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    直從肖琳駕臨鄙鄉村,婦女聽男人當麵誇肖琳臉好身好,背後講花好稻好,雖然這些話多少有些誇張,隻不過是男人眼淺,色蒙雙眼,隻看到表麵,評述女人隻限於生得好看不好看,長得漂亮不漂亮,被浪**騙得痛不欲生,吃盡苦頭,仍舊色鬼之心不改。肖琳長,肖琳短,肖琳瘦了,還是胖了,男人整天掛在嘴邊講來講去,熟悉得像個家庭成員一樣,婦女都聽膩煩了:惟有女子最懂女子,肖琳裝清純哄騙誰呢?你那小心思,誰看不出來嘛?想在我麵前裝神弄鬼?


    危機在於肖琳是個病秧子,跛腳女,瘸腿b,除了美貌之外,並無一技之能,可供她過上體麵的生活。在娘家當千金,嬌生慣養,嫁到農村,夫家又窮困,老公又潦倒,婆婆還放蕩不訓,她本人又輕佻,過去攀高枝不成,失身被踹,跌倒車輪下,斷手斷腳,落下殘疾。憑借美貌,潑天富貴,伸手可及,錦衣玉食,曾經嚐試,怎能甘願荊釵布裙過下去?


    用女人身子換取金錢的行為,古今有之,不僅男人能促成交易,女人亦可入行隨市,轉移財富,或暗箱操作,或變相索取。宮喜鵲找相好,不就是靠此賺點錢,補貼一大家人的吃喝用度麽?對這種私底下的“買賣”,男人暗中尋樂,婦女公開憎惡,可法律不管,社會不治,道德譴責不起作用,大眾不能寬恕,也不能懲罰,更不能杜絕,隻有背地裏咒罵出氣。


    婆婆舍名得利,名聲“不好”,無非是招些白眼冷遇,隱形怨氣,但撈到手的“利”,是錢物加庇護,都是實打實的“收入”。同類相親相惜,傾吐心事,看齊仿效,傳授秘訣,活例子在眼前,婆是媳的榜樣,肖琳想過更好的生活,還是要靠勾搭男人,出賣身體。


    禁忌在於每日相見,起於日久生情,男人絕非一時心血來潮的衝動,心動才有行動,男人思少婦,美女是妖精,婦女心裏羨慕嫉妒忌恨得發瘋抓狂,當然會戒備森嚴。


    群居村莊,人以類聚,人以圈分,男人有男人圈,女人也有女人圈,年老的有老相識,年輕的也有新朋友,婆婆有婆婆圈,兒媳也有兒媳圈。圈子是她們的社交平台,圈員間常聯絡,常交際,各找各的位置,各爭各的地位。隨著時光流逝,年齡增長,過去的兒媳圈,也升級為婆婆圈,圈主是王曼君,軍師是劉瑞香,先鋒是徐彩霞。新舊更替,下一代兒媳又組閣為圈,也有圈主藍火蓮,也有大將張玉芳,還有壓陣兵孫月娥。


    尤其是出生,或生長於60年代,70與80年代結婚,已步入中年的那一批婦女們,特別喜歡拉幫結派,雖說禁錮在鄉村家庭過著普通農婦的生活,但在改革開放前,接觸的**運動,及接受的批鬥教育,那種非黑即白,要麽非要麽是的單一思惟,仍然殘留在頭腦中,並在生活中延續,對於自己看不慣,或認為有威脅的,新生事物及新人代表,往往用自己的方法給予懲治。


    公公婆婆老了不管事,孩子還小事不管,老公主外管不了內務事,她們就是掌門人,管家婦,將整個家都握在手掌心,個個都是不服輸的狠角色。家業已穩定,經濟有基礎,孩子已漸大,在外求學,她們精力旺盛,除了管家務,還要管村莊的事,除了參政議政,還想管意識形態。她們經常聚在一起,開碰頭會,發言講述,分析情形,討論措施,傳教經驗,采取行動。


    婦女地裏家裏兩頭忙,放下鋤頭拿鐮刀,丟了鍋鏟摸掃帚,忍老公的饞,忍老公的懶,忍老公盯著別個女人看的好色之相。老古語講,母狗不吊胯,公狗扒不上,卻不忍老公的招災,老公的惹禍,隻怕老公道行不高,引誘不成,反被壞女人招降,賠了情又蝕財,羊肉沒吃著,倒惹一身騷,連累老婆受人詬病,落人恥笑。


    現如今,她們白天聽公公婆婆誇讚肖琳的賢慧,聽老公驚奇肖琳的美豔,倒沒在意,放在心上。萬萬沒想到,晚上,在床上枕頭邊,老公言行百無禁忌,夢嬌樣,思媚態,錯將糟妻當狂娘,反目變臉像魔王,還要她們模仿肖琳的床技。


    於是乎,醍醐灌頂,對老公的整天不安分,荒腔走板,整夜魂不守舍,怪力亂神,終於尋到了源頭,找到了根本,一眼看到底,無不明白這狗骨頭想幹什麽,美色是禍水,尋歡是禍根,溫柔鄉是英雄墳,敗家害人不離它,就忍不住要盤問緣由,追究責任了。

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