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今天是個好日子，是我正式入道門的日子。
師父和三師叔掐算了好久，今天這個日子適合收徒。
傳度儀式還是很隆重的，師父師兄弟全穿的很正式。
師父和三師叔一身白色道袍，師兄們都是藍色的，洗的很幹淨穿的很整齊。
師父念道：
吳亦幾，東百人，有向道之心，特收為本門弟子。
自此皈依道經師三寶，乃是：
皈依道，是皈依無極大道，乃是宇宙萬事萬物蘊化發生之本源。
皈依經，乃是三十六部尊經。大道無形，乃降下三洞經寶教化學道之人，依照經寶修行次第修習，合於虛無自然，乃至悟道成真。
皈依師，乃是玄中大法師，即太上老君，老君誕生空洞，變化自然，智慧無窮，聖德周備，形既莫測，號亦無邊。後顯化為老子，著五千言，傳於後世。
皈依是自己身心之歸宿。
然後給我皈依的文本，跟著照念：
弟子吳亦幾，身處塵寰，心崇大道，欲修真奉道，超脫一切。今發心皈奉，正心誠意：
皈依無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。
皈依無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。
皈依無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。
惟願發心皈奉之後，祖師護佑，道緣充足，修真有份，近道無魔。
師父又念：“加賜雲字，道名吳雲幾。”
師父說：“入我道門，當遵守九戒。”
“九戒”即：
一者克勤，愛國守法，是念真戒；
二者敬讓，孝敬父母，是初真戒；
三者不殺，慈救眾生，是持真戒；
四者不淫，正身處物，是守身戒；
五者不盜，推義損己，是保真戒；
六者不嗔，兇怒淩人，是修真戒；
七者不詐，諂賊害善，是成真戒；
八者不驕，傲乎至真，是得真戒；
九者不二，奉道專一，是登真戒。
我跪在地上念完，大師兄用托盤拿來道袍，和這幾天我用來吃飯喝水的建盞、雞翅木的筷子，師兄們響起了掌聲。
師父說：“從今天開始，你就是抖音觀的第六個弟子，吳亦幾了。”
想了想，他說：“把草雲金也牽來，咱們正式給他傳度。”
師兄們把大黃狗叫來，開始進行我剛才的傳度儀式，說真的，給一個狗狗傳度，那場麵又莊重又好笑。
不過師父一絲不苟，完成了儀式，然後狗狗的衣服沒有，於是找了一個藍布條係在狗的脖子上。
儀式完成後，我們也同樣用掌聲歡迎老七草雲金。
師父說：“別瞧不起中華田園犬，眾生平等，人類沒資格看不起別的動物。”
作為正一道士必須授籙。不授籙就不能做道場，就無法遣使籙中的兵將斬妖除邪，拔度生靈，救濟困厄。用簡單的話來說就是沒有師傅授籙，你寫的符沒用，你念的口訣也沒用。
授籙之後你是神仙們認可的弟子才能得神靈的佑護。
我換好了道袍，覺得自己很精神，就是頭發太短，四師兄說剛入門都這樣，養幾個月就能紮起來了。
我在道觀裏老老實實待了三個月，每天就是幹活和讀經、寫字、抄經，雖然生活水平不是很高，但是過的很充實。
師父說：“你上山三個月了，也該下山曆練一下了。
平時枸杞子師父對於我們三項要求：
字、書、茶
字是寫字，主要練毛筆字和鋼筆字
書是讀書，讀各種各樣的書，甚至於佛經聖經鈷藍經
茶，每個人都應該選擇自己的茶，就像師父領進門修行在個人，茶也是，所以需要我們自己下山購買。
傳度之後沒多久，師父給我下了這三道命令，讓我下山采購東西。
還要給我錢，我沒要。
下山是半個月時間，遊覽城市，觀察人們，然後采購字、書、茶這三樣東西
師父說讓我多看多觀察，不要到了地方直接采購。
比如我買茶，一開始肯定是懵的，但是我每天去不同茶莊轉悠，看各種的茶，迴來不懂的直接百度或者論壇問，自己再試喝，這樣能夠選擇適合你的茶。
舊書也是一樣，逛地攤逛書店甚至於去廢品收購站，在半個月時間買齊20本書。
相比之下字帖最好買，隨便一個文教書店就有，鋼筆字帖毛筆字帖。
我們龍貓山離瓶鄉不遠，所以我這次去瓶鄉。
瓶鄉不是鄉是一個市。
瓶鄉市，是rivers省下轄市，位於rivers省西部，地處東經113°35′～114°17′，北緯27°20′～28°0′之間。
城市大約200萬人，屬江南丘陵地區，宗教範圍還不錯，佛教道教都有。
我本來想自己走著去的，正好鍛煉鍛煉身體。
沒想到胖喬來找師父，聽說我下山，說正好法物流通的車來送貨，讓我跟著車走。
法物流通是一加專門提供各大寺廟宗教材料的公司，無論是佛教、道教還是綠帽子教，，大到佛像十字架，小到宗教服裝道具應有盡有，可以這麽說，寺廟靠著信徒吃飯，法物流通靠著這些寺廟吃飯。
法物流通的車是個廂貨，我坐在副駕駛上，一路到了地方。
這次出來穿著道袍，背著我的軍綠色帆布包，可能是比較怪異吧，很多人都帶著很驚奇的目光看著我。
師父說：“想出世必先入世，修道不是讓你六親不認和畜生一樣，而是多和凡人接觸，多和凡人接觸不但不會讓自己變得俗，反倒會增進對道的理解。”
喬睿淵就是這樣的一個例子，作為一個祖孫三代都靠道明寺吃飯的花和尚，一開始確實抱著忽悠來對待信徒們，後來發現忽悠的了一時忽悠不了一世，有些佛教徒讀的多、懂得多，有時候讀經或者修行碰到不會的，打車來寺廟來找喬睿淵解惑，半吊子的他經常被問的滿頭大汗心虛不已，為了更好的吃這碗飯，他在住持之餘，反倒潛心讀經、讀心靈雞湯、讀心理學書籍，雖然暗地裏喝酒吃肉還娶了媳婦，但是佛法卻得到了精進，真正做到了學以致用。
所以閉塞道門，幾個人蹲在鳥不拉屎的地方，憋得五脊六獸絕對不是真正的修道。
每隔一段時間，師兄甚至師父都會下山，少則半月，多則一個月，每次出去接觸人、接觸事，迴來寫日記、寫感想，並在大殿講述下山的遭遇和領悟，這時候經曆了世俗洗禮的你，再讀經會有意想不到的收獲。
在外修行，可以處對象但是四不吃還是要遵守的。
犬、牛、大雁、烏魚。
犬，就是狗，狗狗那麽可愛你怎麽可以吃狗狗？
狗乃忠義之代表，故禁食
牛，牛牛那麽可愛你怎麽可以吃牛牛？
主要原因是牛乃老君坐騎，故禁食。還有一個深層次原因是牛在古代是農業畜牧，當時殺牛吃牛肉會獲罪，所以這個道士們也遵守了。
大雁，大雁不是小燕子穿花衣那個，長得和大鵝一樣，但是能飛。鴻雁。失偶孤雁，終生獨居，處境淒涼，矢誌不渝，不再婚配，精神可嘉，不該吃。還有大雁屬國家二級保護動物……吃不吃也沒啥意思，和大鵝一個味。
烏魚：烏魚為一種兇猛的肉食性魚類，有補脾益氣、利水消腫的效用。除高原地區外，主要分布於長江流域以及北至黑龍江一帶，尤以湖北、rivers西、安徽、河南、遼寧等省居多。。烏魚產仔的時候，身體極為虛弱，兩眼昏花，什麽也看不見，隻待餓死升天，烏魚魚崽最有孝心，寧可自己遊入母嘴，給娘充饑，也不能讓娘餓死，其為孝。
師父說:"不要太過迷信教條，修道最怕死守不懂得變通，道教講究道法自然，一切隨意，很多人修道會找不準自己的方向，加上這些教條，讓你有意識無意識提醒自己後，才能堅定自己的信仰，才能監督自己的修行，不吃牛肉不在於不吃牛肉，而在於是否能夠警醒你的本心，是否能夠讓你自己更好的監督自己。
以這種方式來監督你自己，來警醒你自己就夠了，在日常生活中時刻有個警醒自己的機會、讓自己能夠逐步修行大道完善就是不吃牛肉的最大的意義，不要迷信戒律，不要輕視戒律（來源於梁興揚）。"
所以路過牛肉麵館我走了過去，小夥計一把拉住我：“道長來嚐嚐麵條唄，我知道你不吃牛肉。”然後悄悄的在我耳邊說：“我們這裏其實沒牛肉，都是豬肉。”
於是進去了，小夥計進去說大碗牛肉麵一碗，然後他在後麵備注，不要放牛油冒充了，豬肉片就行。
我在麵館吃麵，我以為會有人阻止我啥的，但我想錯了，就有一個大哥見我吃麵問了一句：“道長也能吃肉啊。”
我說：“我是正一能吃肉。”
他哦的應了一聲就沒了下文。
現在最大的問題是：廣大的人民群眾知道和尚，了解佛教，而道教這個東西對於他們來說真的很虛無縹緲，為什麽網絡上很多人冒充道士？因為你就是騙他們，他們也不知道，大家都覺得道士很神秘，知道有道士這個生物，但就是不知道道士是幹嘛的？
我記得優酷上有個街頭采訪，問路人知道道士嗎？
路人的迴答如下：
路人甲：知道，熱血傳奇，道士能招狗。
路人乙：知道啊，林正英啊，能捉鬼。
路人丙：知道，張楚嵐寶兒姐，一人之下啊。
再問你們知道道士現在怎麽樣了嗎？
路人甲：應該是絕跡了，現在哪還有道士了
路人乙：已經絕跡了，小說《最後一個道士》你們看了沒？查文斌--中國茅山派最後一位茅山祖印持有者，別的道士已經沒有了。
第三個問題：你們知道道士為什麽絕跡了嗎？
路人甲笑著說：建國後不能成精，所以道士沒鬼捉就失業了唄。
路人乙：現在是和諧社會，哪有那麽多鬼啊神啊的，不絕跡哪裏跑。
路人丙：沒人信了唄，道教也不夠強勢，不信你去網上搜，佛教和綠帽子教的新聞滿天飛，道教哪裏還有什麽新聞，老百姓都不知道道教是什麽？道教也不主動和人接觸，這樣的宗教不絕跡哪裏跑。
此時此刻我覺得我任重而道遠，不知道道教會怎樣，但是這樣一個宗教如果真的絕跡了，那可太可惜了。
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今天是個好日子，是我正式入道門的日子。
師父和三師叔掐算了好久，今天這個日子適合收徒。
傳度儀式還是很隆重的，師父師兄弟全穿的很正式。
師父和三師叔一身白色道袍，師兄們都是藍色的，洗的很幹淨穿的很整齊。
師父念道：
吳亦幾，東百人，有向道之心，特收為本門弟子。
自此皈依道經師三寶，乃是：
皈依道，是皈依無極大道，乃是宇宙萬事萬物蘊化發生之本源。
皈依經，乃是三十六部尊經。大道無形，乃降下三洞經寶教化學道之人，依照經寶修行次第修習，合於虛無自然，乃至悟道成真。
皈依師，乃是玄中大法師，即太上老君，老君誕生空洞，變化自然，智慧無窮，聖德周備，形既莫測，號亦無邊。後顯化為老子，著五千言，傳於後世。
皈依是自己身心之歸宿。
然後給我皈依的文本，跟著照念：
弟子吳亦幾，身處塵寰，心崇大道，欲修真奉道，超脫一切。今發心皈奉，正心誠意：
皈依無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。
皈依無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。
皈依無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。
惟願發心皈奉之後，祖師護佑，道緣充足，修真有份，近道無魔。
師父又念：“加賜雲字，道名吳雲幾。”
師父說：“入我道門，當遵守九戒。”
“九戒”即：
一者克勤，愛國守法，是念真戒；
二者敬讓，孝敬父母，是初真戒；
三者不殺，慈救眾生，是持真戒；
四者不淫，正身處物，是守身戒；
五者不盜，推義損己，是保真戒；
六者不嗔，兇怒淩人，是修真戒；
七者不詐，諂賊害善，是成真戒；
八者不驕，傲乎至真，是得真戒；
九者不二，奉道專一，是登真戒。
我跪在地上念完，大師兄用托盤拿來道袍，和這幾天我用來吃飯喝水的建盞、雞翅木的筷子，師兄們響起了掌聲。
師父說：“從今天開始，你就是抖音觀的第六個弟子，吳亦幾了。”
想了想，他說：“把草雲金也牽來，咱們正式給他傳度。”
師兄們把大黃狗叫來，開始進行我剛才的傳度儀式，說真的，給一個狗狗傳度，那場麵又莊重又好笑。
不過師父一絲不苟，完成了儀式，然後狗狗的衣服沒有，於是找了一個藍布條係在狗的脖子上。
儀式完成後，我們也同樣用掌聲歡迎老七草雲金。
師父說：“別瞧不起中華田園犬，眾生平等，人類沒資格看不起別的動物。”
作為正一道士必須授籙。不授籙就不能做道場，就無法遣使籙中的兵將斬妖除邪，拔度生靈，救濟困厄。用簡單的話來說就是沒有師傅授籙，你寫的符沒用，你念的口訣也沒用。
授籙之後你是神仙們認可的弟子才能得神靈的佑護。
我換好了道袍，覺得自己很精神，就是頭發太短，四師兄說剛入門都這樣，養幾個月就能紮起來了。
我在道觀裏老老實實待了三個月，每天就是幹活和讀經、寫字、抄經，雖然生活水平不是很高，但是過的很充實。
師父說：“你上山三個月了，也該下山曆練一下了。
平時枸杞子師父對於我們三項要求：
字、書、茶
字是寫字，主要練毛筆字和鋼筆字
書是讀書，讀各種各樣的書，甚至於佛經聖經鈷藍經
茶，每個人都應該選擇自己的茶，就像師父領進門修行在個人，茶也是，所以需要我們自己下山購買。
傳度之後沒多久，師父給我下了這三道命令，讓我下山采購東西。
還要給我錢，我沒要。
下山是半個月時間，遊覽城市，觀察人們，然後采購字、書、茶這三樣東西
師父說讓我多看多觀察，不要到了地方直接采購。
比如我買茶，一開始肯定是懵的，但是我每天去不同茶莊轉悠，看各種的茶，迴來不懂的直接百度或者論壇問，自己再試喝，這樣能夠選擇適合你的茶。
舊書也是一樣，逛地攤逛書店甚至於去廢品收購站，在半個月時間買齊20本書。
相比之下字帖最好買，隨便一個文教書店就有，鋼筆字帖毛筆字帖。
我們龍貓山離瓶鄉不遠，所以我這次去瓶鄉。
瓶鄉不是鄉是一個市。
瓶鄉市，是rivers省下轄市，位於rivers省西部，地處東經113°35′～114°17′，北緯27°20′～28°0′之間。
城市大約200萬人，屬江南丘陵地區，宗教範圍還不錯，佛教道教都有。
我本來想自己走著去的，正好鍛煉鍛煉身體。
沒想到胖喬來找師父，聽說我下山，說正好法物流通的車來送貨，讓我跟著車走。
法物流通是一加專門提供各大寺廟宗教材料的公司，無論是佛教、道教還是綠帽子教，，大到佛像十字架，小到宗教服裝道具應有盡有，可以這麽說，寺廟靠著信徒吃飯，法物流通靠著這些寺廟吃飯。
法物流通的車是個廂貨，我坐在副駕駛上，一路到了地方。
這次出來穿著道袍，背著我的軍綠色帆布包，可能是比較怪異吧，很多人都帶著很驚奇的目光看著我。
師父說：“想出世必先入世，修道不是讓你六親不認和畜生一樣，而是多和凡人接觸，多和凡人接觸不但不會讓自己變得俗，反倒會增進對道的理解。”
喬睿淵就是這樣的一個例子，作為一個祖孫三代都靠道明寺吃飯的花和尚，一開始確實抱著忽悠來對待信徒們，後來發現忽悠的了一時忽悠不了一世，有些佛教徒讀的多、懂得多，有時候讀經或者修行碰到不會的，打車來寺廟來找喬睿淵解惑，半吊子的他經常被問的滿頭大汗心虛不已，為了更好的吃這碗飯，他在住持之餘，反倒潛心讀經、讀心靈雞湯、讀心理學書籍，雖然暗地裏喝酒吃肉還娶了媳婦，但是佛法卻得到了精進，真正做到了學以致用。
所以閉塞道門，幾個人蹲在鳥不拉屎的地方，憋得五脊六獸絕對不是真正的修道。
每隔一段時間，師兄甚至師父都會下山，少則半月，多則一個月，每次出去接觸人、接觸事，迴來寫日記、寫感想，並在大殿講述下山的遭遇和領悟，這時候經曆了世俗洗禮的你，再讀經會有意想不到的收獲。
在外修行，可以處對象但是四不吃還是要遵守的。
犬、牛、大雁、烏魚。
犬，就是狗，狗狗那麽可愛你怎麽可以吃狗狗？
狗乃忠義之代表，故禁食
牛，牛牛那麽可愛你怎麽可以吃牛牛？
主要原因是牛乃老君坐騎，故禁食。還有一個深層次原因是牛在古代是農業畜牧，當時殺牛吃牛肉會獲罪，所以這個道士們也遵守了。
大雁，大雁不是小燕子穿花衣那個，長得和大鵝一樣，但是能飛。鴻雁。失偶孤雁，終生獨居，處境淒涼，矢誌不渝，不再婚配，精神可嘉，不該吃。還有大雁屬國家二級保護動物……吃不吃也沒啥意思，和大鵝一個味。
烏魚：烏魚為一種兇猛的肉食性魚類，有補脾益氣、利水消腫的效用。除高原地區外，主要分布於長江流域以及北至黑龍江一帶，尤以湖北、rivers西、安徽、河南、遼寧等省居多。。烏魚產仔的時候，身體極為虛弱，兩眼昏花，什麽也看不見，隻待餓死升天，烏魚魚崽最有孝心，寧可自己遊入母嘴，給娘充饑，也不能讓娘餓死，其為孝。
師父說:"不要太過迷信教條，修道最怕死守不懂得變通，道教講究道法自然，一切隨意，很多人修道會找不準自己的方向，加上這些教條，讓你有意識無意識提醒自己後，才能堅定自己的信仰，才能監督自己的修行，不吃牛肉不在於不吃牛肉，而在於是否能夠警醒你的本心，是否能夠讓你自己更好的監督自己。
以這種方式來監督你自己，來警醒你自己就夠了，在日常生活中時刻有個警醒自己的機會、讓自己能夠逐步修行大道完善就是不吃牛肉的最大的意義，不要迷信戒律，不要輕視戒律（來源於梁興揚）。"
所以路過牛肉麵館我走了過去，小夥計一把拉住我：“道長來嚐嚐麵條唄，我知道你不吃牛肉。”然後悄悄的在我耳邊說：“我們這裏其實沒牛肉，都是豬肉。”
於是進去了，小夥計進去說大碗牛肉麵一碗，然後他在後麵備注，不要放牛油冒充了，豬肉片就行。
我在麵館吃麵，我以為會有人阻止我啥的，但我想錯了，就有一個大哥見我吃麵問了一句：“道長也能吃肉啊。”
我說：“我是正一能吃肉。”
他哦的應了一聲就沒了下文。
現在最大的問題是：廣大的人民群眾知道和尚，了解佛教，而道教這個東西對於他們來說真的很虛無縹緲，為什麽網絡上很多人冒充道士？因為你就是騙他們，他們也不知道，大家都覺得道士很神秘，知道有道士這個生物，但就是不知道道士是幹嘛的？
我記得優酷上有個街頭采訪，問路人知道道士嗎？
路人的迴答如下：
路人甲：知道，熱血傳奇，道士能招狗。
路人乙：知道啊，林正英啊，能捉鬼。
路人丙：知道，張楚嵐寶兒姐，一人之下啊。
再問你們知道道士現在怎麽樣了嗎？
路人甲：應該是絕跡了，現在哪還有道士了
路人乙：已經絕跡了，小說《最後一個道士》你們看了沒？查文斌--中國茅山派最後一位茅山祖印持有者，別的道士已經沒有了。
第三個問題：你們知道道士為什麽絕跡了嗎？
路人甲笑著說：建國後不能成精，所以道士沒鬼捉就失業了唄。
路人乙：現在是和諧社會，哪有那麽多鬼啊神啊的，不絕跡哪裏跑。
路人丙：沒人信了唄，道教也不夠強勢，不信你去網上搜，佛教和綠帽子教的新聞滿天飛，道教哪裏還有什麽新聞，老百姓都不知道道教是什麽？道教也不主動和人接觸，這樣的宗教不絕跡哪裏跑。
此時此刻我覺得我任重而道遠，不知道道教會怎樣，但是這樣一個宗教如果真的絕跡了，那可太可惜了。