直播間的粉絲大飽眼福，倒是看得新奇，更加確定丁家以前肯定是官宦人家或者豪奢之家了。
所有的東西已經全部搬出去了，一部分不值錢的放在一邊，另一部分價格幾千到一萬左右的被梁仲分到了一邊，如果要是有二道販子來就讓他們收走。
而另一些比較值錢的，梁仲花二十萬拿下了兩件，賣出去有得賺，現在的他已經鳥槍換炮了，敢大點膽子玩那些幾十萬的單子了。
有些挺不錯的瓷器，葉之鶴指點了一下丁泰秋拿下了兩件。
丁邦山隻留了幾件那些或雕或畫得富有意趣的東西。
葉之鶴首先拿下了一份手稿。
因為主人不怎麽重視的緣故，隻剩下半卷，這半卷都被蟲蛀得很厲害，斑駁泛黃，紙質很脆。
這是《涇清渭濁紀實》，是幹隆在位時，因為看到《詩經&mdot;邶風&mdot;穀風》：「涇以渭濁，湜湜其沚。」和鄭《箋》「涇水以有渭，故見渭濁」句以及其他大儒的解釋有所不明，所以在幹隆五十五年的時候便派大臣去實證，並且附圖一份。
這才發現其實詩經和鄭《箋》是對的，隻是鄭《箋》也語句不明，所以導致後麵千年來所引用的人都有所錯誤。
於是便在「涇水以有渭，故見渭濁」加上兩個字，變成「涇水以入渭，故見渭而濁」，清晰明白。
能夠在這裏翻找到也是實屬驚喜。
這份作品本身的寓意良好，也暗合現代人實踐出真知的理念，應該在收藏界價值頗高。
這份手書其實被收錄在《禦製文三集》當中，還有用石雕以及緙繡傳世，可以見得幹隆對於這件事情的驕傲。
現在的拓本今藏於華夏國家圖書館，緙繡藏於灣北故宮博物院。
如果這份手稿被修復好，估計有四五百萬人民幣的價值，丁邦山卻不是很在意，“寶物贈英雄，況且這也算不上什麽太好的寶物了，放在我這裏也隻是繼續損毀，我也暫時沒有時間來等它修補再拍賣。”
於是葉之鶴用了七十五萬拿下了這半卷手書以及修訂本。
也算是人情了，葉之鶴提點了一下角落裏一個手把件。
丁邦山走過去拿起來，用布頗為小心的擦拭了一番，入手有些溫涼，有些剔透，像是玉一樣的材質，但又好像沒有那麽重，有點像是塑料?
上麵的雕工質樸大方，有一種返璞歸真的意趣和美。
他把玩了好一會兒，也不知道這是什麽材質，“塑料?不太像玉。”
從梁仲、項景同他們的視角看過去又覺得像是紫檀木那種包容厚重的色調，一時間不免好奇，接過來上下翻看。
“不是木質的，”項景同馬上說道，“也不是石料的，不是塑料的。”
“該不會是什麽骨頭吧?”可能是這幾天做科普，梁仲看得多了那種用鷹骨或者用人骨做什麽雕刻盤珠子的文章，一時間腦洞大開。
“很逼近了，”葉之鶴徐徐一笑，“這是角雕。”
“是犀牛角，而且還是上好的材質，你們看，”他在光下指著那些犀牛角特有的紋路，“犀牛角有特殊的‘粟紋’，這些粗的直線條，還有頂端的一些蜂窩狀砂眼，也經常被工匠取材製器，也有些人用牛角、羊角來仿作犀牛角，不過牛羊角有螺旋紋，犀牛角沒有螺旋紋。”
“還有人用犀牛角切片，貼片在牛羊角上，這種仿作痕跡很明顯。”
“這件角雕貔貅，線條明麗大方、簡潔，是上好的珍品，應該是清早期的作品，怎麽判斷?這就得不說起犀牛角的藥用價值了。”
“犀牛角可以涼血、解毒，明朝早期的時候上層人士喜歡用犀角作犀角杯，主要還是以實用為主，用犀角杯盛酒、泡酒可以強身健體，因為原材料的珍貴，那個時候的工匠對犀角的處理主要是不雕不刻，盡量保持原材料。”
“哪怕是需要雕刻，也隻是淺淺雕刻，直到到了清代，開始有了變化，人們開始追求藝術性，開始削掉一些材質雕刻，但也主要追求簡潔大方，到了清代中期，還是幹隆那個時候，角雕越來越講究藝術性，雕刻的紋路也越來越繁複多樣。”
“一對比，就十分明顯，主要還是幹隆啊。”項景同覺得肯定是幹隆被雍正彈壓久了，後來就反了他老爹的審美，什麽東西到了幹隆朝基本上都講究一個繁複。
“也可能和當時的社會經濟狀況有關係，幹隆時期，國力強盛，經濟狀況良好，雖然幹隆好大喜功了一些，但在治國上真的挺不錯的。”葉之鶴一看項景同眼睛一斜，就知道他在想什麽了，不由得說道。
而且幹隆還和路易十六是筆友，那個時候也有很多和外國的交際往來，在文化上也有所交流。
但幹隆在知道路易十六被法國大革-命的工農階層砍了腦袋之後，就對西方浪潮有點害怕了，加上覺得天朝上國、地大物博，又開始更加嚴密的閉關鎖國。
[別說了，幹隆至少在軍事上是有兩把刷子的，他爹雍正什麽都好，就是在軍事上是個微操大師。]
[我還以為這個東西真是骨頭，不過如果是犀牛角好像要一個鑑定證明，至少證明不是現在的，要不然就真的可拷可刑。]
[走私犀牛角和象牙都是要被判刑的。]
所有的東西已經全部搬出去了，一部分不值錢的放在一邊，另一部分價格幾千到一萬左右的被梁仲分到了一邊，如果要是有二道販子來就讓他們收走。
而另一些比較值錢的，梁仲花二十萬拿下了兩件，賣出去有得賺，現在的他已經鳥槍換炮了，敢大點膽子玩那些幾十萬的單子了。
有些挺不錯的瓷器，葉之鶴指點了一下丁泰秋拿下了兩件。
丁邦山隻留了幾件那些或雕或畫得富有意趣的東西。
葉之鶴首先拿下了一份手稿。
因為主人不怎麽重視的緣故，隻剩下半卷，這半卷都被蟲蛀得很厲害，斑駁泛黃，紙質很脆。
這是《涇清渭濁紀實》，是幹隆在位時，因為看到《詩經&mdot;邶風&mdot;穀風》：「涇以渭濁，湜湜其沚。」和鄭《箋》「涇水以有渭，故見渭濁」句以及其他大儒的解釋有所不明，所以在幹隆五十五年的時候便派大臣去實證，並且附圖一份。
這才發現其實詩經和鄭《箋》是對的，隻是鄭《箋》也語句不明，所以導致後麵千年來所引用的人都有所錯誤。
於是便在「涇水以有渭，故見渭濁」加上兩個字，變成「涇水以入渭，故見渭而濁」，清晰明白。
能夠在這裏翻找到也是實屬驚喜。
這份作品本身的寓意良好，也暗合現代人實踐出真知的理念，應該在收藏界價值頗高。
這份手書其實被收錄在《禦製文三集》當中，還有用石雕以及緙繡傳世，可以見得幹隆對於這件事情的驕傲。
現在的拓本今藏於華夏國家圖書館，緙繡藏於灣北故宮博物院。
如果這份手稿被修復好，估計有四五百萬人民幣的價值，丁邦山卻不是很在意，“寶物贈英雄，況且這也算不上什麽太好的寶物了，放在我這裏也隻是繼續損毀，我也暫時沒有時間來等它修補再拍賣。”
於是葉之鶴用了七十五萬拿下了這半卷手書以及修訂本。
也算是人情了，葉之鶴提點了一下角落裏一個手把件。
丁邦山走過去拿起來，用布頗為小心的擦拭了一番，入手有些溫涼，有些剔透，像是玉一樣的材質，但又好像沒有那麽重，有點像是塑料?
上麵的雕工質樸大方，有一種返璞歸真的意趣和美。
他把玩了好一會兒，也不知道這是什麽材質，“塑料?不太像玉。”
從梁仲、項景同他們的視角看過去又覺得像是紫檀木那種包容厚重的色調，一時間不免好奇，接過來上下翻看。
“不是木質的，”項景同馬上說道，“也不是石料的，不是塑料的。”
“該不會是什麽骨頭吧?”可能是這幾天做科普，梁仲看得多了那種用鷹骨或者用人骨做什麽雕刻盤珠子的文章，一時間腦洞大開。
“很逼近了，”葉之鶴徐徐一笑，“這是角雕。”
“是犀牛角，而且還是上好的材質，你們看，”他在光下指著那些犀牛角特有的紋路，“犀牛角有特殊的‘粟紋’，這些粗的直線條，還有頂端的一些蜂窩狀砂眼，也經常被工匠取材製器，也有些人用牛角、羊角來仿作犀牛角，不過牛羊角有螺旋紋，犀牛角沒有螺旋紋。”
“還有人用犀牛角切片，貼片在牛羊角上，這種仿作痕跡很明顯。”
“這件角雕貔貅，線條明麗大方、簡潔，是上好的珍品，應該是清早期的作品，怎麽判斷?這就得不說起犀牛角的藥用價值了。”
“犀牛角可以涼血、解毒，明朝早期的時候上層人士喜歡用犀角作犀角杯，主要還是以實用為主，用犀角杯盛酒、泡酒可以強身健體，因為原材料的珍貴，那個時候的工匠對犀角的處理主要是不雕不刻，盡量保持原材料。”
“哪怕是需要雕刻，也隻是淺淺雕刻，直到到了清代，開始有了變化，人們開始追求藝術性，開始削掉一些材質雕刻，但也主要追求簡潔大方，到了清代中期，還是幹隆那個時候，角雕越來越講究藝術性，雕刻的紋路也越來越繁複多樣。”
“一對比，就十分明顯，主要還是幹隆啊。”項景同覺得肯定是幹隆被雍正彈壓久了，後來就反了他老爹的審美，什麽東西到了幹隆朝基本上都講究一個繁複。
“也可能和當時的社會經濟狀況有關係，幹隆時期，國力強盛，經濟狀況良好，雖然幹隆好大喜功了一些，但在治國上真的挺不錯的。”葉之鶴一看項景同眼睛一斜，就知道他在想什麽了，不由得說道。
而且幹隆還和路易十六是筆友，那個時候也有很多和外國的交際往來，在文化上也有所交流。
但幹隆在知道路易十六被法國大革-命的工農階層砍了腦袋之後，就對西方浪潮有點害怕了，加上覺得天朝上國、地大物博，又開始更加嚴密的閉關鎖國。
[別說了，幹隆至少在軍事上是有兩把刷子的，他爹雍正什麽都好，就是在軍事上是個微操大師。]
[我還以為這個東西真是骨頭，不過如果是犀牛角好像要一個鑑定證明，至少證明不是現在的，要不然就真的可拷可刑。]
[走私犀牛角和象牙都是要被判刑的。]