“砰!”


    又是一聲槍響。


    這把鑲金錯銀的配槍,謝衍是越用越順手——雖然還沒命中過目標。


    直至傍晚,謝衍跟隨眾人下山,才感覺大腿內側生疼,騎馬騎得都快磨禿嚕皮了。


    “怎的了?”朱棠溪問道。


    謝衍有些尷尬,靠近公主低聲說幾句。


    朱棠溪又心疼又好笑:“一是你姿勢和發力不對,二是你騎的時間太長。勸你休息也不聽,一直騎馬追獵,卻連野兔都沒打到半隻。”


    俗稱,人菜癮大。


    帶兵將領和參與圍獵的禁軍,今晚全都駐紮在山下營地。


    而皇室、宗室、公侯勳貴、宮廷侍衛和少數學者(以畫家為主),則前往西北邊的皇家園林東溪園。


    剛抵達東溪園不久,朱棠溪就讓謝衍去洗澡。


    等他把澡洗完再迴屋公主手裏已拿著一瓶藥膏:“這是我找太醫弄來的,快脫褲子。”


    謝衍脫了褲子坐在床沿上,朱棠溪蹲下幫他抹藥膏。


    這畫麵要是讓外人看到,估計幾天時間就能傳遍洛陽。倒反天罡啊!


    “姐姐真好。”謝衍笑嘻嘻說。


    “六郎對我好,我自也要對六郎好。”朱棠溪其實樂在其中,她在外人麵前高不可攀,迴到家裏卻特別喜歡伺候情郎。


    這會讓她感覺很溫馨,仿佛就是普通家庭的小夫妻。


    藥膏抹上還沒幹,就有宮人過來喊他們聚餐。


    食材當中,有一些是今日捕獲的獵物,加足了香料用來燉煮或燒烤。


    葉太後坐在一處烤架旁,竟然親自教小皇帝如何烤肉。


    謝衍和公主過去拜見,隨即就坐在旁邊打下手。


    除了侍衛,所有人都很放鬆。


    有些宗室和學者,已經開始在喝酒了。


    “那位畫家也是從七河來的?”謝衍指向旁邊不遠處一個中年學者。


    朱棠溪低聲說:“那人姓穆,是葉太後的同鄉。穆家祖上是波斯人,出了兩個塞爾柱宰相,後來在太宗朝舉家投奔大明。他不僅是畫家,還是一個宗教學家、天方和西域史學家。”


    葉太後出身七河都護府,掌權了自然要提拔鄉黨。


    不過做得還算比較收斂,隻提拔了幾個學者進翰林院,安排幾個七河武官到宮廷衛隊,又調來兩個七河將領掌管部分禁軍。


    那個七河籍畫家叫穆襄,塞爾柱帝國的兩度鼎盛時期,正是他的兩位祖先在做宰相。


    大明滅掉西遼之後,在中亞製定的宗教政策,便是由穆襄的祖宗出謀劃策。他們全家從此定居碎葉城,如今已發展為楚河豪族,並且世代跟漢人通婚。


    七河流域的宗教改革最為成功,以佛教和沙漠教為主,其他各種宗教共存,同時全都要讀儒家聖賢書。


    改革之後的沙漠教,大明稱之為“穆派”,天方諸國稱之為“穆勒克派”。


    具體的改革內容不便細說,反正就挺離譜的,且改革過程無比血腥。


    從伊犁河穀到鹹海北部,沿著絲綢之路的北道,現在全都已經變成了“穆派”。信徒以城鎮居民、工商業者,以及城鎮周邊的農牧民為主。


    更遙遠的草原部落,則依舊信仰其他派別。


    在一次次的部落叛亂與武力征服當中,“穆派”勢力還在繼續擴張。但那裏地域太過遼闊,這種擴張顯得有些不夠看,穆派與其他派別的信徒互相視為異端。


    幾乎每一次部落叛亂,都打著宗教的旗號。


    與此同時,穆派也在大宛國內傳播,並獲得曆代大宛國王的支持。


    當穆派隨著大宛國的擴張,傳播到唿羅珊地區時,又增加了幾分波斯民族主義。


    即把阿拉伯人視為入侵者,波斯人應該講波斯語、寫波斯文,必須禁絕阿拉伯語和阿拉伯文。而且,最後一位波斯王子,歸附大唐並成為大唐藩屬。所以繼承了大唐法統的大明,以及大明的子孫之國大宛,其實是波斯人最可靠的盟友。


    穆派摻雜著波斯主義正在朝更廣大的波斯地區滲透。


    ……


    小皇帝抱著一條烤鹿腿,已經啃得滿嘴流油。


    說實話,並不十分美味,但小皇帝吃得就是香,因為這條鹿腿是他自己烤的,而且鹿也是他自己“獵獲”的。


    仿佛一下子就從小孩變成了大人。


    眼見眾人推杯換盞,小皇帝也想嚐嚐酒水的滋味,可憐巴巴的看向母親:“我……我想喝酒。”


    葉太後下意識就要拒絕,可又想到兒子正在長大,是該嚐試更多新東西,當即板著臉說:“隻能喝一盞米酒。”


    小皇帝欣喜若狂。


    侍者很快倒來一盞米酒,小皇帝害怕迅速喝完,隻輕輕嘬一小口便放下。


    謝衍和公主卻已經有些醉了,朱棠溪甚至旁若無人,把腦袋挨在丈夫的胳膊上。


    “小姑父,今天我獵了三頭鹿,你打到了什麽獵物?”小皇帝突然得意洋洋問道。


    “哈哈哈哈!”


    眾人聞言大笑。


    今天謝駙馬打獵有多狼狽,大家都看得清清楚楚。所有宗室和權貴當中,也就謝駙馬被小皇帝比下去。


    就連武靈鳳那個文弱老公,都還利用獵犬弄到一隻兔子呢。


    謝衍拍著胸膛說:“今天我初學火銃技藝不精,下次必能有所斬獲!”


    小皇帝說道:“等我長大了,要像皇爺爺那樣,親率禁軍去野狐嶺圍獵,到時候把小姑父也帶去。”


    此言一出,瞬間安靜許多。


    幸好閣部院重臣們,大部分都沒參加操演和圍獵,否則那些文官就該擔心窮兵黷武了。


    謝衍心想:這位長大之後,估計也是個愛折騰的。


    宴會進行到很晚才結束,除了侍衛之外,大部分人都喝得醉醺醺。


    等小皇帝睡著了,葉太後拿出一本小冊子翻看。


    在一一看無一錯版本!


    這小冊子叫《經濟學》,但被很多人戲稱為《工商學》。


    準確來講,它應該叫《政治經濟學》,因為有大量篇幅是討論如何施政。


    朱國祥當年寫得非常簡略,而且閹割掉某些關鍵內容。這一百年來,又被許多經學家研究、引用、闡述和補充,被用於重新解釋四書六經,形成了好幾個經學派別。


    葉太後以前是不看《經濟學》的。


    直至某天,小皇帝背誦了一段太祖太宗留下的秘笈,跑來找葉太後詢問到底是什麽意思。


    葉太後發現自己也無法解釋,於是跟兒子一起讀秘笈。


    她越讀越疑惑,就挑選幾個關鍵詞,去求教鄧公武等精通經學的重臣。那些大臣簡單解釋之後,又推薦葉太後閱讀《經濟學》。


    學習得越深入,葉太後心裏的疑惑就越多,甚至隱隱生出莫名的恐懼。


    為什麽太祖太宗留下的秘笈當中,寫經濟基礎決定上層建築?為什麽說經濟基礎發生變化時,上層建築也要隨之發生變化,並且決定上層建築發展的方向?


    為什麽太祖把這段藏起來,不大大方方的寫進《經濟學》?


    帶著種種疑惑,葉太後打開另一個上鎖的箱子,那是鼎泰帝留給孫子25歲以後再看的。


    裏麵有好幾位皇帝的讀書筆記,是他們結合自己做皇帝的經曆,對太祖太宗秘笈的閱讀心得及感悟。


    其中,鼎泰帝的讀書筆記最多,密密麻麻的寫了一大本。


    讀完幾位皇帝的筆記,葉太後好一陣子睡不著。她是女神童出身,領悟能力極高,所以她很害怕。


    此後,她瘋狂的研究經學、研究曆史,每旬都要召見學者為自己講課。


    大臣們對此盛讚不已。


    葉太後倒是漸漸消除恐懼,以史為鑒,她知道老百姓隻要還吃得起飯,大明皇朝就還能繼續延續下去。而某些勢力,必須牢牢控製,又不能過度打壓,因為他們也是大明的統治基礎之一。


    因為太祖皇帝在秘笈裏寫道:通過對社會的控製和強製,上層建築為經濟基礎服務,促進其形成、鞏固和發展,同時排除與其對立的事物。失去這種控製,社會將陷入混亂,上層建築會被推翻重建。


    葉太後是孤獨的,這種東西她沒法跟誰討論,隻有等待兒子一天天長大。


    另一間房裏。


    謝衍正在擺弄自己的配槍,他終於明白,古代貴族為啥喜歡打獵了。


    跟釣魚佬是同一種心理,估計是上古時代流傳下來的人類狩獵基因吧。


    有了這個,似乎公主都沒那麽香了。


    “六郎,你怎還在玩火銃啊?”朱棠溪側躺在床上,擺出非常誘人的姿勢,手托香腮發出魅惑的聲音。


    謝衍笑嘻嘻放下燧發槍:“姐姐,我想看你白天打獵穿的那身衣服。”


    “那套衣裳沾了一身汗,髒死了。”朱棠溪說道。


    “換一套幹淨的。”謝衍跑去翻行李箱。


    很快,朱棠溪就哭笑不得。


    卻見謝衍拿著衣服迴來,而且還拿著燧發槍:“姐姐快換上,這火銃也拿著,我想跟姐姐學打獵。”


    “在床上學打獵?”朱棠溪說。


    謝衍估計是覺醒了什麽xp:“姐姐換上狩獵裝扮握著火銃趴下去,我在後麵跟姐姐學習。”


    朱棠溪啐道:“什麽亂七八糟的?六郎你這些想法好奇怪。”


    嘴裏雖然在吐槽,身體倒是很聽話。


    換上衣服,握著火槍,朱棠溪趴下問:“然後呢?”


    謝衍爬過去說:“姐姐,火銃該怎麽放啊?”


    “你不是白天學過嗎?”朱棠溪道。


    “白天學的忘了,想姐姐再教一遍。”謝衍做出一副認真向學的樣子。


    朱棠溪無奈,隻能開始狩獵教學,而且漸漸體會到角色扮演的樂趣。


    (本章完)

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