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牛根生夢遊來到五代十六國，這裏七國咁亂，烽火連天！兵慌馬亂：
十六國是中國曆史上的一段大分裂時期。該時期自304年李雄和劉淵分別在蜀地建立成國（成漢）、在中原建立漢趙（後稱前趙）時起，至439年北魏拓跋燾（太武帝）滅北涼為止。這一期間，中國江南、荊湘地區有東晉控製，而北方和西南則先後建立了二十多個國家。其中的成漢、前趙、後趙、前涼、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、後秦十六個國家實力強勁，被統稱為十六國。亂！
你的淚光柔弱中帶傷
慘白的月彎彎勾住過往
夜太漫長凝結成了霜
是誰在閣樓上冰冷地絕望
雨輕輕彈朱紅色的窗
我一生在紙上被風吹亂
夢在遠方化成一縷香
隨風飄散你的模樣
菊花殘滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸我心事靜靜躺
北風亂夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單在湖麵成雙
花已向晚飄落了燦爛
凋謝的世道上命運不堪
愁莫渡江秋心拆兩半
怕你上不了岸一輩子搖晃
誰的江山馬蹄聲狂亂
我一身的戎裝唿嘯滄桑
天微微亮你輕聲地歎
一夜惆悵如此委婉
菊花殘滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸我心事靜靜躺
北風亂夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單在湖麵成雙
菊花殘滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸我心事靜靜躺
北風亂夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單在湖麵成雙
牛根生感到悲哀，這世界太亂啦，國字多是血淚就造啊！血流成何方成國啊！一口王方成國啊！
起來不願做奴隸的人們
把我們的血肉築成我們新的長城
中華民族到了最危險的時候
每個人被迫著發出最後的吼聲
起來起來起來
我們萬眾一心冒著敵人的炮火前進
冒著敵人的炮火前進前進前進進
國，guo，從囗（圍，wei）從或。
或，從囗（人口）從一（疆界）從戈（守衛城池）。或和國是古今字，本義邦國、疆域。
1.會意。從“囗”（wéi），表示疆域。從或（即“國”）。“或”亦兼表字音。本義：邦國。
2.周代，天子統治的是“天下”，略等於現在說的“全國”。，小曰國。邦之所居亦曰國。析言之也。從囗。從或。戈部曰。或，邦也。古或國同用。邦封同用。古惑切。一部。
“古文字中，國(簡體字為國)字從口從或，究竟是“口”還是“或“為原形，眾說紛紜。馬敘倫先生主張口為國之原字......餘之日本學友後藤朝太郎則主張“或”為國（國）之原字。他認為加以口者，係秦漢以後之事。並於《國家學會》雜誌第二十七卷第六號上發表論文，說之如下：“國（國）字作口，乃秦漢以來之事，周代春秋戰國時代，隻有或字。”按：或為戈與口之合體，後漢許慎於《說文解字》中亦曰，或者，邦也，從口從戈，一以戈，一為守，其義尚不明。蓋口為國土意，若以兵器之戈而衛之，則其一為表示領土之境界意，一為有時如亙之有二線，亦猶表示田地境界之畺字。所以，表示一國對於他國及其部落具備兵器之境，例如就今所有周代鼎彝之名觀之，吳大澄、劉心源、阮元等所示，“國”字如次明示“或”(《毛公鼎古籍補》)“或”(《毛伯彝古文審》)及此外四鍾鼎文。他以“口為國土意”，“一為表示領土之境界之意”。適得其反。口首為表示境界，次為表示國土，始得其義。而後藤先生以“或”為國之原字，持之有故。......因此，餘以為國字，無論其原形為“或”還是為“口”，皆表示保護私有財產之義。“或”用於畜牧時代，口用於農業時代，後世合而為一，有戈守之，有牆圍之，無非私有愈多，保護愈堅也。古人常稱國家為社稷，顯然表明國家與土地、農業之密切關聯，可視為同一意義。故在古人看來，“國”字分用固可，合用亦可，先後之辯，無關大體。”
“國”字是個常用字，在現代漢語中主要表示“國家”、“祖國”等義。它的形體古今變化很大。
從上列甲骨文形體來看，左邊是個“口”，表示一片土地“國土”，右邊是一個“戈”，意思使用“戈”這個武器來保衛這篇土地。這個字其實就是我們今天講的“或者”的“或”字。可以看出在甲骨文中“或”字和“國”字時分不開的，它是一個會意字。金文的形體，右邊基本沒變，仍是個“戈”字，而左邊表示“國土”的“口”外邊加了“國界”，仍是以“戈”衛“國”的意思。到了周代，“或”字已被借用為無定代詞，於是在“或”的基礎上又加了意符“口”，成為“國”字。小篆的“國”字就變成了外形（口）內聲（或）的形聲字“國”字了。繁體的“國”字形體是從小篆形體演變過來的。
“國”字的形體從“或”到“國”又到“國”，發生了很大的變化，但它的含義卻變化不大。一般情況下都是指“國家”，如《商君書·更法》裏說“便國不必法古”，意思是說隻要便利於國家，就不必效法上古治國之道。在古代“國”字有時也特指諸侯王的封地，如《說文解字》說：“國，邦也。”“邦”就是指諸侯的封地。柳宗元《封建論》裏說：“漢興，天子之政行於郡，不行於國。”這裏的“郡”是指行政區劃，“國”是指諸侯封國。這句話的意思是說：漢朝建立時，天子的政令隻在郡裏推行，而在諸侯國內不推行。另外，在古代“國”，“家”二字的含義也有區別，它分別代表是兩個詞，諸侯統治的區域叫“國”，大夫統治的區域叫“家”，在現代漢語中，“國”、“家”二字的含義則有了更大的區別。宋元時出現了我們今天通用的簡化“國”，“囗”裏從“玉”，表示我國地大物博，寶藏豐富。
國
國
明朝時簡化“國”字已較為常見，以下是明末青花小盤盤底的殘片有一個簡體“國”字。
有人統計，“國”字的寫法有42種之多。以上各種“國”字的表意視覺功能與哲理意趣均較繁體字的“國”所不及。
1956年6月1日，中央頒行的簡化字中，郭沫若先生將口內“王”字加一點“國”簡化為“國”，既避開了帝王的封建思想，說明我國“玉”文化有著悠久曆史，玉是珍寶，又是美好事物的象征，其意思是讓我們愛護寶物一樣珍愛自己的國家，但口玉國並非郭沫若首創，民國時期青花瓷盤，正麵圖案中亦有簡體“國”字。
牛根生對與國的理解還很膚淺，但人少年強則國強，少年富則國富？國破山河在，城春草木深？一個國家就是坐好江山使人民國泰民安，國富民強這個民族才有希望啊！得民心者得天下啊！天時地理人和才是人心之根本啊！以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失？以銅為鏡可以整衣冠？以國為家可以長治久安啊！你愛江山還是愛美人？你愛女人還是愛國？
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牛根生夢遊來到五代十六國，這裏七國咁亂，烽火連天！兵慌馬亂：
十六國是中國曆史上的一段大分裂時期。該時期自304年李雄和劉淵分別在蜀地建立成國（成漢）、在中原建立漢趙（後稱前趙）時起，至439年北魏拓跋燾（太武帝）滅北涼為止。這一期間，中國江南、荊湘地區有東晉控製，而北方和西南則先後建立了二十多個國家。其中的成漢、前趙、後趙、前涼、北涼、西涼、後涼、南涼、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、後秦十六個國家實力強勁，被統稱為十六國。亂！
你的淚光柔弱中帶傷
慘白的月彎彎勾住過往
夜太漫長凝結成了霜
是誰在閣樓上冰冷地絕望
雨輕輕彈朱紅色的窗
我一生在紙上被風吹亂
夢在遠方化成一縷香
隨風飄散你的模樣
菊花殘滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸我心事靜靜躺
北風亂夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單在湖麵成雙
花已向晚飄落了燦爛
凋謝的世道上命運不堪
愁莫渡江秋心拆兩半
怕你上不了岸一輩子搖晃
誰的江山馬蹄聲狂亂
我一身的戎裝唿嘯滄桑
天微微亮你輕聲地歎
一夜惆悵如此委婉
菊花殘滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸我心事靜靜躺
北風亂夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單在湖麵成雙
菊花殘滿地傷
你的笑容已泛黃
花落人斷腸我心事靜靜躺
北風亂夜未央
你的影子剪不斷
徒留我孤單在湖麵成雙
牛根生感到悲哀，這世界太亂啦，國字多是血淚就造啊！血流成何方成國啊！一口王方成國啊！
起來不願做奴隸的人們
把我們的血肉築成我們新的長城
中華民族到了最危險的時候
每個人被迫著發出最後的吼聲
起來起來起來
我們萬眾一心冒著敵人的炮火前進
冒著敵人的炮火前進前進前進進
國，guo，從囗（圍，wei）從或。
或，從囗（人口）從一（疆界）從戈（守衛城池）。或和國是古今字，本義邦國、疆域。
1.會意。從“囗”（wéi），表示疆域。從或（即“國”）。“或”亦兼表字音。本義：邦國。
2.周代，天子統治的是“天下”，略等於現在說的“全國”。，小曰國。邦之所居亦曰國。析言之也。從囗。從或。戈部曰。或，邦也。古或國同用。邦封同用。古惑切。一部。
“古文字中，國(簡體字為國)字從口從或，究竟是“口”還是“或“為原形，眾說紛紜。馬敘倫先生主張口為國之原字......餘之日本學友後藤朝太郎則主張“或”為國（國）之原字。他認為加以口者，係秦漢以後之事。並於《國家學會》雜誌第二十七卷第六號上發表論文，說之如下：“國（國）字作口，乃秦漢以來之事，周代春秋戰國時代，隻有或字。”按：或為戈與口之合體，後漢許慎於《說文解字》中亦曰，或者，邦也，從口從戈，一以戈，一為守，其義尚不明。蓋口為國土意，若以兵器之戈而衛之，則其一為表示領土之境界意，一為有時如亙之有二線，亦猶表示田地境界之畺字。所以，表示一國對於他國及其部落具備兵器之境，例如就今所有周代鼎彝之名觀之，吳大澄、劉心源、阮元等所示，“國”字如次明示“或”(《毛公鼎古籍補》)“或”(《毛伯彝古文審》)及此外四鍾鼎文。他以“口為國土意”，“一為表示領土之境界之意”。適得其反。口首為表示境界，次為表示國土，始得其義。而後藤先生以“或”為國之原字，持之有故。......因此，餘以為國字，無論其原形為“或”還是為“口”，皆表示保護私有財產之義。“或”用於畜牧時代，口用於農業時代，後世合而為一，有戈守之，有牆圍之，無非私有愈多，保護愈堅也。古人常稱國家為社稷，顯然表明國家與土地、農業之密切關聯，可視為同一意義。故在古人看來，“國”字分用固可，合用亦可，先後之辯，無關大體。”
“國”字是個常用字，在現代漢語中主要表示“國家”、“祖國”等義。它的形體古今變化很大。
從上列甲骨文形體來看，左邊是個“口”，表示一片土地“國土”，右邊是一個“戈”，意思使用“戈”這個武器來保衛這篇土地。這個字其實就是我們今天講的“或者”的“或”字。可以看出在甲骨文中“或”字和“國”字時分不開的，它是一個會意字。金文的形體，右邊基本沒變，仍是個“戈”字，而左邊表示“國土”的“口”外邊加了“國界”，仍是以“戈”衛“國”的意思。到了周代，“或”字已被借用為無定代詞，於是在“或”的基礎上又加了意符“口”，成為“國”字。小篆的“國”字就變成了外形（口）內聲（或）的形聲字“國”字了。繁體的“國”字形體是從小篆形體演變過來的。
“國”字的形體從“或”到“國”又到“國”，發生了很大的變化，但它的含義卻變化不大。一般情況下都是指“國家”，如《商君書·更法》裏說“便國不必法古”，意思是說隻要便利於國家，就不必效法上古治國之道。在古代“國”字有時也特指諸侯王的封地，如《說文解字》說：“國，邦也。”“邦”就是指諸侯的封地。柳宗元《封建論》裏說：“漢興，天子之政行於郡，不行於國。”這裏的“郡”是指行政區劃，“國”是指諸侯封國。這句話的意思是說：漢朝建立時，天子的政令隻在郡裏推行，而在諸侯國內不推行。另外，在古代“國”，“家”二字的含義也有區別，它分別代表是兩個詞，諸侯統治的區域叫“國”，大夫統治的區域叫“家”，在現代漢語中，“國”、“家”二字的含義則有了更大的區別。宋元時出現了我們今天通用的簡化“國”，“囗”裏從“玉”，表示我國地大物博，寶藏豐富。
國
國
明朝時簡化“國”字已較為常見，以下是明末青花小盤盤底的殘片有一個簡體“國”字。
有人統計，“國”字的寫法有42種之多。以上各種“國”字的表意視覺功能與哲理意趣均較繁體字的“國”所不及。
1956年6月1日，中央頒行的簡化字中，郭沫若先生將口內“王”字加一點“國”簡化為“國”，既避開了帝王的封建思想，說明我國“玉”文化有著悠久曆史，玉是珍寶，又是美好事物的象征，其意思是讓我們愛護寶物一樣珍愛自己的國家，但口玉國並非郭沫若首創，民國時期青花瓷盤，正麵圖案中亦有簡體“國”字。
牛根生對與國的理解還很膚淺，但人少年強則國強，少年富則國富？國破山河在，城春草木深？一個國家就是坐好江山使人民國泰民安，國富民強這個民族才有希望啊！得民心者得天下啊！天時地理人和才是人心之根本啊！以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失？以銅為鏡可以整衣冠？以國為家可以長治久安啊！你愛江山還是愛美人？你愛女人還是愛國？