＜五＞文脈的靈魂
行萬裏路，讀萬卷書。感知世態，悟識滄桑。人類正在行進的時間之中，持續地演繹著曆史。在曆史文明的時間之列，輝煌與曆史是相伴而生的，滄桑與曆史也是相伴而生的。不論是步履維艱，還是春風得意。皆在時間的負重之列充盈延漫。無論是名垂青史，還是了無痕跡。無論是愛憎分明，還是子虛烏有。不論是遭遇不測，還是備受淩辱。皆在時間的分量之列沉重至極。無論是耄耋之年，還是垂髫無知。無論是貴胄富賈，還是窮酸貧困。不論是無病呻吟，還是顧影自憐。皆在時間的流逝之列品鑒曆程……
這就引牽了意味的潛識，用筆墨描募，用思維凝聚，用心靈澆灌的文字。
無論是人間冷暖、悲歡曲直，還是世態炎涼——感悟滄桑。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。自從步入茫茫人世間，貪婪的欲望，深沉的痛苦，卑微的人生，希驥的情感，美好的理想，在憧憬的世界中而陶醉沉溺，九轉迴腸。
於是有人吟唱—— “智慧有燈何日照，菩提無樹幾時栽？”
“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”。
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。
“山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁”。
“記得相逢一笑迎，親承指授夜談兵。才兼文武無餘子，功到雄奇卻罪名”。
“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”。
……
無論是曆史還是現在，時間演繹著人生，人生演繹著滄桑，滄桑演繹著曆史。
筆墨鐫刻著滄桑，滄桑潛潤著靈魂，靈魂沉墜著精神，精神竄隱著文脈。時間，無論朝霞暮雲，日出日落，分分秒秒皆在記憶與描繪滄桑。
人間正道是滄桑。山河哺育、大地澆鑄、海洋淬煉。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。流雲出嶴，風卷潮湧，於世態也。
讀書的時侯，首先觸及的是詩，一直是曆曆在目，銘刻於心——從“床前明月光”到“月是故鄉明”，從“國破山河在”至“乾坤日夜浮″，從“難於上青天”至“孤蓬萬裏征”，從“日暮鄉關何處是”至“萬裏長征人未還”……哪一句不浸蝕著詩人的壯誌毫情？哪一句不滲透著詩人的家國情懷？
從曹孟德“老驥伏櫪，誌在千裏”到文天祥“人生自古誰無死”，從辛棄疾“天下興亡多少事”至“西北望長安，可憐無數山”……更讓人稱道的是南宋女詞人李清照“生當為人傑，死亦為鬼雄”，讓多少男兒悱歎，讓多少巾幗揚眉。這一句吟嘯高唱，讓天地也感覺到了，她厚重的家國情懷。
吟屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”！後來讀了《漁夫》—— “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”詩人的形象瞬間在揣思間偉大，其詩之意涵讓靈魂瞬間升華。
“滾滾長江東逝水”、“大江東去浪滔盡”。曆史的長河中遠去了鼓角錚鳴，湮滅了春花秋月，衛青、李廣、嶽飛、梁紅玉、辛棄疾、鄭成功、熊廷弼、袁崇煥、鄧世昌、林則徐、張自忠……哪一位不是天之驕子？哪一位不是冊載青史的英雄豪傑？“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”！他們的家國情懷哪一刻不是在激勵人心？他們的靈魂哪一刻不讓人感到偉岸而高大？
曆史的洪流隨著時間而狂奔、成長、凝聚，從馬列主義至五四運動 ，從南昌起義至新中國成立，從“為中華而崛起”至“中華人民共和國站起來了”！秋瑾、魯迅、林微因、茅盾、葉聖陶、朱自清、鬱達夫、冰心、李大釗、蔡元培……哪一位詩人不象夜空的星星遙遠而深邃、璀璨而奪目？哪一位詩人不是卓越於當世、貢獻於未來？哪一位詩人的家國情懷不是厚重千鈞、置若泰山！
詩人的襟懷、氣派、容量讓人深孚眾望、蹺指點讚。詩人懷著民族之大義，理想之追求，國家之擔當，視金錢如糞土，視名利如浮雲，品味詩人之靈魂，無時無刻不讓人感慨萬千。
五千年文脈湧動，從詩經的歡吟至屈原的獨吟；從曹孟德的毫氣衝雲霄至杜甫的家國情懷；從孔孟之道至朱熹的理學；從“少年強則國強、少年富則國富”至“數風流人物、還看今朝”，從大秦帝國至今天的中華。每一次社會進步，詩人每一次的瞬間蛻變，更讓靈魂升華。
有人說，故鄉容不下肉身他鄉容不下靈魂。是啊，誰不想葉落歸根？
“雲閑忘出岫，葉落喜歸根”，
“故鄉明月在，何日彩雲歸”。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！
行吟世間詩。寧化春風雨。
唐詩宋詞元曲，文脈似詩人般的靈魂，無時無刻地引領著形象、呈現著形象，為人類的靈魂而光耀世界、宇宙而炫彩，讓靈魂一次又一次洗禮、在文脈的傳承中吟唱。
130
在讀書品味曆史之中，不僅品味曹操的筆墨文采，更喜歡手不釋卷的趙匡胤。
在秦始皇統一中原之後，在三千餘年漫長的封建社會裏，宋朝的開國皇帝叱吒風雲的趙匡胤，在逐鹿中原之後建立宋朝，曆史稱之謂北宋。
趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩兒、趙九重，涿郡（今河北省涿州市）人，生於洛陽夾馬營（今河南洛陽瀍河區東關）。五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝（960年2月4日—976年11月14日在位）。護聖都指揮使趙弘殷（宋宣祖）之子，母為杜氏（昭憲太後）。
趙匡胤於後漢隱帝時投奔郭威。後周建立後，趙匡胤始入軍旅，受周世宗柴榮器重，於征伐南唐時屢建戰功。柴榮病重時，任命趙匡胤為殿前都點檢，掌管殿前禁軍。周恭帝即位後不久，趙匡胤受命抵禦北漢及契丹聯軍。旋即在“陳橋兵變”中被擁立為帝。大軍迴京後，恭帝被迫褝位，趙匡胤登基，改元建隆，國號宋。
趙匡胤在位期間，依據宰相趙普的“先南後北、先易後難”的策略，致力於統一全國，先後滅亡荊南、武平、後蜀、南漢及南唐等南方割據政權，完成了全國大部的統一。趙匡胤先後兩次“杯酒釋兵權”，罷去禁軍將領及地方藩鎮的兵權，解決了自唐朝中葉以來地方節度使擁兵自擅的局麵。他還設立“封樁庫”貯藏錢、帛、布匹，以期贖迴被後晉高祖石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州。
開寶九年（976年），趙匡胤逝世，享年五十歲。在位十六年，諡號英武聖文神德皇帝，廟號太祖，葬於永昌陵。大中祥符元年（1008年），加諡啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝。其有詩作《詠初日》傳世。
? 趙弘殷的妻子杜氏傳說原是後漢皇帝劉知遠姑姑之女，劉知遠太原稱帝之後，定都開封，拜趙弘殷為節度使守洛陽，並以威攝後蜀，守護京師。少年時期的趙匡胤便嗜書如命，手不離卷的地步，聞好書而不惜重金。
劉知遠在位時，趙弘殷命匡胤投郭威，後郭威殺隱帝滅後漢建後周，傳位至養子柴榮時，柴榮乃五代時第一明君，致力統一全國，然事與願違，柴榮病逝，這就讓城俯深沉的趙匡胤抓住了時機。
趙匡胤耳聞目染，自小練得一身好武藝，廣交天下豪傑。陳橋兵變之後，逼迫登基半年時間的周恭帝禪位。消息傳至杜氏，杜氏良久輕聲隻講了一句話:“吾兒自小有鴻圖大誌也！由此可見杜氏的眼界之高遠，育教後人與常人無以倫比。
趙匡胤共冊封了三位皇後，但真正葬於太廟皇陵的隻是原配孝惠皇後賀金嬋，入皇陵太祖永昌陵比鄰西南方位的永安陵。趙匡胤與之十六歲婚配，青梅竹馬，生亦同歡，死亦同穴。
趙匡胤釆取謀士之言，先易後難，先南後北統一華夏，但三次出兵北漢有遼國支援皆未成功。至開寶九年(976)駕崩，而杜氏命其弟趙匡義(趙光義)繼位，以德高望重年長者為君，以五代曆代繼位君王失位之鑒，扞位宋朝江山。杜氏立了千秋之功。
趙匡胤奪後周之後，定都汴京(開封)，北可攻北漢，南可攻荊南，南平，南唐，吳越，西可攻後蜀。可謂進可攻，退可守。
趙匡胤勵精圖治，重文輕武，兩次杯酒釋兵權，加強了中央集權，解決了武將擁兵自重，自唐中期之後藩鎮割據的誤區。但之後平定北漢之時，武將心存猜忌，以至三次親征以失敗而終。後來帶給宋朝趙氏王室的軟弱無能也埋下伏筆。
公元979年，趙光義(趙匡義)親征北漢，首先擊敗增援遼軍，後攻入太原，劉繼元降，北漢亡。隨後，趙光義毀晉陽，這就是曆史上著名的政治冤案之—水淹晉陽城，貧苦百姓難得幸免於難。至此，宋朝實現了全國的基本統一。但版圖上越南(靜海軍)從此失去了中央集權的統治。
從五代至宋初，後漢劉知遠，後周柴榮，北宋趙匡胤皆有鴻圖大誌，統一華夏，致力收複被石敬塘而割讓契丹(遼)的燕雲十六州，而都是壯誌未酬身先死。而隻有趙匡胤基本上統一了中原，為宋朝開創了豐功偉基三百餘年。
在五代時期，由於戰亂頻發，英雄各領風騷，然江山易得，而治國則難。民生疾貧，百姓苦不堪言。而宋太祖順應民意，勵精圖治，少年時就手不釋卷，博聞多知，終成大業而名垂青史。
五代時期，中原內亂，契丹逐浙壯大，而成立了遼國，後給北宋帶來了無盡的煩憂，從而帶來了各民族的整合與融洽又一次在曆史上創造了條件。
131
五代十國，雖然隻有短暫的五十幾個春秋，卻是一個充滿了戰爭和殺戮的混亂不堪的時代，同時也是一個充滿傳奇與故事的色彩斑斕的時代。就連“泰山石敢當”這一安放在房屋牆上鎮邪的神器，也是來自於這一時期的後漢開國皇帝劉知遠的傳奇故事。
劉知遠先祖為沙陀部人，世居太原，因家道中落，後移居大別山今新縣沙窩鎮熊河村。為後漢開國皇帝，稱帝後，更名為劉暠，史稱後漢高祖。後漢昌盛時，其疆域約為今天的山東、河南兩省，山西、陝西的大部，以及河北、寧夏、湖北、安徽、江蘇的一部分。他在位的時間雖然跨了兩個年頭，但實際卻不足一年，即後晉開運四年（公元947年）至後漢乾佑元年（公元948年）。他生於唐乾寧二年（公元895年），駕崩於出征路上、後漢乾佑元年，終年五十四歲，葬於睿陵。
後漢王朝雖僅有短短的四年時間，在曆史的浪花中曇花一現，但留下了劉知遠戎馬生涯的精典人生。也留下了他政治生涯中借力生力巧妙聰慧的傳奇佳話。
劉知遠的一生，包括他的身世，他的婚姻都充滿了傳奇色彩。劉知遠小的時候，性格內向，寡言少語，為人沉穩莊重，不好嬉戲；他體質較弱，經常得病，所以他不喜歡舞刀弄槍。他的眼睛白多黑少，臉色呈紫黑，給人一種威嚴的感覺。由於生活困難，他不得已到現今沙窩鎮白雲山、東山腳下鮑家壪一個姓李的大戶人家去當上門的女婿，這種婚姻叫入贅，女婿叫做贅婿，其社會地位到了備受歧視的最底層。在一次牧馬時，因為馬踏壞了白雲山廟屬地的莊稼，被僧人捆綁起來，打了一頓。劉知遠不甘心這樣混一輩子，決定尋找時機，出去幹一番事業，這也就引出了後來劉知遠離家投軍，與李三娘悲歡離合淒美的愛情傳奇故事。
《五代史》卻對劉知遠的婚姻作了更為充滿傳奇色彩的描述，說劉知遠年少時、因家貧，在(現今新縣白雲山)土門關投軍當了牧馬軍卒，在李氏員外牧馬時，邂逅李氏，遂生愛慕之情。劉知遠托人向李父求親，李父因劉家貧窮而拒絕。劉知遠便約請了幾位朋友，裝扮成強盜，乘夜到李家搶親，將 李氏搶走。李氏也沒有再反抗，一心一意地和劉知遠過起了清苦的日子。後來劉知遠以軍功升任河東節度使、封北平王、她也被封為魏國夫人。《新五代史》也有類似的記載。李氏為劉知遠生了三個兒子，長子劉承訓、次子劉承佑、三子劉承勳。
劉承佑便是後來的隱帝，民間傳言被權臣郭威殺死後，無頭屍偷運迴熊河，與其母李三娘葬於白雲山延綿山脈、東山腳下的大馬衝之中，並為其續了金頭顱，為其造了一百個墳。現今民間仍流傳著白雲山、東山嶺中埋葬著李三娘母子的陵墓。
晚唐時期，晉王李克用、李存勖父子割據太原。劉知遠離家投軍後，在李克用的養子李嗣源（即後唐明宗）部下為軍卒。由於作戰勇敢，被升為偏將，和石敬瑭一起共事。當李嗣源與後梁軍隊在黃河岸邊的德勝（今河南濮陽）激戰的時候，石敬瑭的馬甲突然斷裂，幾乎就要被梁軍趕上時，劉知遠將自己的馬換給了石敬瑭，自己則騎上石敬瑭的馬，掩護其後撤。劉知遠曾先後兩次在戰場不顧自己的生死救護石敬瑭脫難，石敬瑭非常感激劉知遠在戰場上的舍命相救。於是在李嗣源繼位稱帝並任命他擔任河東節度使後，他就將劉知遠要到自己手下任職，擔任牙門都校，做了他的親信。
在後唐末年，李嗣源的養子鳳翔節度使李從珂（後唐廢帝）起兵和後唐湣帝李從厚爭奪帝位時，石敬瑭領兵在土門關剛好碰到出逃的李從厚。李從厚要石敬瑭起兵幫助自己攻打李從珂，石敬瑭知道李從厚對自己也不信任，不願意答應，就和李從厚到屋內進行密談。李從厚的數十名隨從站在門外，準備一旦石敬瑭拒絕幫助就馬上動手將其殺掉。劉知遠為防備萬一，暗地裏派自己的貼身侍衛長石敢前去保護。
石敢把鐵錘藏在衣袖之中，始終保護在石敬瑭的左右。當李從厚的隨從認為石敬瑭沒有真心保護李從厚的意思時，就抽劍向石敬瑭刺來，石敢拚命相救，掩護著石敬瑭躲進旁邊的一間屋子裏，用巨木將門擋住等待支援。當劉知遠聞訊帶兵救援時，石敢已經戰死。劉知遠將李從厚的所有隨從全部殺死，石敬瑭沒讓殺李從厚，而是派人將其囚禁起來。不久，李從珂派人將李從厚殺害。
民間傳說石敢生於泰山腳下的一個小山村，其武藝超群，力大無窮。步入軍旅生涯後結識了劉知遠，並且戰爭中多次救過劉知遠，與其結為患難兄弟。聽爺爺講述，為保護石敬瑭陣亡後，劉知遠為了紀念他，在土門關軍營駐地石敢陣亡之地、現今熊河灣，為其陣亡的屋子牆壁上立了一塊青石碑，並刻下“泰山石敢當”，如今石碑仍存留。並且熊河村如今依然傳承著劉花園、劉畈的地名，以紀念後漢皇帝劉知遠曆史上輝煌的居住地。
以後在民間越傳越神，講石敢為泰山石員外之女牡丹與仙人呂洞賓所生，法術為呂洞賓所傳援，為鎮妖之仙。
在民間，房屋的牆角上經常見到“泰山石敢當”的字樣，作避邪擋災之用。其故事本起源於此，後來把“泰山石敢當”作避邪用的神器碑。“重於泰山″一詞源自司馬遷之《史記》，後來“泰山石敢當”也是“重於泰山”一詞的根由來源之一。
這次，劉知遠憑借他過人的機智又救了石敬瑭一命。石敬瑭感激他的救命之恩，又提拔他擔任了馬步軍都指揮使，成為兵馬總管。劉知遠治軍很嚴，對將士一視同仁，所以他的部隊戰鬥力很強，逐漸掌握了兵權。後來與石敬瑭發生了分歧，劉知遠開始了權力與軍權的控製，也開始了後漢王朝建國的曆程。
曆史上後漢的風雲人物劉知遠，也是一位“壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的熱血男兒。他與新縣熊河村，也留下了讓後人遐思的淵源。
132
曆史人物之劉邦，漢代開國之封建帝王，也是一位謀略天下而知人善用的權謀家、政治家。
劉邦(公元前256年至公元前195年)，徐州豐縣人(古時沛縣)。漢朝開國皇帝。原名劉季，後更名劉邦。
封建王朝曆史長河之中，毛澤東主席品論劉邦是最厲害的封建帝王。
但我認為，劉邦的思想是想眾人所不敢想，為眾人所不敢為之智謀之囊。
劉邦本務農，卻不願務農，整天遊手好閑，結交市井無賴，富商權貴。而立之年，在蕭何的幫忙之下在沛縣買到泗水亭亭長之職。秦始皇巡視天下，坐著豪麗的馬車，幾裏路的隨叢前唿後擁，行至泗水亭，劉邦在遠處山坡之上有幸見之，由感而讚歎:“大丈夫莫不過如此是也！”
劉邦做了亭長之後，遇呂公來投沛城縣令，時呂公設宴邀賓，聘邀其好友蕭何主事，身無分文的劉邦卻說禮金一萬，超出常人十倍而上座。呂公好相麵，見其氣宇不凡，以女許之，這便是後來的呂雉皇後。幫助劉邦集財招糧，平定天下奠定了基礎。劉邦駕崩後，呂氏掌控天下十餘年，足見其手段之高明，城俯之深闊。這是後話，在此就不多言了。
劉邦送瑤役去修秦始皇陵，而中途部分人跑了。劉邦無奈，盡數放之，卻在硭蕩山收買了人心，引出劉幫斬蛇之傳說。
個人認為，劉邦思想與時俱進。放行徭役是萬般無奈之舉，這與平時其豁達開朗、隨機應變的性格相符。但斬蛇之說卻費了心機。隨便殺死了一條蛇，卻說是白帝之子，自己搖身轉變成了赤帝之子。此事也應與呂公有關聯。如果事件發生在現今社會，鬼才信呢！
劉邦機緣巧合，時逢陳勝、吳廣起義，便在硭蕩山揭竿而起，又自命不凡為赤帝之子。奪下沛縣後，經呂公添油加醋，劉邦更是聲名顯赫。
劉邦再一次與時俱進，投了楚。又西進蜀地而滅秦。形成了楚漢爭雄天下的局麵。後以弱勝強，逐鹿中原，平定天下。
劉邦知人善用，馭人之術高明至極。劉幫最助力用對了三個人，其一蕭何，其二張良，其三韓信。
劉邦招賢張良之後，議投楚，以壯聲威，順民意於天下。楚漢爭雄前期，屢戰屢敗，但劉邦循序漸進，知人善用，引出了蕭何月下追韓信。
這裏講一下韓信，原是世家公子，因家道中落而生活寒磣，好讀書習武，但其誌向高遠，未成名前，受了跨下之辱而笑之，能屈能伸之大丈夫。但韓信一生，成也蕭何，敗也蕭何也。
劉邦拜韓信大將軍之後，明修棧道暗渡陳倉，置於亡地而後生，屢出奇兵而勝，四麵楚歌逼項羽自刎於烏江畔。
劉邦為了攏收人心，這期間更為了平定天下，再一次審時矚世，封彭越，英布，韓信等為王。勇往直前地橫掃華夏。
“一將功成萬骨枯”，更何堪改朝易主平天下！蕭何與張良全身而退，而異姓諸王麵臨了家破人亡的格局。
劉邦最不放心的便是韓信，依蕭何與張良之計，奪其兵權，轉封為楚王，後降至淮陰侯，後來又貶為庶人。劉邦要殺韓信，但與韓信有盟約在先，又不能食言失信於天下。而呂後要立威於天下，扶惠帝登基，蕭何遣陳平用計擒之，呂後用布兜封、竹簽刺死，毀了劉邦與韓信之間“不見天，不見地，不見夜，不見兵刃\"的盟誓。
彭越，韓信被誅後，英布自知難逃被誅，便起兵反之，劉邦親征，因受箭傷過重，三個月後於農曆四月二十五日駕崩，葬於長陵。劉邦駕崩前，呂後問蕭何之後誰為宰相，劉邦議諫曹參，曹參之後用陳平與周勃。張良稟劉邦料事在先，知呂後必生異心，後果其所然，陳平，周勃力舉劉恆登位，開創了“文景之治”。
從此呂後執政十餘載，休生養息，以安天下。
一名布衣梟雄，從山坡上遠遠有幸觀望到秦始皇時，圓了他最初的夢想成為開國帝王。大丈夫處世兮，有如此鴻圖大誌，而終了卻夙願，夫複何求？
“曆史上這些豐功偉績的封建帝王，誰不是傳奇的一生？誰不是不斷學習奮鬥的一生？你這麽沉迷於遊戲，真讓我有些失望啊孩子。”我遞給兒子看我的讀書筆記寸，語重心長地對他說，“好好學習，我希望你努力考上縣重點高中，將來考上一所好大學，有個美好的未來。圓我沒有讀大學，接受高等教育的夢。”
行萬裏路，讀萬卷書。感知世態，悟識滄桑。人類正在行進的時間之中，持續地演繹著曆史。在曆史文明的時間之列，輝煌與曆史是相伴而生的，滄桑與曆史也是相伴而生的。不論是步履維艱，還是春風得意。皆在時間的負重之列充盈延漫。無論是名垂青史，還是了無痕跡。無論是愛憎分明，還是子虛烏有。不論是遭遇不測，還是備受淩辱。皆在時間的分量之列沉重至極。無論是耄耋之年，還是垂髫無知。無論是貴胄富賈，還是窮酸貧困。不論是無病呻吟，還是顧影自憐。皆在時間的流逝之列品鑒曆程……
這就引牽了意味的潛識，用筆墨描募，用思維凝聚，用心靈澆灌的文字。
無論是人間冷暖、悲歡曲直，還是世態炎涼——感悟滄桑。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。自從步入茫茫人世間，貪婪的欲望，深沉的痛苦，卑微的人生，希驥的情感，美好的理想，在憧憬的世界中而陶醉沉溺，九轉迴腸。
於是有人吟唱—— “智慧有燈何日照，菩提無樹幾時栽？”
“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”。
“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”。
“山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁”。
“記得相逢一笑迎，親承指授夜談兵。才兼文武無餘子，功到雄奇卻罪名”。
“三十功名塵與土，八千裏路雲和月”。
……
無論是曆史還是現在，時間演繹著人生，人生演繹著滄桑，滄桑演繹著曆史。
筆墨鐫刻著滄桑，滄桑潛潤著靈魂，靈魂沉墜著精神，精神竄隱著文脈。時間，無論朝霞暮雲，日出日落，分分秒秒皆在記憶與描繪滄桑。
人間正道是滄桑。山河哺育、大地澆鑄、海洋淬煉。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大。流雲出嶴，風卷潮湧，於世態也。
讀書的時侯，首先觸及的是詩，一直是曆曆在目，銘刻於心——從“床前明月光”到“月是故鄉明”，從“國破山河在”至“乾坤日夜浮″，從“難於上青天”至“孤蓬萬裏征”，從“日暮鄉關何處是”至“萬裏長征人未還”……哪一句不浸蝕著詩人的壯誌毫情？哪一句不滲透著詩人的家國情懷？
從曹孟德“老驥伏櫪，誌在千裏”到文天祥“人生自古誰無死”，從辛棄疾“天下興亡多少事”至“西北望長安，可憐無數山”……更讓人稱道的是南宋女詞人李清照“生當為人傑，死亦為鬼雄”，讓多少男兒悱歎，讓多少巾幗揚眉。這一句吟嘯高唱，讓天地也感覺到了，她厚重的家國情懷。
吟屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”！後來讀了《漁夫》—— “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”詩人的形象瞬間在揣思間偉大，其詩之意涵讓靈魂瞬間升華。
“滾滾長江東逝水”、“大江東去浪滔盡”。曆史的長河中遠去了鼓角錚鳴，湮滅了春花秋月，衛青、李廣、嶽飛、梁紅玉、辛棄疾、鄭成功、熊廷弼、袁崇煥、鄧世昌、林則徐、張自忠……哪一位不是天之驕子？哪一位不是冊載青史的英雄豪傑？“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”！他們的家國情懷哪一刻不是在激勵人心？他們的靈魂哪一刻不讓人感到偉岸而高大？
曆史的洪流隨著時間而狂奔、成長、凝聚，從馬列主義至五四運動 ，從南昌起義至新中國成立，從“為中華而崛起”至“中華人民共和國站起來了”！秋瑾、魯迅、林微因、茅盾、葉聖陶、朱自清、鬱達夫、冰心、李大釗、蔡元培……哪一位詩人不象夜空的星星遙遠而深邃、璀璨而奪目？哪一位詩人不是卓越於當世、貢獻於未來？哪一位詩人的家國情懷不是厚重千鈞、置若泰山！
詩人的襟懷、氣派、容量讓人深孚眾望、蹺指點讚。詩人懷著民族之大義，理想之追求，國家之擔當，視金錢如糞土，視名利如浮雲，品味詩人之靈魂，無時無刻不讓人感慨萬千。
五千年文脈湧動，從詩經的歡吟至屈原的獨吟；從曹孟德的毫氣衝雲霄至杜甫的家國情懷；從孔孟之道至朱熹的理學；從“少年強則國強、少年富則國富”至“數風流人物、還看今朝”，從大秦帝國至今天的中華。每一次社會進步，詩人每一次的瞬間蛻變，更讓靈魂升華。
有人說，故鄉容不下肉身他鄉容不下靈魂。是啊，誰不想葉落歸根？
“雲閑忘出岫，葉落喜歸根”，
“故鄉明月在，何日彩雲歸”。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！
行吟世間詩。寧化春風雨。
唐詩宋詞元曲，文脈似詩人般的靈魂，無時無刻地引領著形象、呈現著形象，為人類的靈魂而光耀世界、宇宙而炫彩，讓靈魂一次又一次洗禮、在文脈的傳承中吟唱。
130
在讀書品味曆史之中，不僅品味曹操的筆墨文采，更喜歡手不釋卷的趙匡胤。
在秦始皇統一中原之後，在三千餘年漫長的封建社會裏，宋朝的開國皇帝叱吒風雲的趙匡胤，在逐鹿中原之後建立宋朝，曆史稱之謂北宋。
趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，小名香孩兒、趙九重，涿郡（今河北省涿州市）人，生於洛陽夾馬營（今河南洛陽瀍河區東關）。五代至北宋初年軍事家、武術家，宋朝開國皇帝（960年2月4日—976年11月14日在位）。護聖都指揮使趙弘殷（宋宣祖）之子，母為杜氏（昭憲太後）。
趙匡胤於後漢隱帝時投奔郭威。後周建立後，趙匡胤始入軍旅，受周世宗柴榮器重，於征伐南唐時屢建戰功。柴榮病重時，任命趙匡胤為殿前都點檢，掌管殿前禁軍。周恭帝即位後不久，趙匡胤受命抵禦北漢及契丹聯軍。旋即在“陳橋兵變”中被擁立為帝。大軍迴京後，恭帝被迫褝位，趙匡胤登基，改元建隆，國號宋。
趙匡胤在位期間，依據宰相趙普的“先南後北、先易後難”的策略，致力於統一全國，先後滅亡荊南、武平、後蜀、南漢及南唐等南方割據政權，完成了全國大部的統一。趙匡胤先後兩次“杯酒釋兵權”，罷去禁軍將領及地方藩鎮的兵權，解決了自唐朝中葉以來地方節度使擁兵自擅的局麵。他還設立“封樁庫”貯藏錢、帛、布匹，以期贖迴被後晉高祖石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州。
開寶九年（976年），趙匡胤逝世，享年五十歲。在位十六年，諡號英武聖文神德皇帝，廟號太祖，葬於永昌陵。大中祥符元年（1008年），加諡啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝。其有詩作《詠初日》傳世。
? 趙弘殷的妻子杜氏傳說原是後漢皇帝劉知遠姑姑之女，劉知遠太原稱帝之後，定都開封，拜趙弘殷為節度使守洛陽，並以威攝後蜀，守護京師。少年時期的趙匡胤便嗜書如命，手不離卷的地步，聞好書而不惜重金。
劉知遠在位時，趙弘殷命匡胤投郭威，後郭威殺隱帝滅後漢建後周，傳位至養子柴榮時，柴榮乃五代時第一明君，致力統一全國，然事與願違，柴榮病逝，這就讓城俯深沉的趙匡胤抓住了時機。
趙匡胤耳聞目染，自小練得一身好武藝，廣交天下豪傑。陳橋兵變之後，逼迫登基半年時間的周恭帝禪位。消息傳至杜氏，杜氏良久輕聲隻講了一句話:“吾兒自小有鴻圖大誌也！由此可見杜氏的眼界之高遠，育教後人與常人無以倫比。
趙匡胤共冊封了三位皇後，但真正葬於太廟皇陵的隻是原配孝惠皇後賀金嬋，入皇陵太祖永昌陵比鄰西南方位的永安陵。趙匡胤與之十六歲婚配，青梅竹馬，生亦同歡，死亦同穴。
趙匡胤釆取謀士之言，先易後難，先南後北統一華夏，但三次出兵北漢有遼國支援皆未成功。至開寶九年(976)駕崩，而杜氏命其弟趙匡義(趙光義)繼位，以德高望重年長者為君，以五代曆代繼位君王失位之鑒，扞位宋朝江山。杜氏立了千秋之功。
趙匡胤奪後周之後，定都汴京(開封)，北可攻北漢，南可攻荊南，南平，南唐，吳越，西可攻後蜀。可謂進可攻，退可守。
趙匡胤勵精圖治，重文輕武，兩次杯酒釋兵權，加強了中央集權，解決了武將擁兵自重，自唐中期之後藩鎮割據的誤區。但之後平定北漢之時，武將心存猜忌，以至三次親征以失敗而終。後來帶給宋朝趙氏王室的軟弱無能也埋下伏筆。
公元979年，趙光義(趙匡義)親征北漢，首先擊敗增援遼軍，後攻入太原，劉繼元降，北漢亡。隨後，趙光義毀晉陽，這就是曆史上著名的政治冤案之—水淹晉陽城，貧苦百姓難得幸免於難。至此，宋朝實現了全國的基本統一。但版圖上越南(靜海軍)從此失去了中央集權的統治。
從五代至宋初，後漢劉知遠，後周柴榮，北宋趙匡胤皆有鴻圖大誌，統一華夏，致力收複被石敬塘而割讓契丹(遼)的燕雲十六州，而都是壯誌未酬身先死。而隻有趙匡胤基本上統一了中原，為宋朝開創了豐功偉基三百餘年。
在五代時期，由於戰亂頻發，英雄各領風騷，然江山易得，而治國則難。民生疾貧，百姓苦不堪言。而宋太祖順應民意，勵精圖治，少年時就手不釋卷，博聞多知，終成大業而名垂青史。
五代時期，中原內亂，契丹逐浙壯大，而成立了遼國，後給北宋帶來了無盡的煩憂，從而帶來了各民族的整合與融洽又一次在曆史上創造了條件。
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五代十國，雖然隻有短暫的五十幾個春秋，卻是一個充滿了戰爭和殺戮的混亂不堪的時代，同時也是一個充滿傳奇與故事的色彩斑斕的時代。就連“泰山石敢當”這一安放在房屋牆上鎮邪的神器，也是來自於這一時期的後漢開國皇帝劉知遠的傳奇故事。
劉知遠先祖為沙陀部人，世居太原，因家道中落，後移居大別山今新縣沙窩鎮熊河村。為後漢開國皇帝，稱帝後，更名為劉暠，史稱後漢高祖。後漢昌盛時，其疆域約為今天的山東、河南兩省，山西、陝西的大部，以及河北、寧夏、湖北、安徽、江蘇的一部分。他在位的時間雖然跨了兩個年頭，但實際卻不足一年，即後晉開運四年（公元947年）至後漢乾佑元年（公元948年）。他生於唐乾寧二年（公元895年），駕崩於出征路上、後漢乾佑元年，終年五十四歲，葬於睿陵。
後漢王朝雖僅有短短的四年時間，在曆史的浪花中曇花一現，但留下了劉知遠戎馬生涯的精典人生。也留下了他政治生涯中借力生力巧妙聰慧的傳奇佳話。
劉知遠的一生，包括他的身世，他的婚姻都充滿了傳奇色彩。劉知遠小的時候，性格內向，寡言少語，為人沉穩莊重，不好嬉戲；他體質較弱，經常得病，所以他不喜歡舞刀弄槍。他的眼睛白多黑少，臉色呈紫黑，給人一種威嚴的感覺。由於生活困難，他不得已到現今沙窩鎮白雲山、東山腳下鮑家壪一個姓李的大戶人家去當上門的女婿，這種婚姻叫入贅，女婿叫做贅婿，其社會地位到了備受歧視的最底層。在一次牧馬時，因為馬踏壞了白雲山廟屬地的莊稼，被僧人捆綁起來，打了一頓。劉知遠不甘心這樣混一輩子，決定尋找時機，出去幹一番事業，這也就引出了後來劉知遠離家投軍，與李三娘悲歡離合淒美的愛情傳奇故事。
《五代史》卻對劉知遠的婚姻作了更為充滿傳奇色彩的描述，說劉知遠年少時、因家貧，在(現今新縣白雲山)土門關投軍當了牧馬軍卒，在李氏員外牧馬時，邂逅李氏，遂生愛慕之情。劉知遠托人向李父求親，李父因劉家貧窮而拒絕。劉知遠便約請了幾位朋友，裝扮成強盜，乘夜到李家搶親，將 李氏搶走。李氏也沒有再反抗，一心一意地和劉知遠過起了清苦的日子。後來劉知遠以軍功升任河東節度使、封北平王、她也被封為魏國夫人。《新五代史》也有類似的記載。李氏為劉知遠生了三個兒子，長子劉承訓、次子劉承佑、三子劉承勳。
劉承佑便是後來的隱帝，民間傳言被權臣郭威殺死後，無頭屍偷運迴熊河，與其母李三娘葬於白雲山延綿山脈、東山腳下的大馬衝之中，並為其續了金頭顱，為其造了一百個墳。現今民間仍流傳著白雲山、東山嶺中埋葬著李三娘母子的陵墓。
晚唐時期，晉王李克用、李存勖父子割據太原。劉知遠離家投軍後，在李克用的養子李嗣源（即後唐明宗）部下為軍卒。由於作戰勇敢，被升為偏將，和石敬瑭一起共事。當李嗣源與後梁軍隊在黃河岸邊的德勝（今河南濮陽）激戰的時候，石敬瑭的馬甲突然斷裂，幾乎就要被梁軍趕上時，劉知遠將自己的馬換給了石敬瑭，自己則騎上石敬瑭的馬，掩護其後撤。劉知遠曾先後兩次在戰場不顧自己的生死救護石敬瑭脫難，石敬瑭非常感激劉知遠在戰場上的舍命相救。於是在李嗣源繼位稱帝並任命他擔任河東節度使後，他就將劉知遠要到自己手下任職，擔任牙門都校，做了他的親信。
在後唐末年，李嗣源的養子鳳翔節度使李從珂（後唐廢帝）起兵和後唐湣帝李從厚爭奪帝位時，石敬瑭領兵在土門關剛好碰到出逃的李從厚。李從厚要石敬瑭起兵幫助自己攻打李從珂，石敬瑭知道李從厚對自己也不信任，不願意答應，就和李從厚到屋內進行密談。李從厚的數十名隨從站在門外，準備一旦石敬瑭拒絕幫助就馬上動手將其殺掉。劉知遠為防備萬一，暗地裏派自己的貼身侍衛長石敢前去保護。
石敢把鐵錘藏在衣袖之中，始終保護在石敬瑭的左右。當李從厚的隨從認為石敬瑭沒有真心保護李從厚的意思時，就抽劍向石敬瑭刺來，石敢拚命相救，掩護著石敬瑭躲進旁邊的一間屋子裏，用巨木將門擋住等待支援。當劉知遠聞訊帶兵救援時，石敢已經戰死。劉知遠將李從厚的所有隨從全部殺死，石敬瑭沒讓殺李從厚，而是派人將其囚禁起來。不久，李從珂派人將李從厚殺害。
民間傳說石敢生於泰山腳下的一個小山村，其武藝超群，力大無窮。步入軍旅生涯後結識了劉知遠，並且戰爭中多次救過劉知遠，與其結為患難兄弟。聽爺爺講述，為保護石敬瑭陣亡後，劉知遠為了紀念他，在土門關軍營駐地石敢陣亡之地、現今熊河灣，為其陣亡的屋子牆壁上立了一塊青石碑，並刻下“泰山石敢當”，如今石碑仍存留。並且熊河村如今依然傳承著劉花園、劉畈的地名，以紀念後漢皇帝劉知遠曆史上輝煌的居住地。
以後在民間越傳越神，講石敢為泰山石員外之女牡丹與仙人呂洞賓所生，法術為呂洞賓所傳援，為鎮妖之仙。
在民間，房屋的牆角上經常見到“泰山石敢當”的字樣，作避邪擋災之用。其故事本起源於此，後來把“泰山石敢當”作避邪用的神器碑。“重於泰山″一詞源自司馬遷之《史記》，後來“泰山石敢當”也是“重於泰山”一詞的根由來源之一。
這次，劉知遠憑借他過人的機智又救了石敬瑭一命。石敬瑭感激他的救命之恩，又提拔他擔任了馬步軍都指揮使，成為兵馬總管。劉知遠治軍很嚴，對將士一視同仁，所以他的部隊戰鬥力很強，逐漸掌握了兵權。後來與石敬瑭發生了分歧，劉知遠開始了權力與軍權的控製，也開始了後漢王朝建國的曆程。
曆史上後漢的風雲人物劉知遠，也是一位“壯士饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血”的熱血男兒。他與新縣熊河村，也留下了讓後人遐思的淵源。
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曆史人物之劉邦，漢代開國之封建帝王，也是一位謀略天下而知人善用的權謀家、政治家。
劉邦(公元前256年至公元前195年)，徐州豐縣人(古時沛縣)。漢朝開國皇帝。原名劉季，後更名劉邦。
封建王朝曆史長河之中，毛澤東主席品論劉邦是最厲害的封建帝王。
但我認為，劉邦的思想是想眾人所不敢想，為眾人所不敢為之智謀之囊。
劉邦本務農，卻不願務農，整天遊手好閑，結交市井無賴，富商權貴。而立之年，在蕭何的幫忙之下在沛縣買到泗水亭亭長之職。秦始皇巡視天下，坐著豪麗的馬車，幾裏路的隨叢前唿後擁，行至泗水亭，劉邦在遠處山坡之上有幸見之，由感而讚歎:“大丈夫莫不過如此是也！”
劉邦做了亭長之後，遇呂公來投沛城縣令，時呂公設宴邀賓，聘邀其好友蕭何主事，身無分文的劉邦卻說禮金一萬，超出常人十倍而上座。呂公好相麵，見其氣宇不凡，以女許之，這便是後來的呂雉皇後。幫助劉邦集財招糧，平定天下奠定了基礎。劉邦駕崩後，呂氏掌控天下十餘年，足見其手段之高明，城俯之深闊。這是後話，在此就不多言了。
劉邦送瑤役去修秦始皇陵，而中途部分人跑了。劉邦無奈，盡數放之，卻在硭蕩山收買了人心，引出劉幫斬蛇之傳說。
個人認為，劉邦思想與時俱進。放行徭役是萬般無奈之舉，這與平時其豁達開朗、隨機應變的性格相符。但斬蛇之說卻費了心機。隨便殺死了一條蛇，卻說是白帝之子，自己搖身轉變成了赤帝之子。此事也應與呂公有關聯。如果事件發生在現今社會，鬼才信呢！
劉邦機緣巧合，時逢陳勝、吳廣起義，便在硭蕩山揭竿而起，又自命不凡為赤帝之子。奪下沛縣後，經呂公添油加醋，劉邦更是聲名顯赫。
劉邦再一次與時俱進，投了楚。又西進蜀地而滅秦。形成了楚漢爭雄天下的局麵。後以弱勝強，逐鹿中原，平定天下。
劉邦知人善用，馭人之術高明至極。劉幫最助力用對了三個人，其一蕭何，其二張良，其三韓信。
劉邦招賢張良之後，議投楚，以壯聲威，順民意於天下。楚漢爭雄前期，屢戰屢敗，但劉邦循序漸進，知人善用，引出了蕭何月下追韓信。
這裏講一下韓信，原是世家公子，因家道中落而生活寒磣，好讀書習武，但其誌向高遠，未成名前，受了跨下之辱而笑之，能屈能伸之大丈夫。但韓信一生，成也蕭何，敗也蕭何也。
劉邦拜韓信大將軍之後，明修棧道暗渡陳倉，置於亡地而後生，屢出奇兵而勝，四麵楚歌逼項羽自刎於烏江畔。
劉邦為了攏收人心，這期間更為了平定天下，再一次審時矚世，封彭越，英布，韓信等為王。勇往直前地橫掃華夏。
“一將功成萬骨枯”，更何堪改朝易主平天下！蕭何與張良全身而退，而異姓諸王麵臨了家破人亡的格局。
劉邦最不放心的便是韓信，依蕭何與張良之計，奪其兵權，轉封為楚王，後降至淮陰侯，後來又貶為庶人。劉邦要殺韓信，但與韓信有盟約在先，又不能食言失信於天下。而呂後要立威於天下，扶惠帝登基，蕭何遣陳平用計擒之，呂後用布兜封、竹簽刺死，毀了劉邦與韓信之間“不見天，不見地，不見夜，不見兵刃\"的盟誓。
彭越，韓信被誅後，英布自知難逃被誅，便起兵反之，劉邦親征，因受箭傷過重，三個月後於農曆四月二十五日駕崩，葬於長陵。劉邦駕崩前，呂後問蕭何之後誰為宰相，劉邦議諫曹參，曹參之後用陳平與周勃。張良稟劉邦料事在先，知呂後必生異心，後果其所然，陳平，周勃力舉劉恆登位，開創了“文景之治”。
從此呂後執政十餘載，休生養息，以安天下。
一名布衣梟雄，從山坡上遠遠有幸觀望到秦始皇時，圓了他最初的夢想成為開國帝王。大丈夫處世兮，有如此鴻圖大誌，而終了卻夙願，夫複何求？
“曆史上這些豐功偉績的封建帝王，誰不是傳奇的一生？誰不是不斷學習奮鬥的一生？你這麽沉迷於遊戲，真讓我有些失望啊孩子。”我遞給兒子看我的讀書筆記寸，語重心長地對他說，“好好學習，我希望你努力考上縣重點高中，將來考上一所好大學，有個美好的未來。圓我沒有讀大學，接受高等教育的夢。”