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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「鼓聲響起，就是提醒你說快關門了，沒事趕緊迴家吧。」
【沒想到唐朝人完全沒有什麽夜生活，我在西安旅遊的時候看大唐不夜城，還以為唐朝的晚上都是這樣】
【怎麽可能？古代沒有什麽照明的技術，不可能這麽明亮，黑黢黢的一片，誰有心思到處玩耍？】
【這可說不定，宋朝的瓦子不就是通宵營業的嗎？好像汴京的人都是很喜歡玩耍的】
看到彈幕這些話，伍愛華也笑了笑說道：「宋朝是沒有坊市製度的限製的，當時的市場是自由流動的市場，雖也有聚集地例如大相國寺，但是路邊也有擺攤的人，夜晚更是通宵不眠。」
：不過在宋朝擺路邊攤，如果沒有經過官府的允許，也是一種無證經營的行為，會被抓去坐牢，因此宋朝的小攤販也和我們80，90年代的攤販一樣，和城管們鬥智鬥勇。」
「宋朝的市場，我們可以後麵再說，現在繼續說唐朝的坊市製度，坊市的市就是市場，也是唐朝進行交易的地方。」伍愛華迴歸正題道。
【主播不跑題，我都有點不習慣了】
伍愛華忽略掉這一條彈幕說道：「在現代最出名的就是唐朝的東市與西史市。」
【東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭】
【樓上那不是唐朝是南北朝？】
【唐朝應該是五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數】
「現代涉及唐朝的每一本小說一定會描寫一下在東西市購物的體驗，以及東西市中的胡姬與崑崙奴，也就是我們現在所說的白種人和黑種人，當然又有一種說法，說胡姬是新疆人，崑崙奴其實是印度人，他們的皮膚是印度人的那種棕色皮膚。」
「但是以唐朝一人滅印度一國的歷史事實來看，他們明顯是認識印度人的，但是並沒有將印度人稱為崑崙奴，所以主播我自己更傾向於崑崙奴就是當時的非洲人。」
【一人滅一國？】唐人疑惑。
沒人迴答這個問題伍愛華還在忙著感慨：「當時唐朝輻射到的範圍可想而知是多麽的廣大。」
「既然有東西市，那肯定就會有市場交易，為了保證市場交易的公平，唐朝對市場交易的商品規定了標準和規格，要求商家進行統一的售賣，並且將其列入律法當中，如有人違反，是構成犯罪的。」
「並且唐朝的政府會每年定期去檢查市場上的量具，確保每一鬥，每一壺，每一斤都是一樣的規格。」
【這個市場監管也是很到位了】
「大約是因為嚴格的市場約束，才會讓唐朝成為萬商來朝的局麵，那個時候有很多突厥甚至波斯的商人來唐朝這邊進行交易，大唐的繁華、長安的風流都可見一斑。」
【大唐長安，一個提起來就讓人覺得是盛世風華的詞語】
【所以後麵亂世的時候，大家才會那麽懷念李世民】
【今日例行一問，唐玄宗能不能早點死？】
再次看到彈幕上對自己的辱罵，唐玄宗雖然很生氣，但是麵上已經沒有波瀾。
畢竟不管是誰被人罵久了，也很難每次都提起一樣的怒火。
李世民見狀則是焦慮的轉圈圈：唐玄宗到底是幹了多麽讓人驚嘆的事情，才會讓後世巴不得他早點死？
就連自己殺害兄弟逼父親退位都沒有被這樣說啊！
伍愛華這時候已經進行了下一個話題。
「之前我們提及魚玄機被判死刑，按理來說，這是沒有辦法被一個官員決定的，因為所有的死刑都要經過覆核。」
「唐朝管這種死刑覆核製度叫做覆奏。」
「按照唐律的規定，京城地區出現的死刑需要五覆奏，即向皇帝報告五次，並且獲得皇帝的批準，各個地方發生的死刑案件要進行三覆奏，即向皇帝報告三次，並且獲得皇帝的批準。」
「隻有謀反、謀大逆、謀叛等行為，才不會受到限製。」
「所以問題還是迴來了，為什麽魚玄機會被判死刑？」
「在唐律明文規定，奴婢沒有錯時，殺害奴婢徒刑一年的情況下，魚玄璣為什麽會獲得死刑的結果？」
「這終究是要成為一個未解之謎。」
伍愛華這麽說著，非自然管理部門的人突然對同事說道：「為什麽會成為未解之謎？我們難道不能問一問當時唐朝朝廷的人嗎？」
「沒有史料佐證，你要怎麽向社會公眾公布？」同事死魚眼問。
啊這……問問題的人沉默了。
第108章
伍愛華並沒有在魚玄機這個問題上糾結很久，很快，她開始進行了下一步的科普。
「除了死刑覆核製度之外，唐朝在死刑執行時也是嚴格執行了秋後問斬這一製度。」
「古人因為認為春夏之季不太適合作為生命凋零的季節，所以除了謀反等罪名，所有的死刑問斬都被放在了秋後，這就是我們所說的秋後處斬。」
「大家在看電視劇的時候，經常會看到官員的宣判，有的說是秋後問斬，有的說是斬立決，這就是犯罪罪名的區別以及宣判時間的區別。」
「此外，唐朝也有迴避製度和錯判追責製度。」
「唐朝的迴避製度叫做換推製度，如果主審官和主要利害關係人存在親屬關係、師生關係、主官與附屬官的上下級關係，以及仇敵關係，那麽就不可以由有利害關係的主審官員進行審判。」
【沒想到唐朝人完全沒有什麽夜生活，我在西安旅遊的時候看大唐不夜城，還以為唐朝的晚上都是這樣】
【怎麽可能？古代沒有什麽照明的技術，不可能這麽明亮，黑黢黢的一片，誰有心思到處玩耍？】
【這可說不定，宋朝的瓦子不就是通宵營業的嗎？好像汴京的人都是很喜歡玩耍的】
看到彈幕這些話，伍愛華也笑了笑說道：「宋朝是沒有坊市製度的限製的，當時的市場是自由流動的市場，雖也有聚集地例如大相國寺，但是路邊也有擺攤的人，夜晚更是通宵不眠。」
：不過在宋朝擺路邊攤，如果沒有經過官府的允許，也是一種無證經營的行為，會被抓去坐牢，因此宋朝的小攤販也和我們80，90年代的攤販一樣，和城管們鬥智鬥勇。」
「宋朝的市場，我們可以後麵再說，現在繼續說唐朝的坊市製度，坊市的市就是市場，也是唐朝進行交易的地方。」伍愛華迴歸正題道。
【主播不跑題，我都有點不習慣了】
伍愛華忽略掉這一條彈幕說道：「在現代最出名的就是唐朝的東市與西史市。」
【東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭】
【樓上那不是唐朝是南北朝？】
【唐朝應該是五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數】
「現代涉及唐朝的每一本小說一定會描寫一下在東西市購物的體驗，以及東西市中的胡姬與崑崙奴，也就是我們現在所說的白種人和黑種人，當然又有一種說法，說胡姬是新疆人，崑崙奴其實是印度人，他們的皮膚是印度人的那種棕色皮膚。」
「但是以唐朝一人滅印度一國的歷史事實來看，他們明顯是認識印度人的，但是並沒有將印度人稱為崑崙奴，所以主播我自己更傾向於崑崙奴就是當時的非洲人。」
【一人滅一國？】唐人疑惑。
沒人迴答這個問題伍愛華還在忙著感慨：「當時唐朝輻射到的範圍可想而知是多麽的廣大。」
「既然有東西市，那肯定就會有市場交易，為了保證市場交易的公平，唐朝對市場交易的商品規定了標準和規格，要求商家進行統一的售賣，並且將其列入律法當中，如有人違反，是構成犯罪的。」
「並且唐朝的政府會每年定期去檢查市場上的量具，確保每一鬥，每一壺，每一斤都是一樣的規格。」
【這個市場監管也是很到位了】
「大約是因為嚴格的市場約束，才會讓唐朝成為萬商來朝的局麵，那個時候有很多突厥甚至波斯的商人來唐朝這邊進行交易，大唐的繁華、長安的風流都可見一斑。」
【大唐長安，一個提起來就讓人覺得是盛世風華的詞語】
【所以後麵亂世的時候，大家才會那麽懷念李世民】
【今日例行一問，唐玄宗能不能早點死？】
再次看到彈幕上對自己的辱罵，唐玄宗雖然很生氣，但是麵上已經沒有波瀾。
畢竟不管是誰被人罵久了，也很難每次都提起一樣的怒火。
李世民見狀則是焦慮的轉圈圈：唐玄宗到底是幹了多麽讓人驚嘆的事情，才會讓後世巴不得他早點死？
就連自己殺害兄弟逼父親退位都沒有被這樣說啊！
伍愛華這時候已經進行了下一個話題。
「之前我們提及魚玄機被判死刑，按理來說，這是沒有辦法被一個官員決定的，因為所有的死刑都要經過覆核。」
「唐朝管這種死刑覆核製度叫做覆奏。」
「按照唐律的規定，京城地區出現的死刑需要五覆奏，即向皇帝報告五次，並且獲得皇帝的批準，各個地方發生的死刑案件要進行三覆奏，即向皇帝報告三次，並且獲得皇帝的批準。」
「隻有謀反、謀大逆、謀叛等行為，才不會受到限製。」
「所以問題還是迴來了，為什麽魚玄機會被判死刑？」
「在唐律明文規定，奴婢沒有錯時，殺害奴婢徒刑一年的情況下，魚玄璣為什麽會獲得死刑的結果？」
「這終究是要成為一個未解之謎。」
伍愛華這麽說著，非自然管理部門的人突然對同事說道：「為什麽會成為未解之謎？我們難道不能問一問當時唐朝朝廷的人嗎？」
「沒有史料佐證，你要怎麽向社會公眾公布？」同事死魚眼問。
啊這……問問題的人沉默了。
第108章
伍愛華並沒有在魚玄機這個問題上糾結很久，很快，她開始進行了下一步的科普。
「除了死刑覆核製度之外，唐朝在死刑執行時也是嚴格執行了秋後問斬這一製度。」
「古人因為認為春夏之季不太適合作為生命凋零的季節，所以除了謀反等罪名，所有的死刑問斬都被放在了秋後，這就是我們所說的秋後處斬。」
「大家在看電視劇的時候，經常會看到官員的宣判，有的說是秋後問斬，有的說是斬立決，這就是犯罪罪名的區別以及宣判時間的區別。」
「此外，唐朝也有迴避製度和錯判追責製度。」
「唐朝的迴避製度叫做換推製度，如果主審官和主要利害關係人存在親屬關係、師生關係、主官與附屬官的上下級關係，以及仇敵關係，那麽就不可以由有利害關係的主審官員進行審判。」