白芍道：「我爹與此事何幹？！」
「不錯不錯，你爹非但與此事有關，關係還很大！」遇歸神色鼓勵道，「他是不是曾說過自己誤入終南海，被鮫人族帶去窺了你的天命，由此找上了晏病睢？這可神奇，『天命』二字與主人相生相伴，這是法則，若是輕易就被他人窺了去，天下相殺，豈不亂套了？因而在那日，他瞧見的不是你的命數，而是他自個兒來日橫死在晏病睢手中的景色。
「他將你託付給晏病睢，一來為了拿你提早做好人情，給自己留個退路；二則，在去塵禮中，與晏病睢氣運相連的並不是你，而是他。你爹很會挑日子，晏病睢在每月的固定日子都會去忘川，這幾日是晏病睢最虛弱、最不清醒的時候，這位太子冷麵心軟，你爹不僅篤定他會答應，還敢將你的命格和自己的命格對調。列修國太子在忘川興風作浪千年，什麽本領沒有？能耐大得很。你想想，他為何察覺不出異樣？」
這話意思很明顯了，自然是祂在其中出了不小的力！
遇歸道：「可晏病睢再怎樣翻天覆地，到底是個凡人，這世間芸芸，惟蒼生最不堪，怎能和神靈比肩？我揮揮手便能助他騙過晏病睢，而作為交易，他將你的命格送給了我。化鶴曾卜卦，算到你和晏病睢的羈絆，因而晏病睢贈與你的護身之物，也是化鶴曾贈與他的。可很遺憾，我們的聖子算無遺策，卻獨獨算不準我這個變數。白芍，你現在經歷的，便是我曾經經歷的——被取代，被奪取命數，成為滋養傀線的容器，最後血肉枯萎而死，這滋味、這疼痛，夠不夠叫你發瘋？」
照祂的說法，他們如今經歷的種種全然按照姣子的料算的因果推動著。
關於遇歸的故事是這樣的——
母神隕落時，先後創下遇歸和化鶴兩位後人，但遇歸卻在創造之初就滋生了惡根，因而遭到母神遺棄，被扔進業火鍋中焚毀，要將祂活生生燒死。
有了前車之鑑，母神在創造化鶴之時便學會舍其糟粕。如果說遇歸臨世，母神獻祭了自己的軀體，那麽化鶴的出生，便是母神的魂靈和世間生靈的糅合。化鶴是「靈」與「神」的結合，祂遇水水澈，遇山山青，遇枯木則枯木逢春。
化鶴麵若美玉，氣質聖潔，又心靈純淨，如同雪崖之巔初發的冰蓮，天地萬靈皆愛祂，因此以「姣」為自號，大夥兒便稱祂為「姣子」了。直到化鶴隕墜後的數千年，在不知不覺間，「姣子」逐漸演變成了某種代名詞，專指為他人行「去塵禮」的人。
姣子入世後接替了母神的擔子，成了七族的領袖，從此過後，世人便隻記得「姣子」，忘了化鶴，更忘了遇歸。
可誰也沒想到，被母神親手弒殺的遇歸其實並未身死。
業火燒了祂兩天兩夜，變數出現在第三日。遇歸受到母神的束縛，幾乎是被釘在火裏焚燒，祂的哀求討不到母神半分憐憫，仿佛這不是孩童的呢喃，而是是招人恨的蚊嚀。
自那時起，遇歸便明白了一個道理，求人求神都是徒勞，母神憐愛萬靈，卻獨獨不會庇佑祂。於是在第三日夜，遇歸學會咬住疼痛，祂在火籠中喊道：「母親。」
——沒有迴應。
業火將祂的靈魂燙來蜷曲，遇歸不懈地喊：「母親，禰在看著我嗎。」
火光織就的籠子外有一道綽綽約約的身影，那具身軀有四條手臂，隔著火牆瞧去，其中一條捂著心口，一條彎抬手臂，仿佛正在痛心抹淚。
遇歸神情鬆動，祂又道：「母親、母親、母親。」
那身影離得近了些，籠罩在火籠之外，如同龐然大物。母神總算做出迴答，但祂的應答方式並非以言語，而是肢體，祂的每一個動作都有意義。母神從不講話，祂的意念會化成一道道符咒，讓接收者自個兒感知。
因而母神的這一舉動是在說：遇歸。
遇歸道：「母親，我新創了道符咒，樣式別致，我畫給禰看看好不好？」
母神抬起一隻手臂，觸碰到火籠的邊緣，算是應允。
遇歸喜極而泣，全然忘了自己正在受業火炙烤，祂攤開小手，將符畫於掌心，接著抬手觸碰到火籠之上，符咒以火籠為媒介，將咒力傳至母神的識海。
或許是出於悲憫，母神竟真對祂打開了自己的識海，於是咒力如狂莽，在湧進識海的瞬間，遇歸忍俊不禁道：「母親，我好不好？你看看，我敬禰、愛禰，到死也時時想著禰。」
母神再次陷入沉寂，似乎不願迴應，可炙烤遇歸的業火卻越燒越旺，不過瞬息之間，遇歸所剩寥寥的魂靈就幾近被全部抹滅。
遇歸流失了魂靈，流了血，更流了眼淚。但最叫祂屈辱的就是眼淚，祂明知這是徒勞的、示弱的手段，而母神手下最不缺的就是敗者，可那眼淚像是從心裏淌出來的血，令他痛，更令祂痛快。
業火中長出絲線，火籠上爬滿荊棘。絲線一方拴著祂，另一頭繫著業火籠，遇歸的生命如流沙般奔向業火，令火越燒越旺。
疼、疼！！
母親……母親！
遇歸在烈火的灼燒中肆意狂笑，祂道：「母親，禰生氣了嗎？沒用的，禰殺死了我，這道殺伐咒也會永恆地印留在禰的識海中，這是我獨獨為禰創的，感動嗎？」大火撲滿遇歸的身體，令他從魂靈到軀殼都愈漸消散，「禰不要怪我，就像我從未怪過禰一樣。母親，離別在即，總多傷懷。若我們來日重逢，禰能像瞧化鶴一樣看待我嗎？我其實……」
「不錯不錯，你爹非但與此事有關，關係還很大！」遇歸神色鼓勵道，「他是不是曾說過自己誤入終南海，被鮫人族帶去窺了你的天命，由此找上了晏病睢？這可神奇，『天命』二字與主人相生相伴，這是法則，若是輕易就被他人窺了去，天下相殺，豈不亂套了？因而在那日，他瞧見的不是你的命數，而是他自個兒來日橫死在晏病睢手中的景色。
「他將你託付給晏病睢，一來為了拿你提早做好人情，給自己留個退路；二則，在去塵禮中，與晏病睢氣運相連的並不是你，而是他。你爹很會挑日子，晏病睢在每月的固定日子都會去忘川，這幾日是晏病睢最虛弱、最不清醒的時候，這位太子冷麵心軟，你爹不僅篤定他會答應，還敢將你的命格和自己的命格對調。列修國太子在忘川興風作浪千年，什麽本領沒有？能耐大得很。你想想，他為何察覺不出異樣？」
這話意思很明顯了，自然是祂在其中出了不小的力！
遇歸道：「可晏病睢再怎樣翻天覆地，到底是個凡人，這世間芸芸，惟蒼生最不堪，怎能和神靈比肩？我揮揮手便能助他騙過晏病睢，而作為交易，他將你的命格送給了我。化鶴曾卜卦，算到你和晏病睢的羈絆，因而晏病睢贈與你的護身之物，也是化鶴曾贈與他的。可很遺憾，我們的聖子算無遺策，卻獨獨算不準我這個變數。白芍，你現在經歷的，便是我曾經經歷的——被取代，被奪取命數，成為滋養傀線的容器，最後血肉枯萎而死，這滋味、這疼痛，夠不夠叫你發瘋？」
照祂的說法，他們如今經歷的種種全然按照姣子的料算的因果推動著。
關於遇歸的故事是這樣的——
母神隕落時，先後創下遇歸和化鶴兩位後人，但遇歸卻在創造之初就滋生了惡根，因而遭到母神遺棄，被扔進業火鍋中焚毀，要將祂活生生燒死。
有了前車之鑑，母神在創造化鶴之時便學會舍其糟粕。如果說遇歸臨世，母神獻祭了自己的軀體，那麽化鶴的出生，便是母神的魂靈和世間生靈的糅合。化鶴是「靈」與「神」的結合，祂遇水水澈，遇山山青，遇枯木則枯木逢春。
化鶴麵若美玉，氣質聖潔，又心靈純淨，如同雪崖之巔初發的冰蓮，天地萬靈皆愛祂，因此以「姣」為自號，大夥兒便稱祂為「姣子」了。直到化鶴隕墜後的數千年，在不知不覺間，「姣子」逐漸演變成了某種代名詞，專指為他人行「去塵禮」的人。
姣子入世後接替了母神的擔子，成了七族的領袖，從此過後，世人便隻記得「姣子」，忘了化鶴，更忘了遇歸。
可誰也沒想到，被母神親手弒殺的遇歸其實並未身死。
業火燒了祂兩天兩夜，變數出現在第三日。遇歸受到母神的束縛，幾乎是被釘在火裏焚燒，祂的哀求討不到母神半分憐憫，仿佛這不是孩童的呢喃，而是是招人恨的蚊嚀。
自那時起，遇歸便明白了一個道理，求人求神都是徒勞，母神憐愛萬靈，卻獨獨不會庇佑祂。於是在第三日夜，遇歸學會咬住疼痛，祂在火籠中喊道：「母親。」
——沒有迴應。
業火將祂的靈魂燙來蜷曲，遇歸不懈地喊：「母親，禰在看著我嗎。」
火光織就的籠子外有一道綽綽約約的身影，那具身軀有四條手臂，隔著火牆瞧去，其中一條捂著心口，一條彎抬手臂，仿佛正在痛心抹淚。
遇歸神情鬆動，祂又道：「母親、母親、母親。」
那身影離得近了些，籠罩在火籠之外，如同龐然大物。母神總算做出迴答，但祂的應答方式並非以言語，而是肢體，祂的每一個動作都有意義。母神從不講話，祂的意念會化成一道道符咒，讓接收者自個兒感知。
因而母神的這一舉動是在說：遇歸。
遇歸道：「母親，我新創了道符咒，樣式別致，我畫給禰看看好不好？」
母神抬起一隻手臂，觸碰到火籠的邊緣，算是應允。
遇歸喜極而泣，全然忘了自己正在受業火炙烤，祂攤開小手，將符畫於掌心，接著抬手觸碰到火籠之上，符咒以火籠為媒介，將咒力傳至母神的識海。
或許是出於悲憫，母神竟真對祂打開了自己的識海，於是咒力如狂莽，在湧進識海的瞬間，遇歸忍俊不禁道：「母親，我好不好？你看看，我敬禰、愛禰，到死也時時想著禰。」
母神再次陷入沉寂，似乎不願迴應，可炙烤遇歸的業火卻越燒越旺，不過瞬息之間，遇歸所剩寥寥的魂靈就幾近被全部抹滅。
遇歸流失了魂靈，流了血，更流了眼淚。但最叫祂屈辱的就是眼淚，祂明知這是徒勞的、示弱的手段，而母神手下最不缺的就是敗者，可那眼淚像是從心裏淌出來的血，令他痛，更令祂痛快。
業火中長出絲線，火籠上爬滿荊棘。絲線一方拴著祂，另一頭繫著業火籠，遇歸的生命如流沙般奔向業火，令火越燒越旺。
疼、疼！！
母親……母親！
遇歸在烈火的灼燒中肆意狂笑，祂道：「母親，禰生氣了嗎？沒用的，禰殺死了我，這道殺伐咒也會永恆地印留在禰的識海中，這是我獨獨為禰創的，感動嗎？」大火撲滿遇歸的身體，令他從魂靈到軀殼都愈漸消散，「禰不要怪我，就像我從未怪過禰一樣。母親，離別在即，總多傷懷。若我們來日重逢，禰能像瞧化鶴一樣看待我嗎？我其實……」