第423章 封神榜
我在大唐安西當大都護 作者：我喝黑茶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
建中四年（777）八月，紅山宮陷，吐蕃讚普、那囊太後率盆達延讚鬆、乞力熱藏等大相以及眾吐蕃貴族下山乞降，吐蕃滅國。
王臣當即以八百裏加急向長安奏捷。
王臣嘴上跟李晟說不會過問吐蕃故地如何處理，但其實卻在表章中很明確的向李適和政事堂的宰相提出將吐蕃故地劃分為邏些、青海以及西康三道的構想，同時從關中及四川向河湟穀地、洮河穀地、九曲之地、青海湖、邏些河穀及山南大量移民，徹底改變衛藏、青海還有西康三道的人口、文化以及宗教結構。
隻有人口、文化以及宗教全都趨同，才能夠確保青藏永為漢土。
否則一旦中原王朝衰落了，青藏高原肯定又會從華夏分裂出去，而且這種分裂跟華夏曆史上的軍閥割據有著本質區別，出去了就很難迴來。
但是如果人口、文化及宗教都趨同，那就很容易迴歸。
隻要中原再次完成大一統，青藏高原立刻就會再次迴歸大家庭。
王臣的表章隨同捷報在最短的時間之內跨越數千裏送到了長安。
聽聞收到了邏些來的捷報，已經快半個月沒有來政事堂的李適也興衝衝的趕來，跟一眾宰相爭相傳閱捷報以及王臣送來的奏表。
麵對兩封奏書，就顯出君臣的區別。
李適是抱著捷報不肯撒手，激動得眼淚流下來。
自從廣德元年（763）吐蕃大軍攻陷長安以來，李適就無時無刻不夢想著這天，夢想著攻陷邏些，滅掉吐蕃。
李適原本以為，這輩子都不可能做到這件事情。
卻萬萬沒想到，時間僅過去十四年，就辦成了！
大唐安王王臣，親率一個軍團偷渡羌塘道得手，以迅雷不及掩耳之勢攻陷邏些，繼而吐蕃三勇部全麵崩潰，吐蕃君臣被迫投降。
王臣說五年平蕃，真的就五年平蕃。
這一刻，李適突然間很想大哭一場，宣泄情緒。
於是，李適當即帶著捷報，徑直奔興慶宮而來。
這麽大的喜訊，必須與太上皇分享，讓他知道，他錯看了安王！
李適關注的是平定吐蕃這件事本身，而政事堂的宰相們關注的卻是平定吐蕃後該如何治理，所以對王臣的另一封奏書更感興趣。
另一封奏書裏，王臣說了四件事情。
其一，將吐蕃貴族全部遷徙到長安。
其二，給吐蕃奴從分耕地，分牛羊。
其三，將雪域高原分為邏些、青海及西康三道。
其四，改造佛教以及苯教，並設立宗教督導司。
宗教信仰自由，無論道教、佛教或者其他宗教，但凡大唐子民都可以自由選擇，但是針對宗教的真人天師、高僧大德或者祭司之類，必須訂立嚴格的規矩，不得借機斂財，不得借宗教為名騙色，更加不準愚弄信徒聚眾造反。
其實就是設立宗教管理局，將宗教行政世俗化。
從今往後，大唐的宗教就隻能為大唐朝廷服務。
政教合一？敕封國王皇帝？這種夢就不要做了。
在今後的大唐，天師和真人必須獲得官府敕封，高僧大德也必須獲得官府敕封，其他宗教的大祭司或者神父同樣必須官府敕封才行，沒有官府的敕封或蓋章，就是假和尚、假道士又或者假神父，一旦抓住就要被強製還俗刺配。
什麽？不服？俗世皇帝或者官府沒有資格敕封？
扯淡，封神榜上的所有神仙都是俗世皇帝敕封，你比神仙還牛？
就是封神榜，王臣提議李適直接弄一個封神榜，把華夏古老傳說之中所有的大小神仙重新正式的敕封一遍，將天庭仙班正式確定下來！
神仙都封了，你一個天師、高僧、阿匐、神甫不能封？
“安王竟能想出此等奇策，真乃是治世之能臣！下官深佩服之！”
“是啊，改變青藏高原之人口、文化以及宗教，可謂釜底抽薪，如此不出百年，青藏高原便與中原一般矣！”
“何須百年哉，五十年就足矣！”
“最難得是安王提的宗教改革。”
“眼下也的確是改變青藏高原宗教信仰的契機。”
“甚是，甚是，眼下青藏高原上的佛苯之爭正是最為激烈之時，卻也是安王所說的那什麽改革的最佳時機，叫做什麽來著？”
“世俗，叫做宗教的世俗化改革。”
“啊對，世俗化之改革，改成與我中原的道教、佛教及其他諸多宗教一般無二，諸教並存和諧共處，小民可以自由選擇信仰，亦可以改信、多信或者不信，而且任何宗教皆不準排斥其他宗教，違者予以嚴懲，永久取締傳教之資格。”
“而且，僧眾道士祭司或者修士皆需要自食其力。”
“還要勸導百姓減少甚至不再給寺廟道觀捐贈財物。”
“不不，竊以為奏書中所說的這條才是最為重要的，召集道教之真人天師、佛教之高僧大德及其他宗教之大祭世又或者大修士，齊聚長安論道，再然後訂立宗教公約，凡是我大唐之宗教皆須遵守，還需在禮部設一司局對宗教實施督導。”
“不不不不，安王所獻之策最妙的，還要數封神榜。”
好家夥，這招確實夠狠，直接剝奪宗教自古以來的超然地位。
這麽做，主要是為了防備宗教搞事，自古以來，宗教一直是禍亂之源。
太平道、白蓮教、彌勒教這樣的造反名單能拉出長長的一串，衛藏的苯教以及小乘佛教如果不改革，早晚必成大患，所以宗教必須世俗化，必須對宗教進行袪魅。
不管是什麽宗教，也不管是哪國的宗教，最開始走的必然是神秘路數。
說白了，就是給自家宗教加上一個神秘的光環，讓信徒發自內心對其膜拜。
那現在，王臣提的建議就是去除各大宗教頭上的神秘光環，讓其迴歸俗世。
當然了，受到邀請的道教真人天師、佛教高僧大德或者其他宗教的大祭司、大修士什麽的可以不來，但是如果不來，貴教的神仙就會失去在“天庭”位列仙班的機會，還有從今往後貴教在大唐也會淪為黑教，強製取締。
王臣當即以八百裏加急向長安奏捷。
王臣嘴上跟李晟說不會過問吐蕃故地如何處理，但其實卻在表章中很明確的向李適和政事堂的宰相提出將吐蕃故地劃分為邏些、青海以及西康三道的構想，同時從關中及四川向河湟穀地、洮河穀地、九曲之地、青海湖、邏些河穀及山南大量移民，徹底改變衛藏、青海還有西康三道的人口、文化以及宗教結構。
隻有人口、文化以及宗教全都趨同，才能夠確保青藏永為漢土。
否則一旦中原王朝衰落了，青藏高原肯定又會從華夏分裂出去，而且這種分裂跟華夏曆史上的軍閥割據有著本質區別，出去了就很難迴來。
但是如果人口、文化及宗教都趨同，那就很容易迴歸。
隻要中原再次完成大一統，青藏高原立刻就會再次迴歸大家庭。
王臣的表章隨同捷報在最短的時間之內跨越數千裏送到了長安。
聽聞收到了邏些來的捷報，已經快半個月沒有來政事堂的李適也興衝衝的趕來，跟一眾宰相爭相傳閱捷報以及王臣送來的奏表。
麵對兩封奏書，就顯出君臣的區別。
李適是抱著捷報不肯撒手，激動得眼淚流下來。
自從廣德元年（763）吐蕃大軍攻陷長安以來，李適就無時無刻不夢想著這天，夢想著攻陷邏些，滅掉吐蕃。
李適原本以為，這輩子都不可能做到這件事情。
卻萬萬沒想到，時間僅過去十四年，就辦成了！
大唐安王王臣，親率一個軍團偷渡羌塘道得手，以迅雷不及掩耳之勢攻陷邏些，繼而吐蕃三勇部全麵崩潰，吐蕃君臣被迫投降。
王臣說五年平蕃，真的就五年平蕃。
這一刻，李適突然間很想大哭一場，宣泄情緒。
於是，李適當即帶著捷報，徑直奔興慶宮而來。
這麽大的喜訊，必須與太上皇分享，讓他知道，他錯看了安王！
李適關注的是平定吐蕃這件事本身，而政事堂的宰相們關注的卻是平定吐蕃後該如何治理，所以對王臣的另一封奏書更感興趣。
另一封奏書裏，王臣說了四件事情。
其一，將吐蕃貴族全部遷徙到長安。
其二，給吐蕃奴從分耕地，分牛羊。
其三，將雪域高原分為邏些、青海及西康三道。
其四，改造佛教以及苯教，並設立宗教督導司。
宗教信仰自由，無論道教、佛教或者其他宗教，但凡大唐子民都可以自由選擇，但是針對宗教的真人天師、高僧大德或者祭司之類，必須訂立嚴格的規矩，不得借機斂財，不得借宗教為名騙色，更加不準愚弄信徒聚眾造反。
其實就是設立宗教管理局，將宗教行政世俗化。
從今往後，大唐的宗教就隻能為大唐朝廷服務。
政教合一？敕封國王皇帝？這種夢就不要做了。
在今後的大唐，天師和真人必須獲得官府敕封，高僧大德也必須獲得官府敕封，其他宗教的大祭司或者神父同樣必須官府敕封才行，沒有官府的敕封或蓋章，就是假和尚、假道士又或者假神父，一旦抓住就要被強製還俗刺配。
什麽？不服？俗世皇帝或者官府沒有資格敕封？
扯淡，封神榜上的所有神仙都是俗世皇帝敕封，你比神仙還牛？
就是封神榜，王臣提議李適直接弄一個封神榜，把華夏古老傳說之中所有的大小神仙重新正式的敕封一遍，將天庭仙班正式確定下來！
神仙都封了，你一個天師、高僧、阿匐、神甫不能封？
“安王竟能想出此等奇策，真乃是治世之能臣！下官深佩服之！”
“是啊，改變青藏高原之人口、文化以及宗教，可謂釜底抽薪，如此不出百年，青藏高原便與中原一般矣！”
“何須百年哉，五十年就足矣！”
“最難得是安王提的宗教改革。”
“眼下也的確是改變青藏高原宗教信仰的契機。”
“甚是，甚是，眼下青藏高原上的佛苯之爭正是最為激烈之時，卻也是安王所說的那什麽改革的最佳時機，叫做什麽來著？”
“世俗，叫做宗教的世俗化改革。”
“啊對，世俗化之改革，改成與我中原的道教、佛教及其他諸多宗教一般無二，諸教並存和諧共處，小民可以自由選擇信仰，亦可以改信、多信或者不信，而且任何宗教皆不準排斥其他宗教，違者予以嚴懲，永久取締傳教之資格。”
“而且，僧眾道士祭司或者修士皆需要自食其力。”
“還要勸導百姓減少甚至不再給寺廟道觀捐贈財物。”
“不不，竊以為奏書中所說的這條才是最為重要的，召集道教之真人天師、佛教之高僧大德及其他宗教之大祭世又或者大修士，齊聚長安論道，再然後訂立宗教公約，凡是我大唐之宗教皆須遵守，還需在禮部設一司局對宗教實施督導。”
“不不不不，安王所獻之策最妙的，還要數封神榜。”
好家夥，這招確實夠狠，直接剝奪宗教自古以來的超然地位。
這麽做，主要是為了防備宗教搞事，自古以來，宗教一直是禍亂之源。
太平道、白蓮教、彌勒教這樣的造反名單能拉出長長的一串，衛藏的苯教以及小乘佛教如果不改革，早晚必成大患，所以宗教必須世俗化，必須對宗教進行袪魅。
不管是什麽宗教，也不管是哪國的宗教，最開始走的必然是神秘路數。
說白了，就是給自家宗教加上一個神秘的光環，讓信徒發自內心對其膜拜。
那現在，王臣提的建議就是去除各大宗教頭上的神秘光環，讓其迴歸俗世。
當然了，受到邀請的道教真人天師、佛教高僧大德或者其他宗教的大祭司、大修士什麽的可以不來，但是如果不來，貴教的神仙就會失去在“天庭”位列仙班的機會，還有從今往後貴教在大唐也會淪為黑教，強製取締。