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‘女’人嫁給什麽樣的男子，就意味著過什麽樣的生活，隻要結了婚，就是婆家人，和夫家父母兄弟姐妹變成一大家人，和丈夫兒‘女’牢牢地捆綁在一起，這是不可抗拒的現實。
在謝家活了幾年，袁秋華心裏填滿不為人知的煩惱，及不可言說的痛苦，才曉得嫁了一個對大家庭負責任的人，就意味著和這個人身後所有的責任捆綁在一起，身後有爺爺‘奶’‘奶’無力撫養的孤‘女’，有其他兄弟都不願俸養的父母。負責絕不意味著一定會更加快樂，更加幸福，隻代表著付出更多‘精’力，承擔更多任務，作出更多犧牲。若是再逞能要強，想做孝子賢媳，想為祖上爭什麽榮譽，光耀‘門’楣，就等於把自己送上祭壇。
袁秋華竭盡全力，上養老人，下養兒‘女’，但付出得不到酬謝，不僅沒有感恩，反是恩將仇報。嫁進謝家這樣庸俗粗鄙的家庭，能者多勞，勞而無功，受氣受罪受壓榨，吃苦吃虧吃貶損，好吃懶做，坑‘蒙’拐騙，反而恩寵有加，得勢得財占上風，不勞而獲享清閑。
麵對逆淘汰的事實，袁秋華不願削足適履，將高就低，惟有獨出心裁，另起爐灶，自謀出路，惹不起，咱還躲不開嗎？但謝漢卻認為，城裏人下鄉不適應也‘挺’正常，這個家你改變不了，這些人是不會為你改變的，你隻有接受“欺負”事實，逆來順受，才能平安無事。
謝漢懦弱無知，搞不清楚得不償失的“愚孝”狀況，袁秋華沒法跟他解釋，聽不懂，聽懂也不會信。他重母不重妻，隻講“尊老”，漠視“愛幼”，隻要“麵子”，不顧“能力”，非但不配合“外出經商，易地安家”，不努力上進，“進城買房，移居落戶”，還要破罐破摔，“老子是鄉巴佬，就該當老死村裏”。
酒‘肉’朋友，米麵夫妻，飲食男‘女’的繁瑣生活，開‘門’七件事，樣樣少不得，袁秋華作為家庭主‘婦’，自家鍋裏有多少柴米油鹽醬醋茶，心裏有底，賬上有數。雖說她早有入鄉隨俗，隨遇而安的心理準備，但謝家入不敷出的貧寒，資不抵債的赤字，還是出乎意外。謝漢拿去榨油機上也榨不出幾滴油來，倒在其次，物質的短缺，靠自我發奮可以改善，袁秋華打下經濟基礎，再憑兩人的頭腦和手藝，隻要二人同心，白手起家，五年之內達到小康水平，絕對不是難題。
縱然封建‘女’家長的專橫與霸道，給予她的‘精’神壓製，至死都難以排除，但婆家的負麵影響之外，關健是婚姻的經營，恩愛夫妻，恩是擔責任和盡義務，愛是家庭基礎，親是情意鋪墊，柔是誌趣共鳴，和是習氣相投，安穩踏實的日子，平實從容的生活，才是家庭的真諦。
袁秋華是適度節製，謹慎規矩之人，對情愛要求很高，任何時候都恪守純粹的‘精’神境界，鄙棄低級庸俗的行為。雖然不期盼有書同閱，有詩同和，起舞即陪，起歌即應，還是等待相悅相許，相係相守，相惜相怡，還是希望牽手莫相負，白首不分離。謝漢不解風雅，不懂情調，不知趣味，不識‘女’人心，不曉得如何培養感情，隻想用兇狠的手段降服她，像手掌裏的軟糕，要圓就圓，要方就方。他娶老婆，是需要‘女’人為他做飯洗衣，幫他耕田種地，代他掙錢養家，陪他上‘床’歡娛，替他生兒育‘女’，他不在乎情愛質量，隻要求重複數量，隻注意自己舒心，要幹什麽就幹什麽，想麽樣就麽樣。
袁秋華一日三餐洗涮收拾，天天洗衣摘菜，日日喂豬放牛，還要種田種菜，事無巨細裏外‘操’持，淪為管家婆，最見不得謝漢一副敝衣‘露’懷的吊兒郎當相，躲避責任，當生活的局外人，啥事都不願承擔，最不待見他一股嘻皮笑臉的無賴勁頭，做事憑心情，高興就做，不高興就不做，無論誰怎麽催促都沒用，最看不慣他遊手好閑趕歡樂，哪裏熱鬧，哪裏好玩，就往哪裏跑，也不管發生的事是否與自己有關，一味趕熱鬧，喜歡湊場麵，在外閑逛晃‘蕩’說笑，整天不歸家。她感覺很敏銳，遇事果斷，不會輕易改變自己的決定，對伴侶也非常嚴格，不能放‘蕩’，不能胡說，不能墮落，不能頹廢。
謝漢則反感她規矩正派，罵她矯情擺譜，要求她卑微低賤，反對她情調趣味，罵她矯‘揉’造作，要求她逆來順受，討厭她內斂冷靜，罵她怪癖變態，要求她熱情奔放。他公然在外言稱，娶美‘女’是福氣，享‘豔’福，娶才‘女’是晦氣，受壓力，白天給我講孔孟，夜晚給我講電子，哪是娶個老婆享伺候？分明是請個老師受教育嘛。早知如此，我不敢，不能，不會娶啊！
‘精’神無法共鳴，情感沒有默契，原本就是來自兩個截然不同家庭的人，不管是思想還是觀念，是文化還是閱曆，不論言語還是行為，眼光還是心態，都確實存在巨大差異。君子上達，識大體，明大義，正道直行。庸人下達，自‘私’利已，蠅營狗苟，世故圓滑，善變偽裝，話莫辯真假，心忠與不忠，意誠與不誠，隻有天曉得。
倆人‘性’恪本來不合，再察覺同‘床’異夢，二人免不掉爭吵，犯口角，對峙，打冷戰，賭氣，不搭理，負氣，不低頭。一個鄙薄，一個數落，於是唱對台戲，她表情越矜持，他舉止越粗暴，她品味越顯示高雅，他言語越表現愚昧，她誌趣越標榜高貴，他心思越向往低級，她感受越流‘露’不爽，他動機越故意鄙俗。
沒自控力，不努力，不負責的男人，不管家境如何，走到哪裏，娶哪種‘女’人，生活軌跡都一樣，整天將時間‘浪’費在吃喝玩樂，聊天打牌，閑坐看電視上，或怨天尤人，借故無所事事，結果豈能大不相同？都差不多。
謝漢除了耍嘴皮，一事無成，有手藝卻好吃懶做，白天隻知道和一群‘婦’‘女’打麻將，晚上隻喜歡跟一群狐朋狗友喝大酒，半夜迴家還要借酒裝瘋打老婆，時不時還緊跟形勢，搞什麽緋聞，鬧什麽笑話。袁秋華再好的脾氣也會受到影響，再有耐心也會受到磨損。
夫妻之間，隻要罵過一迴，往後一生氣就罵，隻要打過一次，往後一不痛快就會動手。打老婆，似乎是鄉村男人約定俗成的訓妻習氣，雖愚昧，雖野蠻，卻是普遍現象，想要妻子徹底服軟，低眉認輸，惟有打，打傷了，打殘了，打怕了，打蔫了，用起來順手嘛，哪個‘婦’‘女’沒挨過打，要麽是公婆沒權威，要麽是老公窩囊。
謝漢經常打罵袁秋華，像潑‘婦’一樣撒潑罵街，像瘋狗一樣連咬帶扯，像魔鬼一樣兇神惡煞。完全沒有素質，一丁點教養，像袁秋華盼望的那樣，如父輩樣愛護她，包容她，也不是如兄長般疼惜她，忍讓她，更不可設想像小李子那樣溫柔體貼，文質彬彬。況且，他在妻子麵前擰筋慣骨，黑嘴怪臉，倒也罷了，可袁家是禮教嚴謹的大家族，當她以待人接物應當的禮節，建議他講文明，要求他懂禮貌時，他不願承認他不懂禮數，缺少教養，不明事理，在袁家越發放縱他的無知與無禮，妄言誑說，吹噓浮誇，故意丟她的臉。
新‘女’婿第一年上嶽父家去拜年，袁家甚重其事，請族中長輩和叔伯做陪，其他兄弟姐妹也邀約著一起到齊，酒席擺了六桌。他在宴席上卻牢‘騷’滿腹，嫌嫁妝少，道迴禮輕，說袁家不重視這樁婚事，漠視秋華，怠慢他，說嶽父嶽母重男輕‘女’，兒子娶親贈送商品房，嫁‘女’兒連摩托車都舍不得給一輛。他一直絮叨個不停，怨氣衝天，且挑剔妻子這，不滿妻子那，跟這個喝，跟那個喝，最後把自己喝成一攤爛泥。
袁父是專業作家，文聯主席，兼宣傳部副部長，還是省城大學的客座教授，往來無白丁，‘門’生弟子皆是中層幹部，新朋故‘交’中也不乏部‘門’負責人。他們上‘門’拜訪，或敘舊，若是被他遇見，不是誕著臉套親乎，就是打聽單位基建的消息，拆遷想承包，土木想承包，基建想承包，修路想承包，綠化想承包，似乎他是建築公司的總經理，或身家過億的大老板，工程招標的押金不是問題，包工包料的預付款不是問題，流動資金不是問題，周轉資金也不是問題。
實際上，謝漢除了做磚瓦工的手藝外，什麽都沒有，想承包工程，就連資質證都沒有一張，更甭提注冊資金和法人資格了，像他這一層麵的人，連問的資格都沒有。他就是想勞駕嶽父出麵，拉關係，走後‘門’，請客送禮，想方設法幫他承包下來，再轉包出去，從中撈一筆“價格差”。沒資金，他也想督促嶽父出麵，找熟人，找學生，千方百計幫他從銀行貸款，銀行貸款要抵押，他鄉村的房子不能抵押，就是想用嶽父的房子作抵押。
這樣脫離實際情況，異想天開的想法，除了讓聽眾察覺他想法不對頭，恬不知恥，從骨子裏看不起之外，怎麽可能得到實現呢？
袁父說他表麵缺資金，本質缺學識，腦子缺勤勞，觀念缺更新，改變缺行動，貧在少見識，賤在沒骨氣。
可謝漢偏偏不這樣看，反倒認為嶽父不願幫忙，扶持他脫貧致富，責怪妻子不肯幫他求情，扶助他美夢成真，從頭到尾都不怪自己沒能力，又不能吃苦耐勞，沒實力，又不肯腳踏實地，沒本事，又不願安居樂業。反倒進一步認為，別家疼‘女’婿，隻想‘女’婿對‘女’兒好，袁家不疼‘女’婿，是不想‘女’婿對‘女’兒好，別家扶助‘女’婿發財，隻想‘女’兒也能過上好日子，袁家不讚助‘女’婿，是不想‘女’兒有好日子過。
假設，婚前的好日子，該父親給予‘女’兒，婚後的好日子，就該丈夫給予妻子了。若是，婚後的好日子，還須父親給予‘女’兒，那妻子還要丈夫幹什麽？
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‘女’人嫁給什麽樣的男子，就意味著過什麽樣的生活，隻要結了婚，就是婆家人，和夫家父母兄弟姐妹變成一大家人，和丈夫兒‘女’牢牢地捆綁在一起，這是不可抗拒的現實。
在謝家活了幾年，袁秋華心裏填滿不為人知的煩惱，及不可言說的痛苦，才曉得嫁了一個對大家庭負責任的人，就意味著和這個人身後所有的責任捆綁在一起，身後有爺爺‘奶’‘奶’無力撫養的孤‘女’，有其他兄弟都不願俸養的父母。負責絕不意味著一定會更加快樂，更加幸福，隻代表著付出更多‘精’力，承擔更多任務，作出更多犧牲。若是再逞能要強，想做孝子賢媳，想為祖上爭什麽榮譽，光耀‘門’楣，就等於把自己送上祭壇。
袁秋華竭盡全力，上養老人，下養兒‘女’，但付出得不到酬謝，不僅沒有感恩，反是恩將仇報。嫁進謝家這樣庸俗粗鄙的家庭，能者多勞，勞而無功，受氣受罪受壓榨，吃苦吃虧吃貶損，好吃懶做，坑‘蒙’拐騙，反而恩寵有加，得勢得財占上風，不勞而獲享清閑。
麵對逆淘汰的事實，袁秋華不願削足適履，將高就低，惟有獨出心裁，另起爐灶，自謀出路，惹不起，咱還躲不開嗎？但謝漢卻認為，城裏人下鄉不適應也‘挺’正常，這個家你改變不了，這些人是不會為你改變的，你隻有接受“欺負”事實，逆來順受，才能平安無事。
謝漢懦弱無知，搞不清楚得不償失的“愚孝”狀況，袁秋華沒法跟他解釋，聽不懂，聽懂也不會信。他重母不重妻，隻講“尊老”，漠視“愛幼”，隻要“麵子”，不顧“能力”，非但不配合“外出經商，易地安家”，不努力上進，“進城買房，移居落戶”，還要破罐破摔，“老子是鄉巴佬，就該當老死村裏”。
酒‘肉’朋友，米麵夫妻，飲食男‘女’的繁瑣生活，開‘門’七件事，樣樣少不得，袁秋華作為家庭主‘婦’，自家鍋裏有多少柴米油鹽醬醋茶，心裏有底，賬上有數。雖說她早有入鄉隨俗，隨遇而安的心理準備，但謝家入不敷出的貧寒，資不抵債的赤字，還是出乎意外。謝漢拿去榨油機上也榨不出幾滴油來，倒在其次，物質的短缺，靠自我發奮可以改善，袁秋華打下經濟基礎，再憑兩人的頭腦和手藝，隻要二人同心，白手起家，五年之內達到小康水平，絕對不是難題。
縱然封建‘女’家長的專橫與霸道，給予她的‘精’神壓製，至死都難以排除，但婆家的負麵影響之外，關健是婚姻的經營，恩愛夫妻，恩是擔責任和盡義務，愛是家庭基礎，親是情意鋪墊，柔是誌趣共鳴，和是習氣相投，安穩踏實的日子，平實從容的生活，才是家庭的真諦。
袁秋華是適度節製，謹慎規矩之人，對情愛要求很高，任何時候都恪守純粹的‘精’神境界，鄙棄低級庸俗的行為。雖然不期盼有書同閱，有詩同和，起舞即陪，起歌即應，還是等待相悅相許，相係相守，相惜相怡，還是希望牽手莫相負，白首不分離。謝漢不解風雅，不懂情調，不知趣味，不識‘女’人心，不曉得如何培養感情，隻想用兇狠的手段降服她，像手掌裏的軟糕，要圓就圓，要方就方。他娶老婆，是需要‘女’人為他做飯洗衣，幫他耕田種地，代他掙錢養家，陪他上‘床’歡娛，替他生兒育‘女’，他不在乎情愛質量，隻要求重複數量，隻注意自己舒心，要幹什麽就幹什麽，想麽樣就麽樣。
袁秋華一日三餐洗涮收拾，天天洗衣摘菜，日日喂豬放牛，還要種田種菜，事無巨細裏外‘操’持，淪為管家婆，最見不得謝漢一副敝衣‘露’懷的吊兒郎當相，躲避責任，當生活的局外人，啥事都不願承擔，最不待見他一股嘻皮笑臉的無賴勁頭，做事憑心情，高興就做，不高興就不做，無論誰怎麽催促都沒用，最看不慣他遊手好閑趕歡樂，哪裏熱鬧，哪裏好玩，就往哪裏跑，也不管發生的事是否與自己有關，一味趕熱鬧，喜歡湊場麵，在外閑逛晃‘蕩’說笑，整天不歸家。她感覺很敏銳，遇事果斷，不會輕易改變自己的決定，對伴侶也非常嚴格，不能放‘蕩’，不能胡說，不能墮落，不能頹廢。
謝漢則反感她規矩正派，罵她矯情擺譜，要求她卑微低賤，反對她情調趣味，罵她矯‘揉’造作，要求她逆來順受，討厭她內斂冷靜，罵她怪癖變態，要求她熱情奔放。他公然在外言稱，娶美‘女’是福氣，享‘豔’福，娶才‘女’是晦氣，受壓力，白天給我講孔孟，夜晚給我講電子，哪是娶個老婆享伺候？分明是請個老師受教育嘛。早知如此，我不敢，不能，不會娶啊！
‘精’神無法共鳴，情感沒有默契，原本就是來自兩個截然不同家庭的人，不管是思想還是觀念，是文化還是閱曆，不論言語還是行為，眼光還是心態，都確實存在巨大差異。君子上達，識大體，明大義，正道直行。庸人下達，自‘私’利已，蠅營狗苟，世故圓滑，善變偽裝，話莫辯真假，心忠與不忠，意誠與不誠，隻有天曉得。
倆人‘性’恪本來不合，再察覺同‘床’異夢，二人免不掉爭吵，犯口角，對峙，打冷戰，賭氣，不搭理，負氣，不低頭。一個鄙薄，一個數落，於是唱對台戲，她表情越矜持，他舉止越粗暴，她品味越顯示高雅，他言語越表現愚昧，她誌趣越標榜高貴，他心思越向往低級，她感受越流‘露’不爽，他動機越故意鄙俗。
沒自控力，不努力，不負責的男人，不管家境如何，走到哪裏，娶哪種‘女’人，生活軌跡都一樣，整天將時間‘浪’費在吃喝玩樂，聊天打牌，閑坐看電視上，或怨天尤人，借故無所事事，結果豈能大不相同？都差不多。
謝漢除了耍嘴皮，一事無成，有手藝卻好吃懶做，白天隻知道和一群‘婦’‘女’打麻將，晚上隻喜歡跟一群狐朋狗友喝大酒，半夜迴家還要借酒裝瘋打老婆，時不時還緊跟形勢，搞什麽緋聞，鬧什麽笑話。袁秋華再好的脾氣也會受到影響，再有耐心也會受到磨損。
夫妻之間，隻要罵過一迴，往後一生氣就罵，隻要打過一次，往後一不痛快就會動手。打老婆，似乎是鄉村男人約定俗成的訓妻習氣，雖愚昧，雖野蠻，卻是普遍現象，想要妻子徹底服軟，低眉認輸，惟有打，打傷了，打殘了，打怕了，打蔫了，用起來順手嘛，哪個‘婦’‘女’沒挨過打，要麽是公婆沒權威，要麽是老公窩囊。
謝漢經常打罵袁秋華，像潑‘婦’一樣撒潑罵街，像瘋狗一樣連咬帶扯，像魔鬼一樣兇神惡煞。完全沒有素質，一丁點教養，像袁秋華盼望的那樣，如父輩樣愛護她，包容她，也不是如兄長般疼惜她，忍讓她，更不可設想像小李子那樣溫柔體貼，文質彬彬。況且，他在妻子麵前擰筋慣骨，黑嘴怪臉，倒也罷了，可袁家是禮教嚴謹的大家族，當她以待人接物應當的禮節，建議他講文明，要求他懂禮貌時，他不願承認他不懂禮數，缺少教養，不明事理，在袁家越發放縱他的無知與無禮，妄言誑說，吹噓浮誇，故意丟她的臉。
新‘女’婿第一年上嶽父家去拜年，袁家甚重其事，請族中長輩和叔伯做陪，其他兄弟姐妹也邀約著一起到齊，酒席擺了六桌。他在宴席上卻牢‘騷’滿腹，嫌嫁妝少，道迴禮輕，說袁家不重視這樁婚事，漠視秋華，怠慢他，說嶽父嶽母重男輕‘女’，兒子娶親贈送商品房，嫁‘女’兒連摩托車都舍不得給一輛。他一直絮叨個不停，怨氣衝天，且挑剔妻子這，不滿妻子那，跟這個喝，跟那個喝，最後把自己喝成一攤爛泥。
袁父是專業作家，文聯主席，兼宣傳部副部長，還是省城大學的客座教授，往來無白丁，‘門’生弟子皆是中層幹部，新朋故‘交’中也不乏部‘門’負責人。他們上‘門’拜訪，或敘舊，若是被他遇見，不是誕著臉套親乎，就是打聽單位基建的消息，拆遷想承包，土木想承包，基建想承包，修路想承包，綠化想承包，似乎他是建築公司的總經理，或身家過億的大老板，工程招標的押金不是問題，包工包料的預付款不是問題，流動資金不是問題，周轉資金也不是問題。
實際上，謝漢除了做磚瓦工的手藝外，什麽都沒有，想承包工程，就連資質證都沒有一張，更甭提注冊資金和法人資格了，像他這一層麵的人，連問的資格都沒有。他就是想勞駕嶽父出麵，拉關係，走後‘門’，請客送禮，想方設法幫他承包下來，再轉包出去，從中撈一筆“價格差”。沒資金，他也想督促嶽父出麵，找熟人，找學生，千方百計幫他從銀行貸款，銀行貸款要抵押，他鄉村的房子不能抵押，就是想用嶽父的房子作抵押。
這樣脫離實際情況，異想天開的想法，除了讓聽眾察覺他想法不對頭，恬不知恥，從骨子裏看不起之外，怎麽可能得到實現呢？
袁父說他表麵缺資金，本質缺學識，腦子缺勤勞，觀念缺更新，改變缺行動，貧在少見識，賤在沒骨氣。
可謝漢偏偏不這樣看，反倒認為嶽父不願幫忙，扶持他脫貧致富，責怪妻子不肯幫他求情，扶助他美夢成真，從頭到尾都不怪自己沒能力，又不能吃苦耐勞，沒實力，又不肯腳踏實地，沒本事，又不願安居樂業。反倒進一步認為，別家疼‘女’婿，隻想‘女’婿對‘女’兒好，袁家不疼‘女’婿，是不想‘女’婿對‘女’兒好，別家扶助‘女’婿發財，隻想‘女’兒也能過上好日子，袁家不讚助‘女’婿，是不想‘女’兒有好日子過。
假設，婚前的好日子，該父親給予‘女’兒，婚後的好日子，就該丈夫給予妻子了。若是，婚後的好日子，還須父親給予‘女’兒，那妻子還要丈夫幹什麽？