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駱氏典當行在廣州西關下九路北側，西來正街上，左邊靠近華林禪寺，右邊靠近華林街。附近一帶的街道，在清朝同治年間就已出現雛形，舊時稱為玉器坊，酸枝家具街，古玩街，現今有玉器墟（早市，夜市，鬼市），華林玉器街，源勝古玩街，下九路步行街等。
西關在市中心，西來正街是繁華路段，駱氏典當行三層共計五百平米。底層有兩間門臉，麵積超過一百平米，一間是當鋪，一間是珠寶。格調檔次，布局很有講究，門首高懸“五蝠噙錢”老“當鋪”古招牌，紅木雕刻的五隻蝙蝠，環繞著一枚“內圓外方”的銅錢，蝙蝠口噙“壽”字一角，喻意就是“福祿壽”三星，吉星高照，鴻運當頭。進門的風水魚缸，櫃台的招財貓，門角的發財樹，門頂還有一麵青銅八卦鏡。
珠寶是定製，古玩隻收尖貨，典當更是精品，都是行內交易，熟人介紹，因此店麵既看不見玻璃貨櫃，也看不見木格貨架，正堂一張紫檀翹頭大香案，居中一香爐，左邊一個青花卷筒，內插雞毛撣，右邊一個霽紅梅瓶，內插幾枝幹花。案上方掛一山水畫立軸，左右一對書法襯之。
進門右手一個紫檀卷足琴桌，桌麵擺著一張古琴。琴長三尺三寸，寬度為二寸六，高一寸一，渾身漆黑。琴的造型像是一把圓頭的鈍劍，右邊是半橢圓的琴頭，頭部兩側斜著往左，到了尾部，微微的收了一個弧線包圓。琴體異常的端重大氣，古樸滄桑。琴為連珠式，通身小蛇腹斷紋，圓形池沼，這是古琴彈奏時，產生和鳴的位置。
古琴旁邊是一張紫檀浮雕花卉平頭書桌，一個紫檀圈椅，桌麵文房四寶那是少不了，明朝的玉筆架，幾萬塊，宋代的硯台，幾萬塊。朱子常雕刻的紫檀筆筒，幾萬塊。書桌旁邊是高一米九，寬一米二的紫檀雕蝠壽紋帶幾座書櫃，上部是高一米五的紫檀直欞架格，描金山水畫書櫃式多寶格。多寶格幾個平麵錯落有致，擺設著幾對賞瓶，民窯粉彩，琺琅彩，廣彩，大幾萬一個，及檀木盒子，內裝的全是高檔珠寶，大幾萬一件。
左手是紫檀鏨刻雲龍紋帶座聯三悶戶櫥，櫃內裝樘板二層，存貯盒裝玩件，玉器，筒裝書畫。櫃門裝銅飾件，飾雙龍戲珠圖案，吊牌飾夔鳳紋，菱花如意形合頁。四足飾銅套足，鏨刻雲龍紋圖案，用以保護四腿不致因挪動而傷及木料。上麵擺著一個青瓷盤，一個黑瓷罐，一個白瓷碗。櫥旁邊是紫檀棋桌，之上是棋盤，盤上擺棋罐。
中間擺著一張紫檀雕花的茶幾，左右兩邊是兩張紫檀木束腰方凳。茶幾上，擺著茶具，咖啡杯。紫檀家具遠遠地瞧，黑黝黝的，卻像鐵一樣堅硬，敲一下，發出金屬之聲。
牆四周都掛著字畫，橫軸立軸的都有，都是民國名人的題字和名人畫作，其有張大千，齊白石，於右任，胡適，還有當代啟功的書法，李可染的牛，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，等其他幾個人。
這不像商業街的鋪麵，倒像公子哥的書房，或富貴人家的客廳，或者文藝展所。
一樓是全堂紫檀家具，琴棋書畫俱全，二樓是全堂黃花犁家具，也是琴棋書畫更佳。行外漢擋門外，小商販在一樓，大客戶上二樓。赫鵬程負責日常接待，駱先生負責敲定，若存疑，袁秋華再出現。袁秋華都搞不定，小李子才露臉。
古董為什麽珍貴？首先是因為它本身的價值。古董因其材料、質地的稀有、上乘，再加上精美的工藝水平，後人難以仿製，所以珍貴。對於一擲百萬千，競拍古董的做法，很多人不理解，琴棋書畫，瓷銅金石，不能吃，又不能穿，就是玩物，特別是老百姓，認為收藏隻是極小眾的圈子，在玩物喪誌，說白了，那是敗家子才玩的東西，覺得富翁就是錢燒，公子哥就是敗家，純粹是暴發戶行為。
其實，自古都不乏有人懷疑古董的珍貴，認為收藏古董是有錢人的行為，是名人們附庸風雅的盲目衝動。“好古”，確實文人、墨客、政客、權貴，多有此嗜好，也可以說是一種士族風氣。反正曆朝曆代，這麽一幫子人，有權有閑，都好這口。
且拿清朝作例。朝廷雖然腐敗，可體製還是存在，臉麵還是要有，禦史言官們也不是吃幹飯的。即便是權傾天下的親王重臣，也不敢在銀號中存有私財，或是購置房產，一個不小心就被舉報了，怎麽辦呢？收藏古董！古董雖然在行內有價，可對外無價，千元之物，一元贈送，同樣可得，不會引起社會言論的關注，所以官吏皆以收藏古玩來隱藏自己的真實財力。況且，當時的古董商還身具多種角色，比如有官場、疏通、聯絡的功能。賣官之人將不值一錢的破銅爛鐵送到古董鋪，買官之人立即萬元購之，如此轉換，不留任何受賄賣官的形跡。
古時候，全國官吏的升遷罷黜，都操縱在北京權貴的手中，可那時消息不靈，也沒有什麽駐京辦事處，外省官員不得隨意進京，不得結納北京官員。同時，北京的官員呢，也不得隨意聚會，組黨結社很容易惹禍上身，就連一起飲酒賦詩，都容易出事。中央要員與地方部屬，如此隔絕，如何聯絡疏通呢？逛逛古董鋪，附庸風雅，無可厚非。於是乎，古董商鋪就成了官員閑暇集會之所。那時古董商和朝臣關係很近，對於朝廷的重要消息、朝臣的喜好禁忌，知道得很詳細。外省的大員們，就往往委托古董商代辦其京城的應酬周旋事宜，古董曆來就是維係關係的硬通貨。
除此之外，古董還有典當的功能。過去外省官員發財之後，往往攜帶重金來京謀求升遷，可這麽多錢不能放在銀號，那會被禦史盯上，於是就存放在古董鋪，用以支度。官員們很重麵子，日用開支偶爾不夠時，典當家產有失體麵，且會給人留下家道衰落的印象，深以為恥，就用古董來做抵押，聲稱玩得厭了，因為要另外購買一件古董，索價甚高，尚差千元，所以這件古董請代為出手，先借銀一千，這種挪借錢財的方法不露窮相，的確高明。
收藏藝術品象征著一個人的文化品位和社會地位，是進入高層次文化圈的通行證。藝術品本身不僅可以變成財富，還可以投資，況且藝術品進行質押貸款，已經非常便易，質押，寄存，向銀行或商號典押借款，或賒賬。文物藝術品不僅可以賞心悅目，與心靈對話，且具有曆史、文化和學術的傳世價值，同時凝聚著傳統文化理念的價值取向。先比車，後比房，再比牆，地產之後，“文產”接盤！藝術品的唯一和壟斷，增加了藝術品的價值，尤其是高端稀缺的藝術品精品，伴隨著收入的增加和通貨膨脹，需求會越來越大，其價格也會越來越高。麵對藝術品的消費市場，現在哪些人選擇了藝術收藏，未來，最富有的也將是懂藝術的這些人。
古董字畫，珠寶玉器，作為押品向銀行貸款，早在銀行創立之初，就已是慣例。機構出於對精神文化價值的認同，還通過收藏、投資、讚助、展覽等方式，惜才養士，進行人才資源的“收藏”，竭力支持藝術品金融的發展。當然，除了十分賞識年輕書畫家的才華，還與銀行主事者的藝術涵養和愛好品味密切關聯，其收藏與公益，又往往相伴相生。
古董商需要對從古到今的文藝，不管是藝術品，還是藝術家，都要有全麵了解。不管是買賣，還是鑒定，許多貨品，並不經常在博物館和書畫廊出現，經手的藝術品數量，也完全不在一個等量級。如果說一個書畫廊，通常有幾十件作品，一家博物館，通常有幾千件永久館藏，古董商每年進出交易的貨品數量，就是上千件。平常時就要做市場調研，了解漲落情況，對上手的每一個件貨品，進行初步估價，就一定要大量接觸藝術品、藝術家、展覽、藝博會，獲取各種各樣的經驗。不僅要保證強大的人脈，認識非常多的藝術家、藏家等業內人士，還要提高個人解決問題的能力，應對藏家、藝術家、策展人等各種關係的諮詢，都是默默無聞的幕後工作。
人以群分，層次不同，不理解就不理解，大路朝天，各走半邊。
剛開門，門外衝進來一個人，鑽到書桌底下，躲起來。
緊跟著追過來一個老頭。五十歲出頭，不修邊幅，頭發亂糟糟的一團，胡子拉渣，極為邋遢，一幅老實巴交的老農民的模樣。他身穿著一件厚厚的軍用棉襖（貧困戶救濟衣），好些地方都破了洞，大腳褲還卷邊，一雙破爛的千層底布鞋，嘴角叼著一支五塊的軟紅雙喜，左手兩根手指熏得蠟黃。
赫鵬程說：鄙人赫鵬和，有什麽能幫你？
老頭一屁股坐在地上，麵若死灰，雙眼斜著翻，眼裏一片淒苦、憤怒、不甘，絕望，厚厚凸凸的雙唇烏黑濃濃，嘴唇不停的哆嗦，卻說不出話來，樣子很是恐怖。
赫鵬程倒了一杯茶，遞過去。老頭一口幹：勞煩，再給我一杯，行不？
連喝三杯，緩過氣來，苦笑一聲，老頭說：老漢今日倒血黴，趕早市，碰到惡婆娘，搶走了老漢祖傳的畫，還扯破了老漢的棉襖。
赫鵬程問：竟有這號事？祖傳的，什麽畫？
老頭說：唐伯虎的《唐人仕女圖》。
赫鵬程說：幾十萬的畫呀，搶？這還了得！報警啊！
老頭說：後生仔，你把店門鎖了，陪我去！我鄉下老漢，怕說不清啊！
赫鵬程給駱先生打電話，說店裏失竊了，讓他請警察來。
躲到桌子底下的，竄出來：說瞎話！誣陷老娘！這畫，是我兒子畫的！你們兩個說瞎話！
赫鵬程說：你兒子誰呀？
老頭說：唐伯虎是你兒子？
老婦說：我兒子是藍新顏，是中大教授，每副畫，都要賣一百萬！唐伯虎沒法比，提鞋都不配。
赫鵬程說：我這店裏，書畫也不少。管它是哪個的畫？能給我看一眼不？
畫攤桌麵上，赫鵬程拿放大鏡仔仔細細地看。書畫鑒定，一看紙張，再看印戳，三看內容，那什麽都知道了。
看到袁秋華的收藏印鑒，赫鵬程給她打電話：華姐，你那副被偷的，張大千的畫，有人誤打誤撞，給你送迴來了。
藍母一聽，行勢不對，想溜之乎也。兩個大男人守門，她怎麽可能得逞？
駱先生先到，袁秋華稍後也到。畫上有袁秋華的收藏印鑒，藍母無話可說，承認是從藍新顏畫室偷拿的，她賭博輸了錢，想賣了還債。她不知道唐伯虎是哪個，也不曉得張大千是哪個，以為是兒子畫的。這幅張大千仿唐伯虎的畫，是袁秋華借給藍新顏觀賞的。
藍新顏得到通知，來把母親領迴去了。
從一開始，藍新顏說畫不見了，袁秋華就懷疑是藍母偷了，卻沒找到證據。玄武就裝扮成鄉下老頭監視藍母。今早跟蹤藍母到鬼市，畫一看，就認出來了，把她引到典當行，並關門捉贓。
《唐人仕女圖》畫心長約：120cm，寬約63cm。駱先生仔細看一遍：不像仿畫，是真跡啊！
唐朝女子的濃妝豔抹，一般為一敷鉛粉；二抹胭脂；三畫黛眉；四貼花鈿；五點畫靨；六描斜紅；七塗唇脂。花鈿是一種額飾，其豐富的顏色由製作的材料來決定，如金箔為金色、黑光紙為玄色等，圖案各異，較為常見的則是梅花，蘭花等。斜紅則是女子太陽穴側，紅色的新月形裝飾，光彩冶豔、形象離奇。倘若要畫一副唐朝仕女圖，這些妝容各個都少不了。
花鈿與簪釵不同，簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。通常用金銀、珠翠、寶石做成，外形似花朵。花鈿的戴法，一種是後麵有一小柄，如插發簪一樣插在發髻上；另一種是在花心或花瓣周圍留小孔，用簪子或發針穿過去固定在發髻上。
唐伯虎畫人物，習慣用“三白”法。在國畫中，鉛粉和蛤粉都可以為人物打底，但是蛤粉偏肉色透明，遮蓋性不如鉛粉強，使用時非常依仗畫師的經驗和技巧，若是使用不當，很容易白色不平，或者不均勻。張大千仿畫，被看破，毛病就出在這。
鉛粉則是古代化工的產物，傳說是由張騫出使西域帶迴的方法，將鉛融化卷為鉛筒，同醋一起密封桶內，七天後就能刮出“白霜”。用一斤白霜，混合四兩蛤粉，即成鉛粉。蛤粉在中藥店可買到。可鉛粉也有一大缺點，那就是一旦受潮，就會發黑變色。鉛粉年久，會反鉛，畫麵變黑，用雙氧水洗之，又可反白。
駱先生說：看這裏，蓋了一方印鑒，上麵是八個大字：江南第一風流才子。瞧這裏，也衿有“唐白虎”印。
唐伯虎是明朝江南的四大才子之一，是才子中的才子，也是倒黴蛋中的倒黴蛋。他刻下另一方白虎印，就是自我懷疑，“難道我真的是白虎星轉世？”人生待我如戲，我亦遊戲人生，“酒醒隻在花前坐，酒醉還去花下眠”。生活中放蕩不羈，作畫卻一本正經。唐寅的畫，任你左看右看，上看下看，湊近了看，放大了看，從少年時期看到他的晚年，你能看得出有一絲張狂麽？你看不到一絲潦草與隨便！唐寅的身體裏，住著兩個人，一個嚴謹的，一個瘋狂的，時常對掐。一個他說，“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，另一個他說，“即使如此，我也一日當作兩日狂夠了”，終生無法和解。
他除了詩詞歌賦之外，他的字畫，也是非常有名，他仿唐代的字畫，在現今也是非常值錢。尤其是他的真品，就曾經有一副在海外拍出了5.9億美元的高價，也就是說折合成人民幣是二十六億元。可見唐伯虎的字畫，是多麽的值錢了，這也是創下了世界字畫的拍賣記錄。
駱先生說：《唐人仕女圖》工筆重彩，以“三白法”染仕女麵部，突出女人的濃施豔抹。衣紋用細勁流暢的鐵線描，服飾施以濃豔的色彩，顯得綺羅絢爛。
袁秋華顯得非常的興奮，手都有點顫抖了。手雖然在發抖，卻堅持這不是唐伯虎的一個真跡：書畫更考驗人的眼力，智力，和知識水平。先生，恕我眼拙。這件東西，我看不準。
赫鵬程說：吔，酷暑火熱，陰陽失調，多喝薑湯，消火降溫。
袁秋華說：啥子意思？
赫鵬程嘻哈笑：貧困限製了想象，有錢人隻跟有錢人，一起玩得嗨。
玄武說：找個男朋友吧，靠一靠唄。
駱先生的手也在發抖，覺得自己需要換一個高倍放大鏡，再在進一步的觀察。真假這個問題，一定要確定。首先對於這幅作品，如果不是唐伯虎的真跡，倘若是出自張大千的仿品，也是真跡，同樣也是非常值錢，甚至於更值錢。
赫鵬程就疑惑了：這是假畫，不是真品，還能比真品更值錢？
駱先生就解釋：雖然不是唐伯虎的真品，但出自張大千之手的模仿畫，是因為張大千的畫，價格原本就比唐伯虎的高。
袁秋華說：這幅畫的價值，不管作者是哪個，都非常值錢。
赫鵬程笑了：你買不了吃虧，買不了上當！
駱先生說：張大千的畫，數量多，唐伯虎的畫，存世少，物以稀為貴，唐伯虎的畫，更有收藏價值！
張大千有人評價他，就是孫猴子。拔一根毛下來，想變唐伯虎就變唐伯虎，想變八大就變八大，想變仇英就變仇英，想變唐寅就變唐寅。
這話說得有點言過其實，但事實上的張大千，比起這個來，更加厲害。張學良買了不少唐伯虎和石濤的畫，其中一大半都是張大千畫的仿品。大收藏家吳湖帆也被張大千騙過，打了眼吃了藥。就連大師黃賓虹，都中過張大千的招，竟然用自己珍藏的石濤真跡，換了一冊作假的石濤畫冊迴來。
袁秋華說：藍少，會不會是張大千第二？
駱先生說：富家窮養，出人才，窮家富養，就多敗家！難道還不明白這個理兒嗎？
赫鵬程說：天助，自助者。若想死，誰也攔不住。
玄武看著多寶格的瓷器，感歎起來：鹹豐、同治、光緒、宣統，這幾個朝代的碗碟，在民國時候的琉璃廠古董店，你買一個明朝的小碗，或者康熙的將軍罐，老板就會把這四個朝代的碗碟送你一兩個，當做搭頭。
駱先生說：改革開放前，為了換取外匯，在國營文物商店，康雍乾三朝的瓷器，敞開賣，沒有一件贗品，全是真貨。一個康熙的青花盤子，得四十塊。
袁秋華說：撿漏啊！留到如今，千百萬的賺！
玄武說：那時候隻對外賣，隻收外匯，所以每一件都是實打實的官窯精品，沒有一絲一毫的損傷。凡是乾隆以後的玩意，除非是精品中的精品，可以放在角落裏等著瞎貓來抓，其他的，統統沒資格進店。
駱先生說：大開門的清三代的真品精品，都擺在文物商店裏換外幣。全是真品，羊脂玉、帝王綠、大紅袍、老天黃幾十塊一個。
赫鵬程說：二十年前，你們想象不到今天是什麽樣，我們現在，也想象不出二十年後，社會又會變成什麽樣。
玄武說：什麽清三代以後，嘉慶、道光、同治，那些個東西，幾塊錢買了，還是精品。青花、粉彩和琺琅彩的瓶子，明朝嘉靖萬曆，那些小碗小杯，隨處可見，甚至還能遇見宣德時期的青花大盤子，十幾塊一個。
駱先生說：二十年後，老漢們墳頭都長草了。
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駱氏典當行在廣州西關下九路北側，西來正街上，左邊靠近華林禪寺，右邊靠近華林街。附近一帶的街道，在清朝同治年間就已出現雛形，舊時稱為玉器坊，酸枝家具街，古玩街，現今有玉器墟（早市，夜市，鬼市），華林玉器街，源勝古玩街，下九路步行街等。
西關在市中心，西來正街是繁華路段，駱氏典當行三層共計五百平米。底層有兩間門臉，麵積超過一百平米，一間是當鋪，一間是珠寶。格調檔次，布局很有講究，門首高懸“五蝠噙錢”老“當鋪”古招牌，紅木雕刻的五隻蝙蝠，環繞著一枚“內圓外方”的銅錢，蝙蝠口噙“壽”字一角，喻意就是“福祿壽”三星，吉星高照，鴻運當頭。進門的風水魚缸，櫃台的招財貓，門角的發財樹，門頂還有一麵青銅八卦鏡。
珠寶是定製，古玩隻收尖貨，典當更是精品，都是行內交易，熟人介紹，因此店麵既看不見玻璃貨櫃，也看不見木格貨架，正堂一張紫檀翹頭大香案，居中一香爐，左邊一個青花卷筒，內插雞毛撣，右邊一個霽紅梅瓶，內插幾枝幹花。案上方掛一山水畫立軸，左右一對書法襯之。
進門右手一個紫檀卷足琴桌，桌麵擺著一張古琴。琴長三尺三寸，寬度為二寸六，高一寸一，渾身漆黑。琴的造型像是一把圓頭的鈍劍，右邊是半橢圓的琴頭，頭部兩側斜著往左，到了尾部，微微的收了一個弧線包圓。琴體異常的端重大氣，古樸滄桑。琴為連珠式，通身小蛇腹斷紋，圓形池沼，這是古琴彈奏時，產生和鳴的位置。
古琴旁邊是一張紫檀浮雕花卉平頭書桌，一個紫檀圈椅，桌麵文房四寶那是少不了，明朝的玉筆架，幾萬塊，宋代的硯台，幾萬塊。朱子常雕刻的紫檀筆筒，幾萬塊。書桌旁邊是高一米九，寬一米二的紫檀雕蝠壽紋帶幾座書櫃，上部是高一米五的紫檀直欞架格，描金山水畫書櫃式多寶格。多寶格幾個平麵錯落有致，擺設著幾對賞瓶，民窯粉彩，琺琅彩，廣彩，大幾萬一個，及檀木盒子，內裝的全是高檔珠寶，大幾萬一件。
左手是紫檀鏨刻雲龍紋帶座聯三悶戶櫥，櫃內裝樘板二層，存貯盒裝玩件，玉器，筒裝書畫。櫃門裝銅飾件，飾雙龍戲珠圖案，吊牌飾夔鳳紋，菱花如意形合頁。四足飾銅套足，鏨刻雲龍紋圖案，用以保護四腿不致因挪動而傷及木料。上麵擺著一個青瓷盤，一個黑瓷罐，一個白瓷碗。櫥旁邊是紫檀棋桌，之上是棋盤，盤上擺棋罐。
中間擺著一張紫檀雕花的茶幾，左右兩邊是兩張紫檀木束腰方凳。茶幾上，擺著茶具，咖啡杯。紫檀家具遠遠地瞧，黑黝黝的，卻像鐵一樣堅硬，敲一下，發出金屬之聲。
牆四周都掛著字畫，橫軸立軸的都有，都是民國名人的題字和名人畫作，其有張大千，齊白石，於右任，胡適，還有當代啟功的書法，李可染的牛，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，等其他幾個人。
這不像商業街的鋪麵，倒像公子哥的書房，或富貴人家的客廳，或者文藝展所。
一樓是全堂紫檀家具，琴棋書畫俱全，二樓是全堂黃花犁家具，也是琴棋書畫更佳。行外漢擋門外，小商販在一樓，大客戶上二樓。赫鵬程負責日常接待，駱先生負責敲定，若存疑，袁秋華再出現。袁秋華都搞不定，小李子才露臉。
古董為什麽珍貴？首先是因為它本身的價值。古董因其材料、質地的稀有、上乘，再加上精美的工藝水平，後人難以仿製，所以珍貴。對於一擲百萬千，競拍古董的做法，很多人不理解，琴棋書畫，瓷銅金石，不能吃，又不能穿，就是玩物，特別是老百姓，認為收藏隻是極小眾的圈子，在玩物喪誌，說白了，那是敗家子才玩的東西，覺得富翁就是錢燒，公子哥就是敗家，純粹是暴發戶行為。
其實，自古都不乏有人懷疑古董的珍貴，認為收藏古董是有錢人的行為，是名人們附庸風雅的盲目衝動。“好古”，確實文人、墨客、政客、權貴，多有此嗜好，也可以說是一種士族風氣。反正曆朝曆代，這麽一幫子人，有權有閑，都好這口。
且拿清朝作例。朝廷雖然腐敗，可體製還是存在，臉麵還是要有，禦史言官們也不是吃幹飯的。即便是權傾天下的親王重臣，也不敢在銀號中存有私財，或是購置房產，一個不小心就被舉報了，怎麽辦呢？收藏古董！古董雖然在行內有價，可對外無價，千元之物，一元贈送，同樣可得，不會引起社會言論的關注，所以官吏皆以收藏古玩來隱藏自己的真實財力。況且，當時的古董商還身具多種角色，比如有官場、疏通、聯絡的功能。賣官之人將不值一錢的破銅爛鐵送到古董鋪，買官之人立即萬元購之，如此轉換，不留任何受賄賣官的形跡。
古時候，全國官吏的升遷罷黜，都操縱在北京權貴的手中，可那時消息不靈，也沒有什麽駐京辦事處，外省官員不得隨意進京，不得結納北京官員。同時，北京的官員呢，也不得隨意聚會，組黨結社很容易惹禍上身，就連一起飲酒賦詩，都容易出事。中央要員與地方部屬，如此隔絕，如何聯絡疏通呢？逛逛古董鋪，附庸風雅，無可厚非。於是乎，古董商鋪就成了官員閑暇集會之所。那時古董商和朝臣關係很近，對於朝廷的重要消息、朝臣的喜好禁忌，知道得很詳細。外省的大員們，就往往委托古董商代辦其京城的應酬周旋事宜，古董曆來就是維係關係的硬通貨。
除此之外，古董還有典當的功能。過去外省官員發財之後，往往攜帶重金來京謀求升遷，可這麽多錢不能放在銀號，那會被禦史盯上，於是就存放在古董鋪，用以支度。官員們很重麵子，日用開支偶爾不夠時，典當家產有失體麵，且會給人留下家道衰落的印象，深以為恥，就用古董來做抵押，聲稱玩得厭了，因為要另外購買一件古董，索價甚高，尚差千元，所以這件古董請代為出手，先借銀一千，這種挪借錢財的方法不露窮相，的確高明。
收藏藝術品象征著一個人的文化品位和社會地位，是進入高層次文化圈的通行證。藝術品本身不僅可以變成財富，還可以投資，況且藝術品進行質押貸款，已經非常便易，質押，寄存，向銀行或商號典押借款，或賒賬。文物藝術品不僅可以賞心悅目，與心靈對話，且具有曆史、文化和學術的傳世價值，同時凝聚著傳統文化理念的價值取向。先比車，後比房，再比牆，地產之後，“文產”接盤！藝術品的唯一和壟斷，增加了藝術品的價值，尤其是高端稀缺的藝術品精品，伴隨著收入的增加和通貨膨脹，需求會越來越大，其價格也會越來越高。麵對藝術品的消費市場，現在哪些人選擇了藝術收藏，未來，最富有的也將是懂藝術的這些人。
古董字畫，珠寶玉器，作為押品向銀行貸款，早在銀行創立之初，就已是慣例。機構出於對精神文化價值的認同，還通過收藏、投資、讚助、展覽等方式，惜才養士，進行人才資源的“收藏”，竭力支持藝術品金融的發展。當然，除了十分賞識年輕書畫家的才華，還與銀行主事者的藝術涵養和愛好品味密切關聯，其收藏與公益，又往往相伴相生。
古董商需要對從古到今的文藝，不管是藝術品，還是藝術家，都要有全麵了解。不管是買賣，還是鑒定，許多貨品，並不經常在博物館和書畫廊出現，經手的藝術品數量，也完全不在一個等量級。如果說一個書畫廊，通常有幾十件作品，一家博物館，通常有幾千件永久館藏，古董商每年進出交易的貨品數量，就是上千件。平常時就要做市場調研，了解漲落情況，對上手的每一個件貨品，進行初步估價，就一定要大量接觸藝術品、藝術家、展覽、藝博會，獲取各種各樣的經驗。不僅要保證強大的人脈，認識非常多的藝術家、藏家等業內人士，還要提高個人解決問題的能力，應對藏家、藝術家、策展人等各種關係的諮詢，都是默默無聞的幕後工作。
人以群分，層次不同，不理解就不理解，大路朝天，各走半邊。
剛開門，門外衝進來一個人，鑽到書桌底下，躲起來。
緊跟著追過來一個老頭。五十歲出頭，不修邊幅，頭發亂糟糟的一團，胡子拉渣，極為邋遢，一幅老實巴交的老農民的模樣。他身穿著一件厚厚的軍用棉襖（貧困戶救濟衣），好些地方都破了洞，大腳褲還卷邊，一雙破爛的千層底布鞋，嘴角叼著一支五塊的軟紅雙喜，左手兩根手指熏得蠟黃。
赫鵬程說：鄙人赫鵬和，有什麽能幫你？
老頭一屁股坐在地上，麵若死灰，雙眼斜著翻，眼裏一片淒苦、憤怒、不甘，絕望，厚厚凸凸的雙唇烏黑濃濃，嘴唇不停的哆嗦，卻說不出話來，樣子很是恐怖。
赫鵬程倒了一杯茶，遞過去。老頭一口幹：勞煩，再給我一杯，行不？
連喝三杯，緩過氣來，苦笑一聲，老頭說：老漢今日倒血黴，趕早市，碰到惡婆娘，搶走了老漢祖傳的畫，還扯破了老漢的棉襖。
赫鵬程問：竟有這號事？祖傳的，什麽畫？
老頭說：唐伯虎的《唐人仕女圖》。
赫鵬程說：幾十萬的畫呀，搶？這還了得！報警啊！
老頭說：後生仔，你把店門鎖了，陪我去！我鄉下老漢，怕說不清啊！
赫鵬程給駱先生打電話，說店裏失竊了，讓他請警察來。
躲到桌子底下的，竄出來：說瞎話！誣陷老娘！這畫，是我兒子畫的！你們兩個說瞎話！
赫鵬程說：你兒子誰呀？
老頭說：唐伯虎是你兒子？
老婦說：我兒子是藍新顏，是中大教授，每副畫，都要賣一百萬！唐伯虎沒法比，提鞋都不配。
赫鵬程說：我這店裏，書畫也不少。管它是哪個的畫？能給我看一眼不？
畫攤桌麵上，赫鵬程拿放大鏡仔仔細細地看。書畫鑒定，一看紙張，再看印戳，三看內容，那什麽都知道了。
看到袁秋華的收藏印鑒，赫鵬程給她打電話：華姐，你那副被偷的，張大千的畫，有人誤打誤撞，給你送迴來了。
藍母一聽，行勢不對，想溜之乎也。兩個大男人守門，她怎麽可能得逞？
駱先生先到，袁秋華稍後也到。畫上有袁秋華的收藏印鑒，藍母無話可說，承認是從藍新顏畫室偷拿的，她賭博輸了錢，想賣了還債。她不知道唐伯虎是哪個，也不曉得張大千是哪個，以為是兒子畫的。這幅張大千仿唐伯虎的畫，是袁秋華借給藍新顏觀賞的。
藍新顏得到通知，來把母親領迴去了。
從一開始，藍新顏說畫不見了，袁秋華就懷疑是藍母偷了，卻沒找到證據。玄武就裝扮成鄉下老頭監視藍母。今早跟蹤藍母到鬼市，畫一看，就認出來了，把她引到典當行，並關門捉贓。
《唐人仕女圖》畫心長約：120cm，寬約63cm。駱先生仔細看一遍：不像仿畫，是真跡啊！
唐朝女子的濃妝豔抹，一般為一敷鉛粉；二抹胭脂；三畫黛眉；四貼花鈿；五點畫靨；六描斜紅；七塗唇脂。花鈿是一種額飾，其豐富的顏色由製作的材料來決定，如金箔為金色、黑光紙為玄色等，圖案各異，較為常見的則是梅花，蘭花等。斜紅則是女子太陽穴側，紅色的新月形裝飾，光彩冶豔、形象離奇。倘若要畫一副唐朝仕女圖，這些妝容各個都少不了。
花鈿與簪釵不同，簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。通常用金銀、珠翠、寶石做成，外形似花朵。花鈿的戴法，一種是後麵有一小柄，如插發簪一樣插在發髻上；另一種是在花心或花瓣周圍留小孔，用簪子或發針穿過去固定在發髻上。
唐伯虎畫人物，習慣用“三白”法。在國畫中，鉛粉和蛤粉都可以為人物打底，但是蛤粉偏肉色透明，遮蓋性不如鉛粉強，使用時非常依仗畫師的經驗和技巧，若是使用不當，很容易白色不平，或者不均勻。張大千仿畫，被看破，毛病就出在這。
鉛粉則是古代化工的產物，傳說是由張騫出使西域帶迴的方法，將鉛融化卷為鉛筒，同醋一起密封桶內，七天後就能刮出“白霜”。用一斤白霜，混合四兩蛤粉，即成鉛粉。蛤粉在中藥店可買到。可鉛粉也有一大缺點，那就是一旦受潮，就會發黑變色。鉛粉年久，會反鉛，畫麵變黑，用雙氧水洗之，又可反白。
駱先生說：看這裏，蓋了一方印鑒，上麵是八個大字：江南第一風流才子。瞧這裏，也衿有“唐白虎”印。
唐伯虎是明朝江南的四大才子之一，是才子中的才子，也是倒黴蛋中的倒黴蛋。他刻下另一方白虎印，就是自我懷疑，“難道我真的是白虎星轉世？”人生待我如戲，我亦遊戲人生，“酒醒隻在花前坐，酒醉還去花下眠”。生活中放蕩不羈，作畫卻一本正經。唐寅的畫，任你左看右看，上看下看，湊近了看，放大了看，從少年時期看到他的晚年，你能看得出有一絲張狂麽？你看不到一絲潦草與隨便！唐寅的身體裏，住著兩個人，一個嚴謹的，一個瘋狂的，時常對掐。一個他說，“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，另一個他說，“即使如此，我也一日當作兩日狂夠了”，終生無法和解。
他除了詩詞歌賦之外，他的字畫，也是非常有名，他仿唐代的字畫，在現今也是非常值錢。尤其是他的真品，就曾經有一副在海外拍出了5.9億美元的高價，也就是說折合成人民幣是二十六億元。可見唐伯虎的字畫，是多麽的值錢了，這也是創下了世界字畫的拍賣記錄。
駱先生說：《唐人仕女圖》工筆重彩，以“三白法”染仕女麵部，突出女人的濃施豔抹。衣紋用細勁流暢的鐵線描，服飾施以濃豔的色彩，顯得綺羅絢爛。
袁秋華顯得非常的興奮，手都有點顫抖了。手雖然在發抖，卻堅持這不是唐伯虎的一個真跡：書畫更考驗人的眼力，智力，和知識水平。先生，恕我眼拙。這件東西，我看不準。
赫鵬程說：吔，酷暑火熱，陰陽失調，多喝薑湯，消火降溫。
袁秋華說：啥子意思？
赫鵬程嘻哈笑：貧困限製了想象，有錢人隻跟有錢人，一起玩得嗨。
玄武說：找個男朋友吧，靠一靠唄。
駱先生的手也在發抖，覺得自己需要換一個高倍放大鏡，再在進一步的觀察。真假這個問題，一定要確定。首先對於這幅作品，如果不是唐伯虎的真跡，倘若是出自張大千的仿品，也是真跡，同樣也是非常值錢，甚至於更值錢。
赫鵬程就疑惑了：這是假畫，不是真品，還能比真品更值錢？
駱先生就解釋：雖然不是唐伯虎的真品，但出自張大千之手的模仿畫，是因為張大千的畫，價格原本就比唐伯虎的高。
袁秋華說：這幅畫的價值，不管作者是哪個，都非常值錢。
赫鵬程笑了：你買不了吃虧，買不了上當！
駱先生說：張大千的畫，數量多，唐伯虎的畫，存世少，物以稀為貴，唐伯虎的畫，更有收藏價值！
張大千有人評價他，就是孫猴子。拔一根毛下來，想變唐伯虎就變唐伯虎，想變八大就變八大，想變仇英就變仇英，想變唐寅就變唐寅。
這話說得有點言過其實，但事實上的張大千，比起這個來，更加厲害。張學良買了不少唐伯虎和石濤的畫，其中一大半都是張大千畫的仿品。大收藏家吳湖帆也被張大千騙過，打了眼吃了藥。就連大師黃賓虹，都中過張大千的招，竟然用自己珍藏的石濤真跡，換了一冊作假的石濤畫冊迴來。
袁秋華說：藍少，會不會是張大千第二？
駱先生說：富家窮養，出人才，窮家富養，就多敗家！難道還不明白這個理兒嗎？
赫鵬程說：天助，自助者。若想死，誰也攔不住。
玄武看著多寶格的瓷器，感歎起來：鹹豐、同治、光緒、宣統，這幾個朝代的碗碟，在民國時候的琉璃廠古董店，你買一個明朝的小碗，或者康熙的將軍罐，老板就會把這四個朝代的碗碟送你一兩個，當做搭頭。
駱先生說：改革開放前，為了換取外匯，在國營文物商店，康雍乾三朝的瓷器，敞開賣，沒有一件贗品，全是真貨。一個康熙的青花盤子，得四十塊。
袁秋華說：撿漏啊！留到如今，千百萬的賺！
玄武說：那時候隻對外賣，隻收外匯，所以每一件都是實打實的官窯精品，沒有一絲一毫的損傷。凡是乾隆以後的玩意，除非是精品中的精品，可以放在角落裏等著瞎貓來抓，其他的，統統沒資格進店。
駱先生說：大開門的清三代的真品精品，都擺在文物商店裏換外幣。全是真品，羊脂玉、帝王綠、大紅袍、老天黃幾十塊一個。
赫鵬程說：二十年前，你們想象不到今天是什麽樣，我們現在，也想象不出二十年後，社會又會變成什麽樣。
玄武說：什麽清三代以後，嘉慶、道光、同治，那些個東西，幾塊錢買了，還是精品。青花、粉彩和琺琅彩的瓶子，明朝嘉靖萬曆，那些小碗小杯，隨處可見，甚至還能遇見宣德時期的青花大盤子，十幾塊一個。
駱先生說：二十年後，老漢們墳頭都長草了。