（十）
民國七年（1918年）出生的謝天祥，比自己民國四年（1915年）出生的媳婦李玉容小了三歲，過去講究“女大三，抱金磚”，所以依當時的文化環境來看，這種年齡組合的夫妻是較為吉祥的。這或許讓人覺得有些迷信，但就這對夫妻的情形看，這個家庭人丁興旺，日子越過越紅火卻是事實！
李玉容的祖上據說就是給新屯村起名字的秀才出身的李先生，她的父親是晚清的秀才。打從她祖輩開始便在新屯村東麵的高麗村辦私塾教書並置房買地，在這附近方圓十裏範圍之內，提起高麗村的李家，也是無人不知無人不曉的，甚至有從潮白河東麵燕郊那邊過來的大戶人家的孩子，寄宿在李家上學！
像許多那時的富裕人家一樣，謝天祥與李玉容訂婚之後沒多久，應謝玉龍的極力要求，已經十三歲的李玉容便來到了謝家做起了童養媳！李玉容雖是生於民國初年，但她還是在父母親的勸說威逼之下纏了足，那是那個時代作為中等以上人家的女子的一種標誌性裝配。纏足這一陋習究竟源自哪個朝代什麽時候是眾說紛紜的，有的說起自商紂的妲己，她以小腳取得了紂王的歡心與喜愛；有的認為起自西漢成帝劉驁時代趙飛燕、趙合德姐妹，傳說趙飛燕可以在太監伸出的手上肩上跳舞；還有的說是起自唐朝，但不論起自何代何朝，這種習俗都是為了女性取悅男性，都是與性和性欲分不開的，同時又都是對女性身體和心理的一種摧殘！一雙豐滿自由的女性的腳，要用又臭又長的裹腳布裹起來，從每隻腳的大拇指到外側腳跟處形成一條直線，而其餘腳趾連同腳背、腳側，統統地被裹腳布裹起來，直至其完全變形為止，到最後女性的腳也隻有原來的三分之一大小，這就是所謂的三寸金蓮！那應該是過去的女性認識世界的開始。纏足一般在五歲至七歲開始，五歲以前過早，七歲以後過晚那時女孩子的腳骨已經長成定型。一個天真爛漫的五六歲、六七歲的女孩子的柔嫩的一雙小腳，就這樣被這種陋習所挾持裹挾直至腳骨完全變形才罷休，期間這個孩子要留多少眼淚，要哭啞了多少迴嗓子，那麽到後來，這個不能穩當堅定地走路的女子，她的心理也將因此發生劇烈的變化，最終她將成為一個依附於男人的盡力取悅於男人的女人。李玉容的妹妹李玉婉小她五歲，那該是1920年出生的了，經曆了1919年的五四運動，社會上對於女性纏足似乎不再那般狂熱追求反而是充滿了批判之聲，這孩子相比姐姐更是父母的心尖子，瘋狂地哭鬧踢打最終讓她躲過了被纏足的命運。
1935年中秋節，謝天祥年滿十七歲，李玉容年滿二十歲，正是青春好年華，就在這一天，謝玉龍才為這對夫妻圓了房，從此他們真正成為了夫妻。其實，古人對於結婚生育的年齡是很講究的，遠不像現代人想象的那般粗糙！雖然那時候物質財富遠沒有現在這般豐富，但古人的精神生活是極其豐富的，儒釋道三家相互融合而成的中國古典文化，在時時刻刻對中國人產生影響！也正是因為這一點，我們才擁有五千年燦爛的中華文化。比如男子二八十六歲之後，女子二期十四歲之後才可以圓房有夫妻行為，沒到這個年紀，是絕不容許少男少女有過火行為的。
《黃帝內經》是中國古代醫書之集大成者，書上記載，“女子七歲，腎氣盛，齒更發長；二期而天癸至，任脈通，月事以時下，故有子。”“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”即女子、男子的生長發育遵循女七男八的周期規律，女子七年一個生長發育周期，到十四歲月事下，能有子；男子則是八年一個生長發育周期，到了十六歲，生長發育達到可以生育的年齡。所以在那個時候，如果女子未滿十四歲，或是男子未滿十六歲，是不可以圓房做夫妻的。
民國七年（1918年）出生的謝天祥，比自己民國四年（1915年）出生的媳婦李玉容小了三歲，過去講究“女大三，抱金磚”，所以依當時的文化環境來看，這種年齡組合的夫妻是較為吉祥的。這或許讓人覺得有些迷信，但就這對夫妻的情形看，這個家庭人丁興旺，日子越過越紅火卻是事實！
李玉容的祖上據說就是給新屯村起名字的秀才出身的李先生，她的父親是晚清的秀才。打從她祖輩開始便在新屯村東麵的高麗村辦私塾教書並置房買地，在這附近方圓十裏範圍之內，提起高麗村的李家，也是無人不知無人不曉的，甚至有從潮白河東麵燕郊那邊過來的大戶人家的孩子，寄宿在李家上學！
像許多那時的富裕人家一樣，謝天祥與李玉容訂婚之後沒多久，應謝玉龍的極力要求，已經十三歲的李玉容便來到了謝家做起了童養媳！李玉容雖是生於民國初年，但她還是在父母親的勸說威逼之下纏了足，那是那個時代作為中等以上人家的女子的一種標誌性裝配。纏足這一陋習究竟源自哪個朝代什麽時候是眾說紛紜的，有的說起自商紂的妲己，她以小腳取得了紂王的歡心與喜愛；有的認為起自西漢成帝劉驁時代趙飛燕、趙合德姐妹，傳說趙飛燕可以在太監伸出的手上肩上跳舞；還有的說是起自唐朝，但不論起自何代何朝，這種習俗都是為了女性取悅男性，都是與性和性欲分不開的，同時又都是對女性身體和心理的一種摧殘！一雙豐滿自由的女性的腳，要用又臭又長的裹腳布裹起來，從每隻腳的大拇指到外側腳跟處形成一條直線，而其餘腳趾連同腳背、腳側，統統地被裹腳布裹起來，直至其完全變形為止，到最後女性的腳也隻有原來的三分之一大小，這就是所謂的三寸金蓮！那應該是過去的女性認識世界的開始。纏足一般在五歲至七歲開始，五歲以前過早，七歲以後過晚那時女孩子的腳骨已經長成定型。一個天真爛漫的五六歲、六七歲的女孩子的柔嫩的一雙小腳，就這樣被這種陋習所挾持裹挾直至腳骨完全變形才罷休，期間這個孩子要留多少眼淚，要哭啞了多少迴嗓子，那麽到後來，這個不能穩當堅定地走路的女子，她的心理也將因此發生劇烈的變化，最終她將成為一個依附於男人的盡力取悅於男人的女人。李玉容的妹妹李玉婉小她五歲，那該是1920年出生的了，經曆了1919年的五四運動，社會上對於女性纏足似乎不再那般狂熱追求反而是充滿了批判之聲，這孩子相比姐姐更是父母的心尖子，瘋狂地哭鬧踢打最終讓她躲過了被纏足的命運。
1935年中秋節，謝天祥年滿十七歲，李玉容年滿二十歲，正是青春好年華，就在這一天，謝玉龍才為這對夫妻圓了房，從此他們真正成為了夫妻。其實，古人對於結婚生育的年齡是很講究的，遠不像現代人想象的那般粗糙！雖然那時候物質財富遠沒有現在這般豐富，但古人的精神生活是極其豐富的，儒釋道三家相互融合而成的中國古典文化，在時時刻刻對中國人產生影響！也正是因為這一點，我們才擁有五千年燦爛的中華文化。比如男子二八十六歲之後，女子二期十四歲之後才可以圓房有夫妻行為，沒到這個年紀，是絕不容許少男少女有過火行為的。
《黃帝內經》是中國古代醫書之集大成者，書上記載，“女子七歲，腎氣盛，齒更發長；二期而天癸至，任脈通，月事以時下，故有子。”“丈夫八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”即女子、男子的生長發育遵循女七男八的周期規律，女子七年一個生長發育周期，到十四歲月事下，能有子；男子則是八年一個生長發育周期，到了十六歲，生長發育達到可以生育的年齡。所以在那個時候，如果女子未滿十四歲，或是男子未滿十六歲，是不可以圓房做夫妻的。