（十八）
謝天祥的家在新屯村前街的最西麵，五間坐北朝南的正房的前麵是一個十米見方的院子，院子的西側是一個平頂的小巧的西廂房，正對堂屋的南側院牆中間，是小亭子似的院子的門樓，兩扇院門同正房的門窗一樣沒有油漆，而是本色的木頭，整個院子渾然一體，樸拙中顯露出這戶人家的平實與厚重。
打開院門向前望去，是一片莊稼地，春夏時節，綠油油的麥田一天一天慢慢地長高、結穗、變黃、成熟，一片金黃的麥浪隨風擺動，能聽到穗與穗相摩擦發出的沙沙聲；夏秋時節，嫩綠的玉米的幼苗，一天天長高，長到了人的膝蓋，幾天後便齊腰高了，到了八月份，仲夏日的雨後的靜寂的夜晚，你側耳傾聽，真的能聽到玉米拔節生長的細微的聲音。莊稼地的上方，常常有一層薄薄的霧氣橫在那裏，微風一吹便輕輕舞動；在往前看去，即可望見南河邊那一帶含煙的微微搖動的衝天白楊林；而東麵是高高佇立的火車路基與那冒著白煙的嗚嗚嗚鳴笛駛過的一列長長的火車，它們共同構成了一幅美麗的華北平原上的動靜結合的令人心曠神怡的風景畫！
中國人講究風水，風水又名堪輿，屬於建築美學的範疇；風水學是存在是基於古人認為的，建築、自然環境及其氣場會對人產生影響，從而影響人的運勢與前途！風水是客觀存在的，不是因為有了陰陽先生才有了風水；風水不是迷信，相反，它正是反映了中國古人的觀察到的“天人合一”的智慧，它是天文學、地理學與人的生理、心理結合在一起考慮、研究而生成的一門具有廣泛聯係性的一門學問。判定一處地方風水的好壞，說來也簡單，你在這個地方感覺身心愉悅、舒暢，那麽這個地方的風水就好；如果你在一個地方覺得緊張、煩躁，那這個地方的風水就差。新屯村人誰能想得到，謝天祥的宅院，推開門便是滿目風景，使人心馳神往怡然寧靜中生出快樂與向上的心境！這家人少了雞吵鵝鬥，多了相敬與寬容，日子自然也就越來越紅火。
謝天祥的家在新屯村前街的最西麵，五間坐北朝南的正房的前麵是一個十米見方的院子，院子的西側是一個平頂的小巧的西廂房，正對堂屋的南側院牆中間，是小亭子似的院子的門樓，兩扇院門同正房的門窗一樣沒有油漆，而是本色的木頭，整個院子渾然一體，樸拙中顯露出這戶人家的平實與厚重。
打開院門向前望去，是一片莊稼地，春夏時節，綠油油的麥田一天一天慢慢地長高、結穗、變黃、成熟，一片金黃的麥浪隨風擺動，能聽到穗與穗相摩擦發出的沙沙聲；夏秋時節，嫩綠的玉米的幼苗，一天天長高，長到了人的膝蓋，幾天後便齊腰高了，到了八月份，仲夏日的雨後的靜寂的夜晚，你側耳傾聽，真的能聽到玉米拔節生長的細微的聲音。莊稼地的上方，常常有一層薄薄的霧氣橫在那裏，微風一吹便輕輕舞動；在往前看去，即可望見南河邊那一帶含煙的微微搖動的衝天白楊林；而東麵是高高佇立的火車路基與那冒著白煙的嗚嗚嗚鳴笛駛過的一列長長的火車，它們共同構成了一幅美麗的華北平原上的動靜結合的令人心曠神怡的風景畫！
中國人講究風水，風水又名堪輿，屬於建築美學的範疇；風水學是存在是基於古人認為的，建築、自然環境及其氣場會對人產生影響，從而影響人的運勢與前途！風水是客觀存在的，不是因為有了陰陽先生才有了風水；風水不是迷信，相反，它正是反映了中國古人的觀察到的“天人合一”的智慧，它是天文學、地理學與人的生理、心理結合在一起考慮、研究而生成的一門具有廣泛聯係性的一門學問。判定一處地方風水的好壞，說來也簡單，你在這個地方感覺身心愉悅、舒暢，那麽這個地方的風水就好；如果你在一個地方覺得緊張、煩躁，那這個地方的風水就差。新屯村人誰能想得到，謝天祥的宅院，推開門便是滿目風景，使人心馳神往怡然寧靜中生出快樂與向上的心境！這家人少了雞吵鵝鬥，多了相敬與寬容，日子自然也就越來越紅火。