進廠，像謝雄領城關的結婚證，像在城區辦理準生證，像孫女謝雲翔上城市戶口，像肖琳的買斷工齡，及辦理下崗再就業優惠證，像肖琳母女吃城關的低保，統統都靠他才辦得成耶。