香山中有諸歌神，
又有樂神為近鄰。
能歌善舞常歡聚，
逍遙自在樂歡欣。
北有八千娑羅林，
善住樹王在中心。
樹下六牙龍象王，
領諸眷屬享安樂。
在閻浮洲中的所有龍王，各在宮中娛樂時，常有金翅鳥王飛入龍宮，搏擊諸龍，欲攫取諸龍為食，諸龍見金翅鳥王，心生恐怖，即失去天龍之形，顯現蛇相，諸龍常以此為苦，而阿耨達多龍王則無其事。
其間，若金翅鳥王生如是心：‘我今欲在阿耨達多龍王宮內常住。’那麽，此金翅鳥王心生貪念，故受劣報，將永遠不能再進入阿耨達多龍王宮殿。
這是第三因緣，由於這三因緣之故，稱名為阿耨達多。（阿耨達為無熱惱之義，因諸龍常受諸多熱惱，隻有龍王才能免受，故名為阿耨達多龍王。）
在雪山南麵不遠之處，有一城名為毗舍離，毗舍離城北麵有一座七黑山，七黑山以北，又有山名為香山。
在香山中，有無量的緊那羅（緊那羅義為非人，形貌似人，頭頂長有一角，天龍八部之第七部，緊那羅能歌善舞，亦名為歌神）居住，山中常有歌舞音樂之聲。
香山上長有很多各種各樣的大樹，大樹發出各種各樣的芳香，樹林間是大威德神所居住之處。
此香山中有二個寶窟，其一名為雜色，其二名為善雜色，皆由金銀寶石瑪瑙等七寶所構成，各寶窟皆縱廣五十由旬。寶窟細滑輕盈柔軟，觸之猶如迦旃連提迦衣（天界的寶衣，極為輕柔）。
有一乾闥婆王名為無比喻（乾闥婆：天龍八部之第四部，以香氣為食，專司歌舞奏樂，又名香神、樂神），與緊那羅的五百美女，在此二寶窟中娛樂遊戲，起居生活，享受著色聲香味觸五欲，極具快樂。
同學們，在此二寶窟之北，有一大娑羅樹王名為善住，樹王旁另有八千娑羅樹林，對樹王周匝圍繞。善住樹王下，有一隻大龍象王，亦名為善住，行止於娑羅樹林中。
該龍象王身體雪白，如拘牟陀花（拘牟陀花為黃蓮花，亦有罕見之通體白者），七支（四足、首、陰、尾共為七支）拄地，能騰空而行。
龍象王的頭頂骨隆高，呈紅色，好象通紅的因陀羅瞿波迦蟲，具足六牙，其牙纖長銳利，色澤上雜有一點一點的金黃，有如黃金鑲填造就。
另有八千龍象圍繞隨從，是其眷屬，諸龍象同樣身體雪白，如拘牟陀花，同樣七支（四足、首、陰、尾共為七支）拄地，能騰空而行，直至象牙色澤上有一點一點的金黃，有如黃金鑲填造就。
在善住娑羅樹王林之北麵，有一為大龍象王所用的大浴池，名為曼陀吉尼，其池長寬相等，各五十由旬，池水涼冷，其味甘甜清美清澈不濁。
池中長有各色蓮花五彩繽紛，蓮花大如車輪，花下有藕，根大如車軸，藕汁潔白如乳，味甘如蜜。
在曼陀吉尼池外，還有八千諸小池周匝圍繞，諸小池除了在麵積上，比曼陀吉尼池小外，其他皆一一如曼陀吉尼池，沒有任何差別。
同學們，當善住大龍象王想前往曼陀吉尼池沐浴遊戲的時候，心中即起念唿喚八千龍象眷屬。這時，那八千諸龍象眷屬心中，能同時感應到龍象王的唿喚。
亦能同時起如是心：善住龍象王在唿喚我們，我們現在應當，馬上到大龍象王處去。
於是，諸龍象眷屬不管身處何方，不管在做什麽，皆立即前往。諸龍象到後，在善住大龍象王前低頭而立，等待龍象王出行。
善住大龍象王知道諸象集齊，即率領群象向曼陀吉尼池進發。八千龍象眷屬，對大龍象王前唿後擁，左右隨從，而善住大龍象王則從容安步，氣派萬千。
諸龍象中，有為龍象王執持羅傘者，有用鼻為龍象王輕搖寶扇者，能歌善舞者則邊舞邊在前開道，唱者則一唱眾和，大家歡天喜地，一起前往曼陀吉尼池。
到達曼陀吉尼池後，善住象王便進入池中洗浴，亦同時唱歌跳舞，盡情娛樂嬉戲，從心所欲，享受各種歡樂。
而諸象眾，有些在為象王洗鼻，有些在為象王磨牙，有些在為象王揩耳，有些在為象王灌頭，有些在為象王淋背，有些在為象王摩腹，有些在為象王衝臀，有些在為象王擦足，有些在為象王浴尾；
有些則拔取藕根，清洗幹淨後，送往象王口內讓其進食，另外還有些則摘取青蓮花、黃蓮花、赤蓮花、白蓮花等五彩繽紛的蓮花，灑在善住龍象王頭上。
這時，善住大龍象王於曼陀吉尼池中，恣意洗浴，縱情遊樂，邊吃著諸龍象所奉獻的藕根，邊任其頭上裝飾著各色蓮花，好不自由自在！
善住大龍象王沐浴遊戲畢後，走出曼陀吉尼池，來到岸上休息，八千龍象眷屬則分散，各自走進八千小池中，隨意洗浴，相互遊戲，進食藕根，最後，亦摘取各色蓮花係在頭上，用以裝飾自己。
諸象眾洗浴畢後，匯集在善住大龍象王周圍，象王則帶領八千龍象眷屬，一起返迴善住娑羅樹王之處。
途中，諸龍象輩前後導從，或執持羅傘，或輕搖寶扇，或載歌載舞，氣氛非常熱烈。象王迴到了於娑羅樹王下的居住之處後，隨意行住臥起，安恬休息，享受舒適安樂。
八千龍象眷屬，亦各自分散，去到八千娑羅樹林之中，同樣隨意行住臥起，安恬休息，享受舒適安樂。
娑羅樹林中的娑羅樹，長得非常茂密高聳，其樹圍達六尋之巨（一尋為七尺），甚至有樹圍達七尋者，更有粗壯者達八尋九尋十尋，最粗者其樹圍達十二尋，唯有此善住大娑羅樹王，其其樹圍則為十六尋，無與倫比。
在這八千娑羅樹林之中，娑羅樹由於生長，難免會出現枯黃落葉，當有枯黃落葉時，即有風吹來，將枯黃落葉吹出林外，不穢其林。
而八千龍象的大小便，以及所有穢汙之物，均有諸夜叉進行清理掃除，使娑羅樹林，永遠保持清潔幹淨。
同學們，當閻浮洲中有轉輪聖王，出現於世間時，在這八千諸龍象中，隻有其中的最小的龍象，日日於晨旦時分，來到轉輪聖王前，供給轉輪聖王承事，因而得名調善象寶。
善住大龍象王則於每十五日的晨旦時分，去到天帝釋所在之處，於其身邊住立。承奉天帝釋驅使。
比丘們，善住大龍象王以及諸龍象輩，有此神通、威德、福澤，雖然他們受生於畜生道之中，卻為龍象之輩，乃至有如此大威神力。
況複你們各位同學，已成人身，出家修行，在此聞法，難道還不應當好好的護念受持。
（欲知後事如何？請看下章分解）
又有樂神為近鄰。
能歌善舞常歡聚，
逍遙自在樂歡欣。
北有八千娑羅林，
善住樹王在中心。
樹下六牙龍象王，
領諸眷屬享安樂。
在閻浮洲中的所有龍王，各在宮中娛樂時，常有金翅鳥王飛入龍宮，搏擊諸龍，欲攫取諸龍為食，諸龍見金翅鳥王，心生恐怖，即失去天龍之形，顯現蛇相，諸龍常以此為苦，而阿耨達多龍王則無其事。
其間，若金翅鳥王生如是心：‘我今欲在阿耨達多龍王宮內常住。’那麽，此金翅鳥王心生貪念，故受劣報，將永遠不能再進入阿耨達多龍王宮殿。
這是第三因緣，由於這三因緣之故，稱名為阿耨達多。（阿耨達為無熱惱之義，因諸龍常受諸多熱惱，隻有龍王才能免受，故名為阿耨達多龍王。）
在雪山南麵不遠之處，有一城名為毗舍離，毗舍離城北麵有一座七黑山，七黑山以北，又有山名為香山。
在香山中，有無量的緊那羅（緊那羅義為非人，形貌似人，頭頂長有一角，天龍八部之第七部，緊那羅能歌善舞，亦名為歌神）居住，山中常有歌舞音樂之聲。
香山上長有很多各種各樣的大樹，大樹發出各種各樣的芳香，樹林間是大威德神所居住之處。
此香山中有二個寶窟，其一名為雜色，其二名為善雜色，皆由金銀寶石瑪瑙等七寶所構成，各寶窟皆縱廣五十由旬。寶窟細滑輕盈柔軟，觸之猶如迦旃連提迦衣（天界的寶衣，極為輕柔）。
有一乾闥婆王名為無比喻（乾闥婆：天龍八部之第四部，以香氣為食，專司歌舞奏樂，又名香神、樂神），與緊那羅的五百美女，在此二寶窟中娛樂遊戲，起居生活，享受著色聲香味觸五欲，極具快樂。
同學們，在此二寶窟之北，有一大娑羅樹王名為善住，樹王旁另有八千娑羅樹林，對樹王周匝圍繞。善住樹王下，有一隻大龍象王，亦名為善住，行止於娑羅樹林中。
該龍象王身體雪白，如拘牟陀花（拘牟陀花為黃蓮花，亦有罕見之通體白者），七支（四足、首、陰、尾共為七支）拄地，能騰空而行。
龍象王的頭頂骨隆高，呈紅色，好象通紅的因陀羅瞿波迦蟲，具足六牙，其牙纖長銳利，色澤上雜有一點一點的金黃，有如黃金鑲填造就。
另有八千龍象圍繞隨從，是其眷屬，諸龍象同樣身體雪白，如拘牟陀花，同樣七支（四足、首、陰、尾共為七支）拄地，能騰空而行，直至象牙色澤上有一點一點的金黃，有如黃金鑲填造就。
在善住娑羅樹王林之北麵，有一為大龍象王所用的大浴池，名為曼陀吉尼，其池長寬相等，各五十由旬，池水涼冷，其味甘甜清美清澈不濁。
池中長有各色蓮花五彩繽紛，蓮花大如車輪，花下有藕，根大如車軸，藕汁潔白如乳，味甘如蜜。
在曼陀吉尼池外，還有八千諸小池周匝圍繞，諸小池除了在麵積上，比曼陀吉尼池小外，其他皆一一如曼陀吉尼池，沒有任何差別。
同學們，當善住大龍象王想前往曼陀吉尼池沐浴遊戲的時候，心中即起念唿喚八千龍象眷屬。這時，那八千諸龍象眷屬心中，能同時感應到龍象王的唿喚。
亦能同時起如是心：善住龍象王在唿喚我們，我們現在應當，馬上到大龍象王處去。
於是，諸龍象眷屬不管身處何方，不管在做什麽，皆立即前往。諸龍象到後，在善住大龍象王前低頭而立，等待龍象王出行。
善住大龍象王知道諸象集齊，即率領群象向曼陀吉尼池進發。八千龍象眷屬，對大龍象王前唿後擁，左右隨從，而善住大龍象王則從容安步，氣派萬千。
諸龍象中，有為龍象王執持羅傘者，有用鼻為龍象王輕搖寶扇者，能歌善舞者則邊舞邊在前開道，唱者則一唱眾和，大家歡天喜地，一起前往曼陀吉尼池。
到達曼陀吉尼池後，善住象王便進入池中洗浴，亦同時唱歌跳舞，盡情娛樂嬉戲，從心所欲，享受各種歡樂。
而諸象眾，有些在為象王洗鼻，有些在為象王磨牙，有些在為象王揩耳，有些在為象王灌頭，有些在為象王淋背，有些在為象王摩腹，有些在為象王衝臀，有些在為象王擦足，有些在為象王浴尾；
有些則拔取藕根，清洗幹淨後，送往象王口內讓其進食，另外還有些則摘取青蓮花、黃蓮花、赤蓮花、白蓮花等五彩繽紛的蓮花，灑在善住龍象王頭上。
這時，善住大龍象王於曼陀吉尼池中，恣意洗浴，縱情遊樂，邊吃著諸龍象所奉獻的藕根，邊任其頭上裝飾著各色蓮花，好不自由自在！
善住大龍象王沐浴遊戲畢後，走出曼陀吉尼池，來到岸上休息，八千龍象眷屬則分散，各自走進八千小池中，隨意洗浴，相互遊戲，進食藕根，最後，亦摘取各色蓮花係在頭上，用以裝飾自己。
諸象眾洗浴畢後，匯集在善住大龍象王周圍，象王則帶領八千龍象眷屬，一起返迴善住娑羅樹王之處。
途中，諸龍象輩前後導從，或執持羅傘，或輕搖寶扇，或載歌載舞，氣氛非常熱烈。象王迴到了於娑羅樹王下的居住之處後，隨意行住臥起，安恬休息，享受舒適安樂。
八千龍象眷屬，亦各自分散，去到八千娑羅樹林之中，同樣隨意行住臥起，安恬休息，享受舒適安樂。
娑羅樹林中的娑羅樹，長得非常茂密高聳，其樹圍達六尋之巨（一尋為七尺），甚至有樹圍達七尋者，更有粗壯者達八尋九尋十尋，最粗者其樹圍達十二尋，唯有此善住大娑羅樹王，其其樹圍則為十六尋，無與倫比。
在這八千娑羅樹林之中，娑羅樹由於生長，難免會出現枯黃落葉，當有枯黃落葉時，即有風吹來，將枯黃落葉吹出林外，不穢其林。
而八千龍象的大小便，以及所有穢汙之物，均有諸夜叉進行清理掃除，使娑羅樹林，永遠保持清潔幹淨。
同學們，當閻浮洲中有轉輪聖王，出現於世間時，在這八千諸龍象中，隻有其中的最小的龍象，日日於晨旦時分，來到轉輪聖王前，供給轉輪聖王承事，因而得名調善象寶。
善住大龍象王則於每十五日的晨旦時分，去到天帝釋所在之處，於其身邊住立。承奉天帝釋驅使。
比丘們，善住大龍象王以及諸龍象輩，有此神通、威德、福澤，雖然他們受生於畜生道之中，卻為龍象之輩，乃至有如此大威神力。
況複你們各位同學，已成人身，出家修行，在此聞法，難道還不應當好好的護念受持。
（欲知後事如何？請看下章分解）