辟支佛又稱緣覺，他們通常被描述為通過觀察十二因緣——即生命的生、老、病、死等循環往複的原因和結果。
進而獲得證悟，從而解脫生死輪迴，達到證得空性智慧，迴歸本源，了知宇宙人生諸法實相，常住喜樂的境界。
因此，他們這類修行小成者，亦被尊稱為“獨覺”，“緣覺”。
當我們轉向釋迦牟尼佛的左側，可以看到地藏菩薩的身影。在地藏菩薩的左側，有一位站立著，身著比丘裝束的阿羅漢。
阿羅漢們已經達到了身心六根清淨的境界，他們已經斷除了無明煩惱，如同殺死了內心的欲望之賊。
他們已經獲得了對宇宙人生真相的了知，明了宇宙萬物合一的法則。超脫了生死輪迴，證入了涅盤，獲得法身，可以不再入生死輪迴的狀態。
他們和佛菩薩等一樣，值得所有天人和世人的尊敬和供養，被稱為“應供”。
在他們的壽命未盡之前，他們仍然留在世間，過著清淨的梵行生活，少欲知足，戒德清淨，隨緣教化眾生，引導他們走向解脫之道。
在十法界眾生中，羅漢的地位和運用源頭能量的能力，低於佛和菩薩，和辟支佛，是小乘的修行果位。他們雖然已經達到了極高的修行境界，但仍然在追求更進一步的覺悟。
普光明天子繼續說道：
“以上所描述的正麵聖人塑像，代表著四聖道法界的存在。他們已經橫跨欲界、色界、無色界三界，超脫了生死輪迴，可以免受六道輪迴的苦痛和煩惱，不再受困於生死的束縛。
除非他們發下宏大的誓願，為了普渡一切有緣苦難眾生，而自願分身再次進入輪迴之中。
他們雖然再次成為六道眾生中的一員，但他們的靈性會快速的進化和覺醒，因此少受或不會受到無明痛苦煩惱的束縛。
而是能夠成為靈性進化和學習的典範，成為了眾生學習的榜樣，引導著眾生走向開啟靈性成長的覺悟之路。”
“同學們，現在請將你們的目光轉向聖愛殿的右側。在這裏，你們會看到一組精美的雕像，它們分別代表著輪迴之中的三善道。
首先，讓我們來觀察最右邊的雕像，它代表的是‘天道’。在這組雕像中，你們可以看到男女天人兩位，他們身著華麗的天衣，頭戴美麗的花冠，腳下踩著祥雲，站立在我們麵前。
他們的背景是日月繞須彌山頂，上麵雕刻有各天宮殿及天人。在他們的世界裏，有清澈的泉水，繁茂的花樹，奇異的珍寶，以及各種瑞獸珍禽。
這就是我們天人的世界，一個清潔光明，富麗堂皇的世界，一個非人類世間所能比擬的世界，是六道輪迴中的最勝之道！
在天人的世界裏，生活是快樂的，壽命是綿長的，衣食、宮殿皆是自然化成；我們生來就有神通，包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
六通中唯一隻少了一個漏盡通，這是成為智慧圓滿覺悟者的必經之路。也是我們完成靈性修習成長的要突破的障礙！
我們的生活無憂無慮，逍遙自在。一切所想所思，應念即至，可謂近乎隨心所欲！
然而，即使生活在如此美好的世界中，天人仍然不能超脫生死，還在輪迴中輪轉。而四聖道法界就是我們天人，要靈性成長的方向！
緊鄰著宏偉的‘天道’塑像的左側，矗立著另一組令人矚目的塑像——‘人道’。這組塑像由四尊栩栩如生的人物構成。
他們頭戴莊嚴的冠冕，身著華麗的長袍，手中各自握著代表人類文明的物品，如書卷、工具、樂器和法杖，站立在一片象征著人類世界的浮雕背景之前。
這片浮雕背景中包含了壯麗的山河大地、波瀾壯闊的江海湖泊、蜿蜒起伏的山川、精致典雅的園林、自由翱翔的鳥獸，以及忙碌穿梭的蟲魚，星際的飛船，汽車，輪船……
這便是世間人類所居住的世界，人類的家園。
在‘人道’的雕像中，人類的形象顯得平凡而真實。他們失去了神話中的神通，對十法界的存在所知甚少，無法像天道中的眾生那樣生活無憂、隨意自在。
特別是一些低緯度的星球，他們的生活充滿了苦難，快樂稀少，煩惱如同熊熊烈火，生命短暫得令人唏噓，僅相當於天道中的一或數十日。
然而，人類擁有複雜的思維活動，善於發明創造，能夠通過智慧和勞動改變世界。
他們擁有堅強的意誌力，能夠造作善惡業因，尤其在苦難中的眾生，內心深處有著尋求解脫的強烈願望。
在這一道中，隻有那些智慧和福報具足、意誌力強大、信念堅定的人，才能夠得聞有關源頭生命的自然法則，也被稱之為佛法、道法……
從而了解到十法界的存在，以及靈性成長的路徑和修行的方法。
他們必須克服人類固有的貪嗔癡慢疑的習氣，看破和放下一切虛幻的假象。
發出普渡苦難眾生的菩提心願，用至誠恭敬的真誠心去念佛，或使用84,000法門中適合自己的修行方式，去完成靈性進化。
隻有這樣，他們最終才能蒙佛菩薩和天龍的護佑，往生天道或者四聖法界，脫離人類壽命短促、充滿痛苦煩惱的人生體驗。
“人道”塑像的右側，是‘阿修羅道’的塑像。這裏刻有一位三頭六臂、手持各種兵器的阿修羅男子形象，以及一位容貌美麗無比的阿修羅女形象。
阿修羅道雖然享有天福，擁有神通自在。
但他們內心多懷詐偽，驕慢嗔嫉，常常好鬥，麵目醜陋，勞作不息。他們的飲食最後一口會化為青泥，令人感覺非常糟糕。
盡管他們擁有強大的力量和神通，但內心的煩惱和鬥爭，使他們無法享受真正的安寧和幸福。
同學們看向聖愛殿的左側，首先映入眼簾的是左一的“畜生道”，緊接著是左二的“餓鬼道”，最後是左三的“地獄道”。
這三者構成了佛陀所說的十法界中的三惡道，是眾生在輪迴中經曆的痛苦和煩惱，最為深重的三個維度和身形分類。
首先，讓我們深入探討“畜生道”。在這一道中，雕刻著飛龍，飛鳳，麒麟，威猛的獅子、健壯的牛，和奔馬。
其後的浮雕背景還有眾多的飛禽、昆蟲、魚類、龍蛇等等……
畜生道是所有動物聚集的地方，它們在這個維度中生存，生性愚鈍，弱肉強食，恃強淩弱，常常懷有驚恐之心。
它們或是被人類驅使，或是相互之間為了生存而進行殘酷的爭鬥。
接著，我們看到的是“餓鬼道”。在這一道的雕刻中，可以看到力量強大的鬼王及鬼差，以及代表的各種狀態的餓鬼形象。
後麵的浮雕背景展示鬼道眾生，孤苦和饑寒困窘的生活狀態……
（欲知後事如何？請看下章分解）
進而獲得證悟，從而解脫生死輪迴，達到證得空性智慧，迴歸本源，了知宇宙人生諸法實相，常住喜樂的境界。
因此，他們這類修行小成者，亦被尊稱為“獨覺”，“緣覺”。
當我們轉向釋迦牟尼佛的左側，可以看到地藏菩薩的身影。在地藏菩薩的左側，有一位站立著，身著比丘裝束的阿羅漢。
阿羅漢們已經達到了身心六根清淨的境界，他們已經斷除了無明煩惱，如同殺死了內心的欲望之賊。
他們已經獲得了對宇宙人生真相的了知，明了宇宙萬物合一的法則。超脫了生死輪迴，證入了涅盤，獲得法身，可以不再入生死輪迴的狀態。
他們和佛菩薩等一樣，值得所有天人和世人的尊敬和供養，被稱為“應供”。
在他們的壽命未盡之前，他們仍然留在世間，過著清淨的梵行生活，少欲知足，戒德清淨，隨緣教化眾生，引導他們走向解脫之道。
在十法界眾生中，羅漢的地位和運用源頭能量的能力，低於佛和菩薩，和辟支佛，是小乘的修行果位。他們雖然已經達到了極高的修行境界，但仍然在追求更進一步的覺悟。
普光明天子繼續說道：
“以上所描述的正麵聖人塑像，代表著四聖道法界的存在。他們已經橫跨欲界、色界、無色界三界，超脫了生死輪迴，可以免受六道輪迴的苦痛和煩惱，不再受困於生死的束縛。
除非他們發下宏大的誓願，為了普渡一切有緣苦難眾生，而自願分身再次進入輪迴之中。
他們雖然再次成為六道眾生中的一員，但他們的靈性會快速的進化和覺醒，因此少受或不會受到無明痛苦煩惱的束縛。
而是能夠成為靈性進化和學習的典範，成為了眾生學習的榜樣，引導著眾生走向開啟靈性成長的覺悟之路。”
“同學們，現在請將你們的目光轉向聖愛殿的右側。在這裏，你們會看到一組精美的雕像，它們分別代表著輪迴之中的三善道。
首先，讓我們來觀察最右邊的雕像，它代表的是‘天道’。在這組雕像中，你們可以看到男女天人兩位，他們身著華麗的天衣，頭戴美麗的花冠，腳下踩著祥雲，站立在我們麵前。
他們的背景是日月繞須彌山頂，上麵雕刻有各天宮殿及天人。在他們的世界裏，有清澈的泉水，繁茂的花樹，奇異的珍寶，以及各種瑞獸珍禽。
這就是我們天人的世界，一個清潔光明，富麗堂皇的世界，一個非人類世間所能比擬的世界，是六道輪迴中的最勝之道！
在天人的世界裏，生活是快樂的，壽命是綿長的，衣食、宮殿皆是自然化成；我們生來就有神通，包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
六通中唯一隻少了一個漏盡通，這是成為智慧圓滿覺悟者的必經之路。也是我們完成靈性修習成長的要突破的障礙！
我們的生活無憂無慮，逍遙自在。一切所想所思，應念即至，可謂近乎隨心所欲！
然而，即使生活在如此美好的世界中，天人仍然不能超脫生死，還在輪迴中輪轉。而四聖道法界就是我們天人，要靈性成長的方向！
緊鄰著宏偉的‘天道’塑像的左側，矗立著另一組令人矚目的塑像——‘人道’。這組塑像由四尊栩栩如生的人物構成。
他們頭戴莊嚴的冠冕，身著華麗的長袍，手中各自握著代表人類文明的物品，如書卷、工具、樂器和法杖，站立在一片象征著人類世界的浮雕背景之前。
這片浮雕背景中包含了壯麗的山河大地、波瀾壯闊的江海湖泊、蜿蜒起伏的山川、精致典雅的園林、自由翱翔的鳥獸，以及忙碌穿梭的蟲魚，星際的飛船，汽車，輪船……
這便是世間人類所居住的世界，人類的家園。
在‘人道’的雕像中，人類的形象顯得平凡而真實。他們失去了神話中的神通，對十法界的存在所知甚少，無法像天道中的眾生那樣生活無憂、隨意自在。
特別是一些低緯度的星球，他們的生活充滿了苦難，快樂稀少，煩惱如同熊熊烈火，生命短暫得令人唏噓，僅相當於天道中的一或數十日。
然而，人類擁有複雜的思維活動，善於發明創造，能夠通過智慧和勞動改變世界。
他們擁有堅強的意誌力，能夠造作善惡業因，尤其在苦難中的眾生，內心深處有著尋求解脫的強烈願望。
在這一道中，隻有那些智慧和福報具足、意誌力強大、信念堅定的人，才能夠得聞有關源頭生命的自然法則，也被稱之為佛法、道法……
從而了解到十法界的存在，以及靈性成長的路徑和修行的方法。
他們必須克服人類固有的貪嗔癡慢疑的習氣，看破和放下一切虛幻的假象。
發出普渡苦難眾生的菩提心願，用至誠恭敬的真誠心去念佛，或使用84,000法門中適合自己的修行方式，去完成靈性進化。
隻有這樣，他們最終才能蒙佛菩薩和天龍的護佑，往生天道或者四聖法界，脫離人類壽命短促、充滿痛苦煩惱的人生體驗。
“人道”塑像的右側，是‘阿修羅道’的塑像。這裏刻有一位三頭六臂、手持各種兵器的阿修羅男子形象，以及一位容貌美麗無比的阿修羅女形象。
阿修羅道雖然享有天福，擁有神通自在。
但他們內心多懷詐偽，驕慢嗔嫉，常常好鬥，麵目醜陋，勞作不息。他們的飲食最後一口會化為青泥，令人感覺非常糟糕。
盡管他們擁有強大的力量和神通，但內心的煩惱和鬥爭，使他們無法享受真正的安寧和幸福。
同學們看向聖愛殿的左側，首先映入眼簾的是左一的“畜生道”，緊接著是左二的“餓鬼道”，最後是左三的“地獄道”。
這三者構成了佛陀所說的十法界中的三惡道，是眾生在輪迴中經曆的痛苦和煩惱，最為深重的三個維度和身形分類。
首先，讓我們深入探討“畜生道”。在這一道中，雕刻著飛龍，飛鳳，麒麟，威猛的獅子、健壯的牛，和奔馬。
其後的浮雕背景還有眾多的飛禽、昆蟲、魚類、龍蛇等等……
畜生道是所有動物聚集的地方，它們在這個維度中生存，生性愚鈍，弱肉強食，恃強淩弱，常常懷有驚恐之心。
它們或是被人類驅使，或是相互之間為了生存而進行殘酷的爭鬥。
接著，我們看到的是“餓鬼道”。在這一道的雕刻中，可以看到力量強大的鬼王及鬼差，以及代表的各種狀態的餓鬼形象。
後麵的浮雕背景展示鬼道眾生，孤苦和饑寒困窘的生活狀態……
（欲知後事如何？請看下章分解）