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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「當然，這個法律也不全然是尊親屬占便宜。」伍愛華說道：「有一些罪名，卑親屬更加占便宜。」
「古代都說，父母在，不分家，」伍愛華說道：「這個不分家，其實也代表了家裏的錢財都由父母管控，所有的子孫都隻能有零花錢，而不能有私房錢。」
「當然，隻是兒子孫子沒有私房錢，但是媳婦的嫁妝還是歸媳婦自己支配的，所以也有不少兒子缺錢花的時候要有兒媳婦的嫁妝幫忙。」
「在這種情況下，晉律就有一條規定，就是說子孫偷了父母祖父母的錢，也要減輕處罰，」伍愛華說道：「這個立法思想和我們現代類似，小偷要判刑，但是如果他偷的是自己家裏的錢，那就不算小偷了。」
「我覺得這種立法思想也很好理解，古代嚴懲偷盜，就是因為這是社會不安定因素，會導致大家擔憂自己的人身安全和財產安全，」伍愛華說道：「但是如果那人偷的是自己家裏的，就說明他是有賊心沒賊膽，甚至本身也沒賊心，就是錢不夠花問父母和祖父母借點錢花花，怎麽能和普通的偷盜化為一談呢？」
「因為這個罪行的危害性很小，就是損失，也是損失了他未來能夠繼承的財產，所以從輕處罰也很合理。」伍愛華說著：「何況按照古代不分家的情況，搞不好他偷的錢都是自己掙的呢！」
伍愛華這麽一說，彈幕充滿了歡快的氣息。
【父母在，不分家，我在家，都我花】
【花自己賺的錢怎麽能叫做偷？那叫做光明正大！】
【古代也不願意耗費人力打擊這種隻敢窩裏橫的人啊】
【古人這種父母在不分家，是沒碰到我們這種一心啃老的全職兒女，爸媽掙錢我來花】
「當然，古代不分家也可能是因為分家就不能免稅免傜役了，」伍愛華說著：「像是秦朝那種強製分家的，終究還是少數。」
「不過，晉律中有一個規定和秦朝當時的實際做法非常相似，這個規定就是『不經宰縣，不得入為台郎』。」
「秦朝則是踐行了韓非子的想法，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。」
「按照我們現代的說法，就是沒有基層鍛鍊的經驗，就別想在中央當官。」伍愛華說著：「隻是秦朝和晉朝後麵的實施效果，秦朝還能說是見仁見智，晉朝完全就是知法犯法。」
第79章
晉朝如何知法犯法？
伍愛華很快就給出了解答：「事實上，晉朝的中央官員，基本都出於上品士族，並且他們隻做清貴的官。」
「什麽叫做清貴？不染俗物。」
「算錢收稅？太俗了！判刑探案？太俗了！修築工事？太俗了！」
「後世將部門分為禮部、吏部、戶部、工部、兵部、刑部，」伍愛華解釋道：「那時候的上品士族隻願意做吏部、禮部的事情，當然，兵部他們也有染指，畢竟打仗練兵就是再俗，有腦子的人都應該知道槍桿子裏出政權的道理。」
「沒有武力保障，就沒有話語權。」
「後世人評價晉朝和南北朝，非常統一的一個觀點，就是清談誤國。」伍愛華說道：「人確實應該追求哲學，富貴人家的子弟也確實是研究哲學的主力軍。」
「但是如果所有人都跑去研究形上學，沒人關注如何處理事物，那麽朝政糜爛、軍備廢弛、經濟發展停滯，幾乎是可以預見的事情了。」
「魏晉南北朝有很多哲學家、科學家，」伍愛華說著：「但是社會層麵來說，民眾生活越來越差，想來是因為缺了一些實幹家，或者說實幹的都是下品士族和庶族之人，根本沒有掌握話語權。」
「在一個下限上限全靠投胎決定的時代，這好像也很正常。」
伍愛華這麽說著，魏晉和南北朝世家是很生氣的。
看著他們反應的工作人員神色不變，都覺得這很正常，畢竟被罵，還是被有理有據地罵，誰能不生氣？
人最生氣的時候不是別人造謠的時候，而是別人罵自己，罵得都是真的的時候。
世家現在顯然就是如此。
伍愛華的嘲諷還沒有結束：「那個時代，世家最適合治國安民當官的是什麽人呢？」
「是這些世家的宗婦。」伍愛華語氣鏗鏘。
伍愛華說完，不管是在管家理事，還是在教導子女，魏晉和南北朝世家的宗婦都不禁抬起頭來。
伍愛華給出了自己這麽說的原因：「那時候，世家清談，不僅男子要參加，女子也要參加。」
「他們有一個很有名的活動，叫做流觴曲水，就是一群人找一條彎彎曲曲的小水流坐下，酒杯從上遊漂下去，在誰麵前停下，誰就要按照今天的主題作詩作賦或者發表清談的見解，做不出的就要喝酒。」
「這就是世家子的生活日常，王羲之蘭亭集序就是這樣記載的：又有清流激湍，映帶左右，引以為流暢曲水，列坐其次。」
「大家平時都是這樣生活，那誰來管理家裏的田地、奴婢？這時候除了庶出，就是宗婦了。」
「那年代的宗婦，隨便找個出來，都能來現代當個管理層，要會看帳本、懂農時，知道人力管理與年度預算。」
「畢竟男人們都去搞哲學了，家裏的媳婦可不得多做點俗物？也有做不了俗物的，那就隻能嫁給小兒子了。」
「之前我和朋友們討論，說西晉和東晉要怎麽搶救？」伍愛華笑了：「朋友說，除了青史留名的那幾個能幹的，其他的官員全部拿下，讓他們老婆上，沒準能多續命幾十年。」
「古代都說，父母在，不分家，」伍愛華說道：「這個不分家，其實也代表了家裏的錢財都由父母管控，所有的子孫都隻能有零花錢，而不能有私房錢。」
「當然，隻是兒子孫子沒有私房錢，但是媳婦的嫁妝還是歸媳婦自己支配的，所以也有不少兒子缺錢花的時候要有兒媳婦的嫁妝幫忙。」
「在這種情況下，晉律就有一條規定，就是說子孫偷了父母祖父母的錢，也要減輕處罰，」伍愛華說道：「這個立法思想和我們現代類似，小偷要判刑，但是如果他偷的是自己家裏的錢，那就不算小偷了。」
「我覺得這種立法思想也很好理解，古代嚴懲偷盜，就是因為這是社會不安定因素，會導致大家擔憂自己的人身安全和財產安全，」伍愛華說道：「但是如果那人偷的是自己家裏的，就說明他是有賊心沒賊膽，甚至本身也沒賊心，就是錢不夠花問父母和祖父母借點錢花花，怎麽能和普通的偷盜化為一談呢？」
「因為這個罪行的危害性很小，就是損失，也是損失了他未來能夠繼承的財產，所以從輕處罰也很合理。」伍愛華說著：「何況按照古代不分家的情況，搞不好他偷的錢都是自己掙的呢！」
伍愛華這麽一說，彈幕充滿了歡快的氣息。
【父母在，不分家，我在家，都我花】
【花自己賺的錢怎麽能叫做偷？那叫做光明正大！】
【古代也不願意耗費人力打擊這種隻敢窩裏橫的人啊】
【古人這種父母在不分家，是沒碰到我們這種一心啃老的全職兒女，爸媽掙錢我來花】
「當然，古代不分家也可能是因為分家就不能免稅免傜役了，」伍愛華說著：「像是秦朝那種強製分家的，終究還是少數。」
「不過，晉律中有一個規定和秦朝當時的實際做法非常相似，這個規定就是『不經宰縣，不得入為台郎』。」
「秦朝則是踐行了韓非子的想法，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。」
「按照我們現代的說法，就是沒有基層鍛鍊的經驗，就別想在中央當官。」伍愛華說著：「隻是秦朝和晉朝後麵的實施效果，秦朝還能說是見仁見智，晉朝完全就是知法犯法。」
第79章
晉朝如何知法犯法？
伍愛華很快就給出了解答：「事實上，晉朝的中央官員，基本都出於上品士族，並且他們隻做清貴的官。」
「什麽叫做清貴？不染俗物。」
「算錢收稅？太俗了！判刑探案？太俗了！修築工事？太俗了！」
「後世將部門分為禮部、吏部、戶部、工部、兵部、刑部，」伍愛華解釋道：「那時候的上品士族隻願意做吏部、禮部的事情，當然，兵部他們也有染指，畢竟打仗練兵就是再俗，有腦子的人都應該知道槍桿子裏出政權的道理。」
「沒有武力保障，就沒有話語權。」
「後世人評價晉朝和南北朝，非常統一的一個觀點，就是清談誤國。」伍愛華說道：「人確實應該追求哲學，富貴人家的子弟也確實是研究哲學的主力軍。」
「但是如果所有人都跑去研究形上學，沒人關注如何處理事物，那麽朝政糜爛、軍備廢弛、經濟發展停滯，幾乎是可以預見的事情了。」
「魏晉南北朝有很多哲學家、科學家，」伍愛華說著：「但是社會層麵來說，民眾生活越來越差，想來是因為缺了一些實幹家，或者說實幹的都是下品士族和庶族之人，根本沒有掌握話語權。」
「在一個下限上限全靠投胎決定的時代，這好像也很正常。」
伍愛華這麽說著，魏晉和南北朝世家是很生氣的。
看著他們反應的工作人員神色不變，都覺得這很正常，畢竟被罵，還是被有理有據地罵，誰能不生氣？
人最生氣的時候不是別人造謠的時候，而是別人罵自己，罵得都是真的的時候。
世家現在顯然就是如此。
伍愛華的嘲諷還沒有結束：「那個時代，世家最適合治國安民當官的是什麽人呢？」
「是這些世家的宗婦。」伍愛華語氣鏗鏘。
伍愛華說完，不管是在管家理事，還是在教導子女，魏晉和南北朝世家的宗婦都不禁抬起頭來。
伍愛華給出了自己這麽說的原因：「那時候，世家清談，不僅男子要參加，女子也要參加。」
「他們有一個很有名的活動，叫做流觴曲水，就是一群人找一條彎彎曲曲的小水流坐下，酒杯從上遊漂下去，在誰麵前停下，誰就要按照今天的主題作詩作賦或者發表清談的見解，做不出的就要喝酒。」
「這就是世家子的生活日常，王羲之蘭亭集序就是這樣記載的：又有清流激湍，映帶左右，引以為流暢曲水，列坐其次。」
「大家平時都是這樣生活，那誰來管理家裏的田地、奴婢？這時候除了庶出，就是宗婦了。」
「那年代的宗婦，隨便找個出來，都能來現代當個管理層，要會看帳本、懂農時，知道人力管理與年度預算。」
「畢竟男人們都去搞哲學了，家裏的媳婦可不得多做點俗物？也有做不了俗物的，那就隻能嫁給小兒子了。」
「之前我和朋友們討論，說西晉和東晉要怎麽搶救？」伍愛華笑了：「朋友說，除了青史留名的那幾個能幹的，其他的官員全部拿下，讓他們老婆上，沒準能多續命幾十年。」