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王元寶給蘇有生一句話堵了迴去，本來還想著搞清楚窈窕女子蘇有生到底因為什麽要給自己講練氣的法門，但給蘇有生一句“看你順眼”一堵，便再沒辦法去問，這讓王元寶頗為無語，難怪說，山下的女子是老虎，遇見了一定要躲開，隻是這句話用在這，怕是需要改改，窈窕女子蘇有生不像是老虎，反倒是像個讓人猜不透，看不清的狐狸。
這話，王元寶斷然不敢說出來，不是因為禮儀，而是因為窈窕女子蘇有生腰間的小巧裁衣刀，若是說了，隻怕那柄小巧裁衣刀就不會繼續在窈窕女子蘇有生腰間懸著，而是在自己的身上了。
怪狗藏器眯著眼瞅了瞅從心的王元寶，心中暗罵一句，傻小子真沒出息，可它卻忘了剛才從心的是誰。
窈窕女子蘇有生隨手拉過一張竹椅，徑自坐下，也不管王元寶到底願不願意聽，悠哉悠哉地講開。
其實森羅天下諸子百家，皆有修真見性的法門，除了些許微末的練氣之法，最為重要的，卻是講授的道理和本家精義，反而不重練氣之法，就單以儒家而言，修持一口浩然正氣，但是真正一味練氣的，卻是鳳毛麟角，儒家修士，皆是修持聖賢文章，吃透學問，浩然正氣自然水到渠成，就同禮聖座下的朱羲聖的一句詩“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這活水其實就是聖賢文章中的道理學問，這便是稷下學宮在這森羅天下能獨占鼇頭的原因，是以儒家修士心湖之上，莫不都是書本廟堂，光明正大，書香氤氳，據說禮聖心湖之上，乃是一座學宮，而亞聖心湖之上則是九五鼎器。
而道家則是求之於自然，無為而治，練氣之法雖然重要，但是卻並不執著，任由其自然而然，所以道家修士心湖之上，莫不是他們自己，或是逍遙世間相，但若是真要評比，隻怕儒家雖然精修精義，但絕比不上道家的無為逍遙，精義隻在頓悟，不必刻意求之，在這點上，儒家終究是落了下乘，但頓悟的人，在這世間，能走多少？能頓悟的，不一定天資稟異，而天資稟異的，又不一定能夠頓悟，這也是道家的桎梏，儒家雖不及道家頓悟來得快，但是隻要秉持著“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”的心思，雖然不能一定成就學問，但終究也不是壞的。
剩下的諸子百家，比如陰陽家，縱橫家，兵家，名家，醫家和農家，雖然也修持本家聖人的精義，但卻還是以練氣為主，能如儒道兩家一般，能看淡練氣長生的桎梏的，在百家之內著實少有，春秋亂世之後，諸子百家皆以練氣為主，隻因為長生大道的蠱惑人心。
而以練氣為主的，皆稱為修士。
但練氣諸子之中，卻有一個異類，那就是兵家的凡夫武道，既有橫練筋骨，又可練氣長生，隻是能有門徑可循的，卻隻有八境，雖然也有虛無縹緲的九境，十境，十一境。但那些隻是鏡花水月，看的見，卻摸不著，是以這世間的武夫，到頂的，隻有八境，那些個九境十境的，更是鳳毛麟角，就連如今兵家祖庭真武山上坐鎮的聖人，也不過是十一境，兵家武夫最適沙場捉對廝殺，披甲鑿陣，所以兵家武夫破境的基礎就是在戰場上以殺伐砥礪境界，那些個古戰場和兵家殺伐地，皆是兵家武夫最好的破境砥礪之地。
而兵家武夫雖然是以體魄英魂著稱，但也須得練氣法門來馮虛禦風，遠遊海洲，異類自然也是有的，隻靠著體魄英魂的十一境武夫李驚蟄，輕鬆渡海，縱橫於海洲之間，但是這也隻是他自己的機緣氣運，兩大王朝的滔天武運皆在他一人身上，若是再不能縱橫於海洲之間，隻怕對不起那滔天武運。
王元寶聞所未聞的這些個秘辛，窈窕女子蘇有生隻當是稗官野史，娓娓道來，其中也不乏她對那些個成名人物的指摘，王元寶聽得入神，而狻猊藏器則是一副震驚相，那些個驚才絕豔的人物，哪個不是喜歡一試屠龍技的瘋子，但在這窈窕女子蘇有生嘴中，卻是不過爾爾，狻猊藏器不由得挪了挪位置，原本的猜測隻怕是打了眼，這窈窕女子蘇有生絕不隻會是中四境，隻怕要比之上五境更高，狻猊藏器不敢再往後想，上五境之後，那是什麽境地，就連真龍也未曾真正走到最後這窈窕女子蘇有生絕不是什麽簡單人物。
餘光瞥見狻猊藏器悄悄遠離了自己，窈窕女子蘇有生嘴角上揚，但卻不明顯，接著繼續講開兵家武夫的境界，既然來了，她便不能兩手空空的來，也不能兩手空空的走，立了千百年的賭局，她若是不進來插手，隻怕是會後悔的，賭注不會少，就算是輸了，隻怕那些個老家夥們，也拉不下臉去追著她去要錢不是？
王元寶自然是沒有看見窈窕女子蘇有生嘴角的笑，隻是一直都在認真聽著這些秘辛，這可比戲文本子上寫的有意思的多。
一個嶄新的世界，出現在王元寶眼前。
不同於江湖，這個世界奇異詭秘，千奇百怪，無奇不有，但又存在於江湖之中，若不用心，隻怕是窮盡一生也無法觸及，就像是涇渭分明，清濁就在一線間，能摸到的，可能是幸運，摸不到的更是幸運，走江湖，為的不僅僅隻是行俠仗義，快意恩仇，還有對於未知的好奇。
王元寶看見的，是一個江湖還要江湖的地方，那裏的一切，都比江湖有意思。
但他卻不知道，那裏的水，比江湖更深。
蘇有生一早就注意到了王元寶放在房間裏的那個已經由青轉為薑黃色的葫蘆，森羅天下的劍修最渴望得到的東西，卻給一個不識貨的小子就這麽輕易的擺在那，還好她對葫蘆並不感興趣，要不，王元寶還能聽到這些個秘辛？隻怕命都沒了幾迴。
劍修養劍，無非心神澆灌，放置在心湖之上，慢慢蘊養，建立心神聯係出劍之時，如臂使指分毫不差的道理就是如此，但最為輕鬆也是最為頂尖的，卻還是一個養劍葫，隻是能當做養劍葫的，須得能承受住飛劍的鋒銳劍氣，還須得能吸納山水靈氣，自成一方天地蘊養飛劍，出劍之時隻需一拍葫蘆，雷霆一般，取人首級隻在眨眼之間，但是能做得養劍葫的少之又少，品秩高的葫蘆早在春秋亂世那個劍仙滿街走的時代，給采取的消失殆盡，如今縱然有，也是某家聖地裏的祖宗樹，想要摘一個，隻怕把自己的性命搭上，也不能觸及分毫，王元寶手中的這個，品秩極高，窈窕女子蘇有生卻是有些眼熟，當年法家出了個宗正境的劍仙，養劍用的，正是個薑黃色的養劍葫，隻是那個法家劍仙遠遊無盡之鄉後，那個品秩極高的養劍葫就沒了蹤跡，王元寶手中的這個，莫不就是那個法家劍仙留下的養劍葫？
但終究隻是推測。
凡夫武道能摸得著門徑的，就隻有九境，其實就連九境也隻是徒有虛名，真正能摸到的，也就隻有八境而已，從高到低，也就是如此排列:
遠山，自身武運，山嶽潛形，水波不驚
憾鼎，一身武運可硬憾一國鼎器
憑虛，浩浩乎憑虛禦風，遺世獨立
遊野，內外合一，真氣若火龍遊野，陽氣挑燈長明
凝意，馳道既開，一身拳意武運凝實，流轉暢通無阻，舉手投足之間，誅邪必退
鐵骨，武道根骨為重，樹人以骨骼為根，脈絡馳道，根骨愈厚，馳道愈寬，武道長遠
銅皮，欲出一拳，先承其重，外練筋骨皮，內練一口氣，一身銅皮橫練，不懼尋常刀刃
鍛體，武道以體魄為宗，打熬筋骨使氣血粗壯，以孕純粹真氣
塑胎，人為胎生孕育，武道亦然，以自身氣血純粹真氣孕育武運，入竅穴，愈多，武運昌盛。
其中最為重要的，是下三境，就如同參天大樹，最為重要的就是根基，武運如胎，方可成長，所以這“塑胎境”極為重要，猶如懷胎十月須得時時注意，引渡武運入得竅穴，紮得住根，才算完。
而剩下的，靠的就是這竅穴之中的武運。
窈窕女子蘇有生如此詳細地將凡夫武道境界中的細節同關竅一一講來，王元寶聽得如癡如醉，卻也認真給記了個七七八八，隻是那練氣法門始終沒有在窈窕女子蘇有生口中聽得。
似乎是看出了王元寶的疑惑，窈窕女子蘇有生嘴角上揚，到底還是性子急，若不是有人給吩咐了，隻怕這個練氣的法門，就是求爺爺告奶奶她也不會給出的。
“記好了。”
窈窕女子蘇有生並指點在王元寶眉心，一道赤色毫光從指尖綻放，猶如一朵花驟然綻放，妖嬈豔麗。
王元寶隻覺得腦袋要炸了一般，無數記憶紛飛，填充在腦海之中，將腦海中的每一處空檔都給填得滿滿當當。
良久，王元寶睜開了眼，但窈窕女子卻不見了蹤影，腦海裏多了些東西，似乎就是窈窕女子蘇有生所說的練氣法門。
五嶽憾鼎樁。
“什麽味道？”
“啊！我的飯！！！！”
狻猊藏器率先衝進了廚房之內，縱然不待見王元寶，但是飯總還是要吃的。
…………
風雪交加，夜雪時分。
森羅天下的各個部洲氣候迥異，這邊春暖花開，正是春天的好光景，那邊卻是滴水成冰的隆冬季節，春秋交替的順序，皆在亞聖的掌控之下，不過，亞聖幾百年都未曾出關，這四季輪迴的順序卻是有些亂了，二十四節氣還在用著，但每個節氣須得延後幾天。
老秀才不出門，出門就得走遍天下，海河洲在森羅天下各個部洲裏，算是最小的，但是小有小的好處，四季輪迴的順序倒還是正常，比皎皎洲好了許多，皎皎洲春季冗長，雖然讓人覺得舒服，但卻始終缺了一點韻味。
海河州雖然是五方重洋之上的孤獨部洲，但冬天卻準時到來。
老秀才最喜歡的，就是在雪中漫步，這樣頗有詩意，雖然天下文運都進了儒家學宮的聖賢書裏，但是，詩意還是存在的。
春秋傷感，盛夏晚晴，隻有這隆冬最讓人感覺到真實，天地一片茫茫，真個幹淨，這時如果有酒，賞雪再沒有如此愜意地事情了。
如今讀書人皆愛紅袖添香夜讀書，這等曖昧之中，如何讀的書？到底是做什麽，隻怕早就有了定論，哪有這雪中漫步來得痛快。
不遠處，一戶人家，柴門白屋，炊煙嫋嫋。
老秀才雖然喜歡雪，但更喜歡酒，這樣的天氣裏，飲酒賞雪，最是愜意，隻是皎皎洲沒有這個條件，雪不如海河洲這般猶如鵝毛，細碎的，不好看。
這樣的境況，在春秋亂世的時候著實不少見，四季輪迴，秩序崩潰，春夏秋冬的四季輪轉，都成了奢望，但好在人總是會在苦悶中給自己尋求慰藉，溫酒，品茶，這些到底還是有些不盡如人意，酒入愁腸，徒增煩惱，茶太清苦，讓人苦悶，想在沒了秩序的境況中給自己慰藉，最好的辦法，無非不過一碗熱湯，沒有酒的愁緒，沒有茶的清苦，隻是一碗熱湯，一口下去，熱氣騰騰，總歸是好過冷酒冷茶的落寞，有了些許久違的溫馨，海河洲的雪，來得正是時候。
古人寫雪的詩詞很多，但是能直擊人心中的那一抹柔軟的，隻會有一句，雪本就無憂愁，隻是人的情緒落在心頭，說不出口，隻能由著寫出，在心底的空白裏，留下，自己最舍不得忘卻的，許多事和許多人，雪落在心裏，那就成了朱砂痣。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人
歸來的人，是個老秀才。
“如此鵝毛大雪，能進去避避雪，暖暖身子嗎？”
老秀才笑道。
“隻是避雪？”
“無非求碗熱湯喝。”
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王元寶給蘇有生一句話堵了迴去，本來還想著搞清楚窈窕女子蘇有生到底因為什麽要給自己講練氣的法門，但給蘇有生一句“看你順眼”一堵，便再沒辦法去問，這讓王元寶頗為無語，難怪說，山下的女子是老虎，遇見了一定要躲開，隻是這句話用在這，怕是需要改改，窈窕女子蘇有生不像是老虎，反倒是像個讓人猜不透，看不清的狐狸。
這話，王元寶斷然不敢說出來，不是因為禮儀，而是因為窈窕女子蘇有生腰間的小巧裁衣刀，若是說了，隻怕那柄小巧裁衣刀就不會繼續在窈窕女子蘇有生腰間懸著，而是在自己的身上了。
怪狗藏器眯著眼瞅了瞅從心的王元寶，心中暗罵一句，傻小子真沒出息，可它卻忘了剛才從心的是誰。
窈窕女子蘇有生隨手拉過一張竹椅，徑自坐下，也不管王元寶到底願不願意聽，悠哉悠哉地講開。
其實森羅天下諸子百家，皆有修真見性的法門，除了些許微末的練氣之法，最為重要的，卻是講授的道理和本家精義，反而不重練氣之法，就單以儒家而言，修持一口浩然正氣，但是真正一味練氣的，卻是鳳毛麟角，儒家修士，皆是修持聖賢文章，吃透學問，浩然正氣自然水到渠成，就同禮聖座下的朱羲聖的一句詩“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這活水其實就是聖賢文章中的道理學問，這便是稷下學宮在這森羅天下能獨占鼇頭的原因，是以儒家修士心湖之上，莫不都是書本廟堂，光明正大，書香氤氳，據說禮聖心湖之上，乃是一座學宮，而亞聖心湖之上則是九五鼎器。
而道家則是求之於自然，無為而治，練氣之法雖然重要，但是卻並不執著，任由其自然而然，所以道家修士心湖之上，莫不是他們自己，或是逍遙世間相，但若是真要評比，隻怕儒家雖然精修精義，但絕比不上道家的無為逍遙，精義隻在頓悟，不必刻意求之，在這點上，儒家終究是落了下乘，但頓悟的人，在這世間，能走多少？能頓悟的，不一定天資稟異，而天資稟異的，又不一定能夠頓悟，這也是道家的桎梏，儒家雖不及道家頓悟來得快，但是隻要秉持著“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”的心思，雖然不能一定成就學問，但終究也不是壞的。
剩下的諸子百家，比如陰陽家，縱橫家，兵家，名家，醫家和農家，雖然也修持本家聖人的精義，但卻還是以練氣為主，能如儒道兩家一般，能看淡練氣長生的桎梏的，在百家之內著實少有，春秋亂世之後，諸子百家皆以練氣為主，隻因為長生大道的蠱惑人心。
而以練氣為主的，皆稱為修士。
但練氣諸子之中，卻有一個異類，那就是兵家的凡夫武道，既有橫練筋骨，又可練氣長生，隻是能有門徑可循的，卻隻有八境，雖然也有虛無縹緲的九境，十境，十一境。但那些隻是鏡花水月，看的見，卻摸不著，是以這世間的武夫，到頂的，隻有八境，那些個九境十境的，更是鳳毛麟角，就連如今兵家祖庭真武山上坐鎮的聖人，也不過是十一境，兵家武夫最適沙場捉對廝殺，披甲鑿陣，所以兵家武夫破境的基礎就是在戰場上以殺伐砥礪境界，那些個古戰場和兵家殺伐地，皆是兵家武夫最好的破境砥礪之地。
而兵家武夫雖然是以體魄英魂著稱，但也須得練氣法門來馮虛禦風，遠遊海洲，異類自然也是有的，隻靠著體魄英魂的十一境武夫李驚蟄，輕鬆渡海，縱橫於海洲之間，但是這也隻是他自己的機緣氣運，兩大王朝的滔天武運皆在他一人身上，若是再不能縱橫於海洲之間，隻怕對不起那滔天武運。
王元寶聞所未聞的這些個秘辛，窈窕女子蘇有生隻當是稗官野史，娓娓道來，其中也不乏她對那些個成名人物的指摘，王元寶聽得入神，而狻猊藏器則是一副震驚相，那些個驚才絕豔的人物，哪個不是喜歡一試屠龍技的瘋子，但在這窈窕女子蘇有生嘴中，卻是不過爾爾，狻猊藏器不由得挪了挪位置，原本的猜測隻怕是打了眼，這窈窕女子蘇有生絕不隻會是中四境，隻怕要比之上五境更高，狻猊藏器不敢再往後想，上五境之後，那是什麽境地，就連真龍也未曾真正走到最後這窈窕女子蘇有生絕不是什麽簡單人物。
餘光瞥見狻猊藏器悄悄遠離了自己，窈窕女子蘇有生嘴角上揚，但卻不明顯，接著繼續講開兵家武夫的境界，既然來了，她便不能兩手空空的來，也不能兩手空空的走，立了千百年的賭局，她若是不進來插手，隻怕是會後悔的，賭注不會少，就算是輸了，隻怕那些個老家夥們，也拉不下臉去追著她去要錢不是？
王元寶自然是沒有看見窈窕女子蘇有生嘴角的笑，隻是一直都在認真聽著這些秘辛，這可比戲文本子上寫的有意思的多。
一個嶄新的世界，出現在王元寶眼前。
不同於江湖，這個世界奇異詭秘，千奇百怪，無奇不有，但又存在於江湖之中，若不用心，隻怕是窮盡一生也無法觸及，就像是涇渭分明，清濁就在一線間，能摸到的，可能是幸運，摸不到的更是幸運，走江湖，為的不僅僅隻是行俠仗義，快意恩仇，還有對於未知的好奇。
王元寶看見的，是一個江湖還要江湖的地方，那裏的一切，都比江湖有意思。
但他卻不知道，那裏的水，比江湖更深。
蘇有生一早就注意到了王元寶放在房間裏的那個已經由青轉為薑黃色的葫蘆，森羅天下的劍修最渴望得到的東西，卻給一個不識貨的小子就這麽輕易的擺在那，還好她對葫蘆並不感興趣，要不，王元寶還能聽到這些個秘辛？隻怕命都沒了幾迴。
劍修養劍，無非心神澆灌，放置在心湖之上，慢慢蘊養，建立心神聯係出劍之時，如臂使指分毫不差的道理就是如此，但最為輕鬆也是最為頂尖的，卻還是一個養劍葫，隻是能當做養劍葫的，須得能承受住飛劍的鋒銳劍氣，還須得能吸納山水靈氣，自成一方天地蘊養飛劍，出劍之時隻需一拍葫蘆，雷霆一般，取人首級隻在眨眼之間，但是能做得養劍葫的少之又少，品秩高的葫蘆早在春秋亂世那個劍仙滿街走的時代，給采取的消失殆盡，如今縱然有，也是某家聖地裏的祖宗樹，想要摘一個，隻怕把自己的性命搭上，也不能觸及分毫，王元寶手中的這個，品秩極高，窈窕女子蘇有生卻是有些眼熟，當年法家出了個宗正境的劍仙，養劍用的，正是個薑黃色的養劍葫，隻是那個法家劍仙遠遊無盡之鄉後，那個品秩極高的養劍葫就沒了蹤跡，王元寶手中的這個，莫不就是那個法家劍仙留下的養劍葫？
但終究隻是推測。
凡夫武道能摸得著門徑的，就隻有九境，其實就連九境也隻是徒有虛名，真正能摸到的，也就隻有八境而已，從高到低，也就是如此排列:
遠山，自身武運，山嶽潛形，水波不驚
憾鼎，一身武運可硬憾一國鼎器
憑虛，浩浩乎憑虛禦風，遺世獨立
遊野，內外合一，真氣若火龍遊野，陽氣挑燈長明
凝意，馳道既開，一身拳意武運凝實，流轉暢通無阻，舉手投足之間，誅邪必退
鐵骨，武道根骨為重，樹人以骨骼為根，脈絡馳道，根骨愈厚，馳道愈寬，武道長遠
銅皮，欲出一拳，先承其重，外練筋骨皮，內練一口氣，一身銅皮橫練，不懼尋常刀刃
鍛體，武道以體魄為宗，打熬筋骨使氣血粗壯，以孕純粹真氣
塑胎，人為胎生孕育，武道亦然，以自身氣血純粹真氣孕育武運，入竅穴，愈多，武運昌盛。
其中最為重要的，是下三境，就如同參天大樹，最為重要的就是根基，武運如胎，方可成長，所以這“塑胎境”極為重要，猶如懷胎十月須得時時注意，引渡武運入得竅穴，紮得住根，才算完。
而剩下的，靠的就是這竅穴之中的武運。
窈窕女子蘇有生如此詳細地將凡夫武道境界中的細節同關竅一一講來，王元寶聽得如癡如醉，卻也認真給記了個七七八八，隻是那練氣法門始終沒有在窈窕女子蘇有生口中聽得。
似乎是看出了王元寶的疑惑，窈窕女子蘇有生嘴角上揚，到底還是性子急，若不是有人給吩咐了，隻怕這個練氣的法門，就是求爺爺告奶奶她也不會給出的。
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窈窕女子蘇有生並指點在王元寶眉心，一道赤色毫光從指尖綻放，猶如一朵花驟然綻放，妖嬈豔麗。
王元寶隻覺得腦袋要炸了一般，無數記憶紛飛，填充在腦海之中，將腦海中的每一處空檔都給填得滿滿當當。
良久，王元寶睜開了眼，但窈窕女子卻不見了蹤影，腦海裏多了些東西，似乎就是窈窕女子蘇有生所說的練氣法門。
五嶽憾鼎樁。
“什麽味道？”
“啊！我的飯！！！！”
狻猊藏器率先衝進了廚房之內，縱然不待見王元寶，但是飯總還是要吃的。
…………
風雪交加，夜雪時分。
森羅天下的各個部洲氣候迥異，這邊春暖花開，正是春天的好光景，那邊卻是滴水成冰的隆冬季節，春秋交替的順序，皆在亞聖的掌控之下，不過，亞聖幾百年都未曾出關，這四季輪迴的順序卻是有些亂了，二十四節氣還在用著，但每個節氣須得延後幾天。
老秀才不出門，出門就得走遍天下，海河洲在森羅天下各個部洲裏，算是最小的，但是小有小的好處，四季輪迴的順序倒還是正常，比皎皎洲好了許多，皎皎洲春季冗長，雖然讓人覺得舒服，但卻始終缺了一點韻味。
海河州雖然是五方重洋之上的孤獨部洲，但冬天卻準時到來。
老秀才最喜歡的，就是在雪中漫步，這樣頗有詩意，雖然天下文運都進了儒家學宮的聖賢書裏，但是，詩意還是存在的。
春秋傷感，盛夏晚晴，隻有這隆冬最讓人感覺到真實，天地一片茫茫，真個幹淨，這時如果有酒，賞雪再沒有如此愜意地事情了。
如今讀書人皆愛紅袖添香夜讀書，這等曖昧之中，如何讀的書？到底是做什麽，隻怕早就有了定論，哪有這雪中漫步來得痛快。
不遠處，一戶人家，柴門白屋，炊煙嫋嫋。
老秀才雖然喜歡雪，但更喜歡酒，這樣的天氣裏，飲酒賞雪，最是愜意，隻是皎皎洲沒有這個條件，雪不如海河洲這般猶如鵝毛，細碎的，不好看。
這樣的境況，在春秋亂世的時候著實不少見，四季輪迴，秩序崩潰，春夏秋冬的四季輪轉，都成了奢望，但好在人總是會在苦悶中給自己尋求慰藉，溫酒，品茶，這些到底還是有些不盡如人意，酒入愁腸，徒增煩惱，茶太清苦，讓人苦悶，想在沒了秩序的境況中給自己慰藉，最好的辦法，無非不過一碗熱湯，沒有酒的愁緒，沒有茶的清苦，隻是一碗熱湯，一口下去，熱氣騰騰，總歸是好過冷酒冷茶的落寞，有了些許久違的溫馨，海河洲的雪，來得正是時候。
古人寫雪的詩詞很多，但是能直擊人心中的那一抹柔軟的，隻會有一句，雪本就無憂愁，隻是人的情緒落在心頭，說不出口，隻能由著寫出，在心底的空白裏，留下，自己最舍不得忘卻的，許多事和許多人，雪落在心裏，那就成了朱砂痣。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人
歸來的人，是個老秀才。
“如此鵝毛大雪，能進去避避雪，暖暖身子嗎？”
老秀才笑道。
“隻是避雪？”
“無非求碗熱湯喝。”