午溪一直以為莫諾是富豪的「器官奴」，就是有錢人專門養來做「器官備用」的，沒整改前的心髒市場有好多器官奴，他們像蟻奴一樣，是鼓婆區長有的獨特痼疾。
莫諾和午溪這兩個單純的小孩成為了好朋友。莫諾為午溪製造了一次「美夢」，夢裏的午溪和自己去世的母親再次重逢了，溫柔微笑的母親就像活的，一家三口幸福地生活在虔牙首都 。
夢像真的一樣。
醒來之後午溪才知道，這個沒拜過信仰神就能使用神賜的女孩，是夢之神的化身。
莫諾一直很孤獨，她從小就被關在籠子裏長大，甚至沒人教她說話，跟小午溪玩的時候才學會讀自己和午溪的名字。
莫諾和午溪長到11歲時，莫諾自由無憂生活結束了。那個買主富豪再次前來，他要領迴自己的商品——也就是那時，午溪才通過偷聽知道，莫諾不是器官奴，她是朽神祭品。
小午溪很吃驚。他為了報答莫諾每天為自己製造的美夢，幫助莫諾逃跑了。
他的行蹤被發現後，午溪的父親受到了嚴重的懲戒。他被拍賣場方辭退，又被憤怒的富豪打斷了雙腿，扔到了鼓婆區貧民窟自生自滅。
饑寒交迫時，精神失常的父親便對午溪又打又罵，縮在角落裏的午溪手腳凍得通紅，身上還橫著觸目驚心的傷痕。
父親掐著他的脖子，朝他嘶吼道：「你為什麽要放走她？告訴我！為什麽——」
小午溪被掐得喘不過氣來，啜泣著一遍遍地說著對不起。
一個斷掉雙腿、喪失生活能力的年輕父親和他才滿11歲的孩子，本應該成為鼓婆區任人宰割的牛羊。
但就在這期間，乜伽王子懷霏大改鼓婆區體製，將最猖狂的奴隸頭子以利沙送進了監獄。
乜伽晟國最骯髒的「下水道」被掀了個底朝天，無數躲在暗處的老鼠四處逃竄，鼓婆區因此清明了幾年。
午溪在那裏生活了那麽多年，頭一迴見鼓婆區舉辦夜市，即使在晚上，孩子們也可以離開大人身邊嬉戲打鬧。
彼時懷霏王子26歲，鼓婆區的大清掃結束後，他再次重啟了他年少時開創的「十四日大降霖」。
小午溪忍住飢困，在熙攘的人群中排了兩天的隊，終於在教堂覲見了王子。
他看到流浪漢們在聖潔的教堂跪地磕頭，看到老人牽著孩子的手顫巍巍地說「萬歲」。而午溪童言無忌，天真地問了王子一句：「您為什麽不早一點來呢？」
要是懷霏早一點來，莫諾就不用逃跑，那個富豪也不用因為沒有祭品可用而屠殺許多蟻奴泄憤，父親的腿不會斷，也不會每天打他。
這話讓王子愣了一下。
護衛傭兵們見狀，尷尬地要把午溪帶出去。
但身著華服的王子蹲下身來，直視著這個「出言不遜」的孩子，沉默一會兒，認真地說了一聲「對不起」。
不知為什麽，午溪情緒失控地哭了起來，他知道自己這麽做不對，王子是非常好的人，沒有他，自己或許都活不下去。
他隻是……他隻是有好多委屈無處發泄。
傭兵要趕走他，而午溪不顧王子的阻攔，一邊哭，一邊捧著聖淚，狼狽地鑽進人群中，離開了教堂。
午溪用聖淚治好了父親斷腿後感染的炎症，但拖了兩年，為時已晚。
奄奄一息的父親隻是清醒了幾天，最後死在了冬天。
雪太厚了，瘦弱的午溪費了很大力氣挖開凍土埋葬了他。
自此，失去唯一親人的午溪開始流浪。
在這之後四年期間，他經歷過的痛苦和顛沛流離，荀聽在第一次使用沉痛靈魂時已經看到過了。
原主很幸運地找到了一份工作——替一位老人整理古籍，他得以接觸許多神明文化的書本。
隻是老人比較摳門，工錢給得不多，隻夠勉強夠午溪的飯錢。
原主十六歲的時候，聽說懷霏王子因殺父弒母入獄，許多民眾在替他求情，於是他每月都節約下來幾分錢捐給為王子請命的隊伍。
那時候的午溪已經初見才華，他匿名寫的《夜鶯頌詩》流傳在坊間，大家口口相傳，字詞難免有所遺漏，與原作相比變動了不少，但好在這詩歌的傳播範圍很廣，且有吟遊詩人給他做了曲調，連鼓婆區的毛頭小孩都會哼上一兩句。
午溪原以為自己的生活會一直這樣，肚子堪堪填飽時寫一兩篇詩詞或者文章聊作精神上的慰藉，庸庸碌碌地度過一生。
有一天，午溪正穿著破舊衣服在書架前的梯子上坐著，一邊看書，一邊吃隔夜飯糰。
就在這時，一個俊秀的青年走了進來。
對方戴著單片眼鏡，笑容和煦，談吐優雅。而午溪看到他的第一眼就把米粒嗆到了嗓子眼裏，咳了半天 。
他的目光偷偷地停在青年人身上，聽他用好聽的聲音講著虔牙首都發生的趣事兒，不自覺地把自己開線的袖子往裏掖了一下。
青年問老人要一本古籍，老人喊午溪去拿，午溪急忙迴應，但梯子不穩，他搖晃地跌了下來，還砸塌了許多書。
午溪被紙張埋沒，老人大聲斥責了起來，青年卻趕緊跑過去把他拉了出來。
對方一邊幫午溪打掃身上的灰塵，一邊哭笑不得地問他傷到沒有。
午溪趕緊麵紅耳赤地搖頭。
這個在他瞳孔裏顯現倒影的青年人就是塞繆爾喬爾傑。
莫諾和午溪這兩個單純的小孩成為了好朋友。莫諾為午溪製造了一次「美夢」，夢裏的午溪和自己去世的母親再次重逢了，溫柔微笑的母親就像活的，一家三口幸福地生活在虔牙首都 。
夢像真的一樣。
醒來之後午溪才知道，這個沒拜過信仰神就能使用神賜的女孩，是夢之神的化身。
莫諾一直很孤獨，她從小就被關在籠子裏長大，甚至沒人教她說話，跟小午溪玩的時候才學會讀自己和午溪的名字。
莫諾和午溪長到11歲時，莫諾自由無憂生活結束了。那個買主富豪再次前來，他要領迴自己的商品——也就是那時，午溪才通過偷聽知道，莫諾不是器官奴，她是朽神祭品。
小午溪很吃驚。他為了報答莫諾每天為自己製造的美夢，幫助莫諾逃跑了。
他的行蹤被發現後，午溪的父親受到了嚴重的懲戒。他被拍賣場方辭退，又被憤怒的富豪打斷了雙腿，扔到了鼓婆區貧民窟自生自滅。
饑寒交迫時，精神失常的父親便對午溪又打又罵，縮在角落裏的午溪手腳凍得通紅，身上還橫著觸目驚心的傷痕。
父親掐著他的脖子，朝他嘶吼道：「你為什麽要放走她？告訴我！為什麽——」
小午溪被掐得喘不過氣來，啜泣著一遍遍地說著對不起。
一個斷掉雙腿、喪失生活能力的年輕父親和他才滿11歲的孩子，本應該成為鼓婆區任人宰割的牛羊。
但就在這期間，乜伽王子懷霏大改鼓婆區體製，將最猖狂的奴隸頭子以利沙送進了監獄。
乜伽晟國最骯髒的「下水道」被掀了個底朝天，無數躲在暗處的老鼠四處逃竄，鼓婆區因此清明了幾年。
午溪在那裏生活了那麽多年，頭一迴見鼓婆區舉辦夜市，即使在晚上，孩子們也可以離開大人身邊嬉戲打鬧。
彼時懷霏王子26歲，鼓婆區的大清掃結束後，他再次重啟了他年少時開創的「十四日大降霖」。
小午溪忍住飢困，在熙攘的人群中排了兩天的隊，終於在教堂覲見了王子。
他看到流浪漢們在聖潔的教堂跪地磕頭，看到老人牽著孩子的手顫巍巍地說「萬歲」。而午溪童言無忌，天真地問了王子一句：「您為什麽不早一點來呢？」
要是懷霏早一點來，莫諾就不用逃跑，那個富豪也不用因為沒有祭品可用而屠殺許多蟻奴泄憤，父親的腿不會斷，也不會每天打他。
這話讓王子愣了一下。
護衛傭兵們見狀，尷尬地要把午溪帶出去。
但身著華服的王子蹲下身來，直視著這個「出言不遜」的孩子，沉默一會兒，認真地說了一聲「對不起」。
不知為什麽，午溪情緒失控地哭了起來，他知道自己這麽做不對，王子是非常好的人，沒有他，自己或許都活不下去。
他隻是……他隻是有好多委屈無處發泄。
傭兵要趕走他，而午溪不顧王子的阻攔，一邊哭，一邊捧著聖淚，狼狽地鑽進人群中，離開了教堂。
午溪用聖淚治好了父親斷腿後感染的炎症，但拖了兩年，為時已晚。
奄奄一息的父親隻是清醒了幾天，最後死在了冬天。
雪太厚了，瘦弱的午溪費了很大力氣挖開凍土埋葬了他。
自此，失去唯一親人的午溪開始流浪。
在這之後四年期間，他經歷過的痛苦和顛沛流離，荀聽在第一次使用沉痛靈魂時已經看到過了。
原主很幸運地找到了一份工作——替一位老人整理古籍，他得以接觸許多神明文化的書本。
隻是老人比較摳門，工錢給得不多，隻夠勉強夠午溪的飯錢。
原主十六歲的時候，聽說懷霏王子因殺父弒母入獄，許多民眾在替他求情，於是他每月都節約下來幾分錢捐給為王子請命的隊伍。
那時候的午溪已經初見才華，他匿名寫的《夜鶯頌詩》流傳在坊間，大家口口相傳，字詞難免有所遺漏，與原作相比變動了不少，但好在這詩歌的傳播範圍很廣，且有吟遊詩人給他做了曲調，連鼓婆區的毛頭小孩都會哼上一兩句。
午溪原以為自己的生活會一直這樣，肚子堪堪填飽時寫一兩篇詩詞或者文章聊作精神上的慰藉，庸庸碌碌地度過一生。
有一天，午溪正穿著破舊衣服在書架前的梯子上坐著，一邊看書，一邊吃隔夜飯糰。
就在這時，一個俊秀的青年走了進來。
對方戴著單片眼鏡，笑容和煦，談吐優雅。而午溪看到他的第一眼就把米粒嗆到了嗓子眼裏，咳了半天 。
他的目光偷偷地停在青年人身上，聽他用好聽的聲音講著虔牙首都發生的趣事兒，不自覺地把自己開線的袖子往裏掖了一下。
青年問老人要一本古籍，老人喊午溪去拿，午溪急忙迴應，但梯子不穩，他搖晃地跌了下來，還砸塌了許多書。
午溪被紙張埋沒，老人大聲斥責了起來，青年卻趕緊跑過去把他拉了出來。
對方一邊幫午溪打掃身上的灰塵，一邊哭笑不得地問他傷到沒有。
午溪趕緊麵紅耳赤地搖頭。
這個在他瞳孔裏顯現倒影的青年人就是塞繆爾喬爾傑。