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民國鄉村，農戶女子不讀書不尚學，足不出三門四堂，宮喜鵲也不例外。舊世道不把女孩當孩，不把女人當人，家窮戶困的父母，不是把女孩送給人當童養媳，就是賣給人家當童養媳，宮喜鵲也未能例外。幼時不幸，父母早亡，再無眷族親人，被賣來賣去輾轉四家，童女買來養育大，隻為將來做兒媳，婚姻年少被包辦，雙十夫死守活寡。
恰似當年她唱紅的，那首成名山歌《苦媳婦》裏，所形容的“萬惡的舊社會呦，好比是咳，黑咕隆咚的苦井呀，萬丈深哎，井底下呦，壓著咱受苦人咳，婦女是最底層哎，雄雞一唱天下白喲，來了咱救命的人呦，廢除包辦與買賣呀，婦女翻身得自由哎，你情我願姻緣美呦，男女同工又同酬咳，婦女姐妹們呀，敲鑼打鼓齊放歌喲，感謝親人毛主席呦”。
或在憶苦思甜報告會上所演講的“推翻舊社會，建設新中國，婦女翻身得解放，解繩索，破枷鎖，脫牢籠，自由戀愛嫁情郎，毛主席比娘親，比爹親，是咱最親的恩人，您的光輝像太陽，照到哪裏哪裏亮”。
宮喜鵲沒讀過私塾，沒受過教育，原本不會識文斷字，但她在嫁到謝河畈之前，於吳家祠前夫村裏，在“土改工作組”舉辦的“冬季掃盲”夜校，讀過“婦女識字班”。識字課本既不是五經四書，也不是常用國語，而是宣傳口號，報刊摘錄，雖說文化水平不高，讀寫和背誦山歌卻遊刃有餘。再加上她膽量，比年紀相仿的婦女大，敢登台表演，就算唱功差點，也能過“***“時局的“政治關”。
中華兒女多奇誌，不愛紅裝愛武裝。時勢造典型，長相醋似《洪湖赤衛隊》中女隊長韓英的宮喜鵲，雖說矮胖黑粗，但有著銀盤圓臉，濃眉大眼，齊耳短發，健壯身板，穿寶藍碎花褂，著天青窄腳褲，或外罩肚兜，或腰係圍裙，足蹬黑布鞋，一看就是勞苦大眾的代表。**前追潮流，在農民劇團，打腰鼓，扭秧歌，唱山歌，唱采茶戲，唱花燈戲，以《苦媳婦》方言劇，參加第一屆全省民間文藝總匯演，得到省長的接見，並留下握手合影照。**中趕時髦，在農村文藝宣傳隊，跳忠字舞，演樣板戲，唱革命歌，她憑這條喉嚨，唱紅十裏八鄉，響當當的能折騰，一時也是萬眾仰目的風雲人物。
**後，雅正複興，文明迴歸，這類“不登大雅之登”的鄉村小調，民歌童謠，快板說唱，地方戲，才在社會嚴正謹規的聯歡大舞台上消聲隱蹤，被歌舞劇，鋼琴曲，小品，相聲，戲曲，話劇所取而代之。直白俚語，露骨俗話，低級趣味，不受官辦晚會的歡迎，並不代表在民間娛樂的缺位。來自民間，又散落民間的業餘藝人，有單個參加草台戲班，大篷歌舞團，一年到頭在外流浪的，也有三五人組建唱戲團，山歌班，腰鼓隊，在當地受邀出場的。
文藝有精華，也有糟粕，取舍在人，人有高下，藝也有雅俗，向上或向下，上台麵或轉地下，得失榮辱，隻在一瞬間的決定。拜金者，為服務獻藝賣笑，為業務拋頭露麵，當然不是免費的，淫詞穢言，脫衣露肉，敢為人所不為，收入豐厚，也是為人所不菲。野戲班，為撈金而迎合事主，為博彩而討好觀眾，往往葷腥不忌，淫穢不諱，喜刺激不怕厚黑，打情罵俏為能事，下流口語不隱晦，調戲猥褻當機智，狎昵取樂是插曲，肮髒糟言不掩飾，尤其是婚喪嫁娶，紅白喜事的非公共場合，像《光棍十摸八詠》，《寡婦偷情春光曲》，其粗，其野，其葷，拙筆不能描述千分之一。
宮喜鵲也曾跑過草台班，豎蜻蜒，翻筋鬥，跨一字馬，下腰，劈腿，騰空翻，是她的拿手好戲，也曾組過唱戲團，情歌對唱，賽歌會，采茶戲，劃旱船，小醜魔術，流星火球，耍龍舞獅，花鼓說書，是必備節目。登台唱戲，走鄉串戶，遊街逛市，早就修煉出銅臉皮，鐵心腸，別人的看法和世俗的評價，對她已經不再有任何影響。
那段經曆，她很得意，經常向後生晚輩炫耀，屢提當年“舞台”賣俏，“人紅”被追捧。講來講去無外乎，十裏八鄉的人，隻要聽聞她登台，來迴跑十幾裏路都來捧場，隻要看到她亮相，率先就響起一陣喝彩，一片尖叫，一串“嘿喲嘿，嗨咳唷“。待她迴到後台更衣，青年們更是跟著她轉來轉去，嘻嘻哈哈，看衣看臉看頭飾，說說笑笑，問東問西問寒暖。散場後，大家前唿後擁的一路相送，一直把她護送到家。平常日，本村的青年，有事沒事，總想湊到她麵前說笑打鬧，爭相表現，她去河畈下田，馬上青年們也都去河畈看禾，哼小調，求她和音合歡，她到山坡放牛，稍帶打豬草，馬上青年們也都上山坡去砍柴，唱山歌，要她對壘挑戰。一日三餐，青年們端著飯碗都要到她家去坐一會，找她說幾句俏皮話，歡聲笑語權當下飯菜。
這些前塵往事，距今足足有三十年了，宮喜鵲依然絮絮叨叨，念念不忘“萬人迷”的美妙感覺。當時的青年，如今年過花甲，頭發胡須都已灰白，家裏景況和她差不多，都是子媳成群，除了幾個老相好，每日再沒閑情逸致到她麵前去點卯了。宮喜鵲受到冷落，覺得家裏太清靜，習慣於熱鬧暄嘩的她，越來越喜歡走出家門，往人堆裏湊，熱心跟晚輩們彼此取笑為樂。
九十年代的青年，港台黃色小報養眼，觀肉，驚心，還有**錄相，三級片，黑幫片，賭神片隨時能看，私下談論的美女，以二葉為模型，是瓜子臉，直蔥鼻，櫻桃口，大胸脯，***，蜂鶴腿。路遇女人，目盯之，看衣裳露不露，看走姿晃不晃，看胸部顫不顫，看屁股扭不扭，心中卻在比較三圍之大小，身材是否魔鬼般正點，容貌能否如花似玉，神態是不是活潑可愛，性情會不會嬌柔若水。談戀愛也是主題先行，直奔肉體，能否結婚成正果且不論，合不合適且不管，先睡了再說。小夫妻關了房門，觀摩a片，模仿黃碟，有如家常便飯。
宮喜鵲玩耍的模零兩可式的勾引，語帶雙關式的挑逗，遙不可及式的仰慕，求而不得式的癡情，簡直就是小巫見大巫，過時矣，落伍也，根本不值一提。但看她和大多數農村老婦女不同，年齡雖說已近花甲，衣服卻穿得花紅柳綠，頭發也梳得油亮光滑，首飾也戴得珠光寶氣，身上還有劣質的香水味散發，分明是個老來俏，額頭布滿皺紋的老奶奶，卻要逆天而行，偏愛裝俊扮俏，施粉戴花，她還拿自己當新嫁小媳婦呢。再聽她自我吹噓光輝歲月，人前賣弄即興演唱，感覺比情歌妹妹楊玉瑩還優越呢。
為了哄老太太高興，也許是把她當玩偶來捉弄，晚輩盡量順著她說，不時央求她露一手，唱一段《大海航行靠舵手》，來一曲《妹妹送哥淚花流》，跳一個《敬愛的毛主席》，吼一嗓《太陽最紅毛主席最親》，然後嘩嘩鼓掌，紛紛叫好，往往逗得她哈哈大笑，以為自己魅力依舊。
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民國鄉村，農戶女子不讀書不尚學，足不出三門四堂，宮喜鵲也不例外。舊世道不把女孩當孩，不把女人當人，家窮戶困的父母，不是把女孩送給人當童養媳，就是賣給人家當童養媳，宮喜鵲也未能例外。幼時不幸，父母早亡，再無眷族親人，被賣來賣去輾轉四家，童女買來養育大，隻為將來做兒媳，婚姻年少被包辦，雙十夫死守活寡。
恰似當年她唱紅的，那首成名山歌《苦媳婦》裏，所形容的“萬惡的舊社會呦，好比是咳，黑咕隆咚的苦井呀，萬丈深哎，井底下呦，壓著咱受苦人咳，婦女是最底層哎，雄雞一唱天下白喲，來了咱救命的人呦，廢除包辦與買賣呀，婦女翻身得自由哎，你情我願姻緣美呦，男女同工又同酬咳，婦女姐妹們呀，敲鑼打鼓齊放歌喲，感謝親人毛主席呦”。
或在憶苦思甜報告會上所演講的“推翻舊社會，建設新中國，婦女翻身得解放，解繩索，破枷鎖，脫牢籠，自由戀愛嫁情郎，毛主席比娘親，比爹親，是咱最親的恩人，您的光輝像太陽，照到哪裏哪裏亮”。
宮喜鵲沒讀過私塾，沒受過教育，原本不會識文斷字，但她在嫁到謝河畈之前，於吳家祠前夫村裏，在“土改工作組”舉辦的“冬季掃盲”夜校，讀過“婦女識字班”。識字課本既不是五經四書，也不是常用國語，而是宣傳口號，報刊摘錄，雖說文化水平不高，讀寫和背誦山歌卻遊刃有餘。再加上她膽量，比年紀相仿的婦女大，敢登台表演，就算唱功差點，也能過“***“時局的“政治關”。
中華兒女多奇誌，不愛紅裝愛武裝。時勢造典型，長相醋似《洪湖赤衛隊》中女隊長韓英的宮喜鵲，雖說矮胖黑粗，但有著銀盤圓臉，濃眉大眼，齊耳短發，健壯身板，穿寶藍碎花褂，著天青窄腳褲，或外罩肚兜，或腰係圍裙，足蹬黑布鞋，一看就是勞苦大眾的代表。**前追潮流，在農民劇團，打腰鼓，扭秧歌，唱山歌，唱采茶戲，唱花燈戲，以《苦媳婦》方言劇，參加第一屆全省民間文藝總匯演，得到省長的接見，並留下握手合影照。**中趕時髦，在農村文藝宣傳隊，跳忠字舞，演樣板戲，唱革命歌，她憑這條喉嚨，唱紅十裏八鄉，響當當的能折騰，一時也是萬眾仰目的風雲人物。
**後，雅正複興，文明迴歸，這類“不登大雅之登”的鄉村小調，民歌童謠，快板說唱，地方戲，才在社會嚴正謹規的聯歡大舞台上消聲隱蹤，被歌舞劇，鋼琴曲，小品，相聲，戲曲，話劇所取而代之。直白俚語，露骨俗話，低級趣味，不受官辦晚會的歡迎，並不代表在民間娛樂的缺位。來自民間，又散落民間的業餘藝人，有單個參加草台戲班，大篷歌舞團，一年到頭在外流浪的，也有三五人組建唱戲團，山歌班，腰鼓隊，在當地受邀出場的。
文藝有精華，也有糟粕，取舍在人，人有高下，藝也有雅俗，向上或向下，上台麵或轉地下，得失榮辱，隻在一瞬間的決定。拜金者，為服務獻藝賣笑，為業務拋頭露麵，當然不是免費的，淫詞穢言，脫衣露肉，敢為人所不為，收入豐厚，也是為人所不菲。野戲班，為撈金而迎合事主，為博彩而討好觀眾，往往葷腥不忌，淫穢不諱，喜刺激不怕厚黑，打情罵俏為能事，下流口語不隱晦，調戲猥褻當機智，狎昵取樂是插曲，肮髒糟言不掩飾，尤其是婚喪嫁娶，紅白喜事的非公共場合，像《光棍十摸八詠》，《寡婦偷情春光曲》，其粗，其野，其葷，拙筆不能描述千分之一。
宮喜鵲也曾跑過草台班，豎蜻蜒，翻筋鬥，跨一字馬，下腰，劈腿，騰空翻，是她的拿手好戲，也曾組過唱戲團，情歌對唱，賽歌會，采茶戲，劃旱船，小醜魔術，流星火球，耍龍舞獅，花鼓說書，是必備節目。登台唱戲，走鄉串戶，遊街逛市，早就修煉出銅臉皮，鐵心腸，別人的看法和世俗的評價，對她已經不再有任何影響。
那段經曆，她很得意，經常向後生晚輩炫耀，屢提當年“舞台”賣俏，“人紅”被追捧。講來講去無外乎，十裏八鄉的人，隻要聽聞她登台，來迴跑十幾裏路都來捧場，隻要看到她亮相，率先就響起一陣喝彩，一片尖叫，一串“嘿喲嘿，嗨咳唷“。待她迴到後台更衣，青年們更是跟著她轉來轉去，嘻嘻哈哈，看衣看臉看頭飾，說說笑笑，問東問西問寒暖。散場後，大家前唿後擁的一路相送，一直把她護送到家。平常日，本村的青年，有事沒事，總想湊到她麵前說笑打鬧，爭相表現，她去河畈下田，馬上青年們也都去河畈看禾，哼小調，求她和音合歡，她到山坡放牛，稍帶打豬草，馬上青年們也都上山坡去砍柴，唱山歌，要她對壘挑戰。一日三餐，青年們端著飯碗都要到她家去坐一會，找她說幾句俏皮話，歡聲笑語權當下飯菜。
這些前塵往事，距今足足有三十年了，宮喜鵲依然絮絮叨叨，念念不忘“萬人迷”的美妙感覺。當時的青年，如今年過花甲，頭發胡須都已灰白，家裏景況和她差不多，都是子媳成群，除了幾個老相好，每日再沒閑情逸致到她麵前去點卯了。宮喜鵲受到冷落，覺得家裏太清靜，習慣於熱鬧暄嘩的她，越來越喜歡走出家門，往人堆裏湊，熱心跟晚輩們彼此取笑為樂。
九十年代的青年，港台黃色小報養眼，觀肉，驚心，還有**錄相，三級片，黑幫片，賭神片隨時能看，私下談論的美女，以二葉為模型，是瓜子臉，直蔥鼻，櫻桃口，大胸脯，***，蜂鶴腿。路遇女人，目盯之，看衣裳露不露，看走姿晃不晃，看胸部顫不顫，看屁股扭不扭，心中卻在比較三圍之大小，身材是否魔鬼般正點，容貌能否如花似玉，神態是不是活潑可愛，性情會不會嬌柔若水。談戀愛也是主題先行，直奔肉體，能否結婚成正果且不論，合不合適且不管，先睡了再說。小夫妻關了房門，觀摩a片，模仿黃碟，有如家常便飯。
宮喜鵲玩耍的模零兩可式的勾引，語帶雙關式的挑逗，遙不可及式的仰慕，求而不得式的癡情，簡直就是小巫見大巫，過時矣，落伍也，根本不值一提。但看她和大多數農村老婦女不同，年齡雖說已近花甲，衣服卻穿得花紅柳綠，頭發也梳得油亮光滑，首飾也戴得珠光寶氣，身上還有劣質的香水味散發，分明是個老來俏，額頭布滿皺紋的老奶奶，卻要逆天而行，偏愛裝俊扮俏，施粉戴花，她還拿自己當新嫁小媳婦呢。再聽她自我吹噓光輝歲月，人前賣弄即興演唱，感覺比情歌妹妹楊玉瑩還優越呢。
為了哄老太太高興，也許是把她當玩偶來捉弄，晚輩盡量順著她說，不時央求她露一手，唱一段《大海航行靠舵手》，來一曲《妹妹送哥淚花流》，跳一個《敬愛的毛主席》，吼一嗓《太陽最紅毛主席最親》，然後嘩嘩鼓掌，紛紛叫好，往往逗得她哈哈大笑，以為自己魅力依舊。