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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「行政法主要是為了選拔人才，左傳有記載，晉國和鄭國的變法都涉及了如何選拔官吏，主要是以賢能為準。」
「春秋時期的經濟法，涉及到農業相關法律、稅負等，比如齊國規定了不允許錯過農時，此外還有禁漁、禁獵等為維護可持續性發展而訂立的法律，正如孟子所說：不違農時，穀不可勝食也。」
「至於說軍事法，就很明顯是為了能夠在戰爭中獲得主動權，晉國就有很嚴格的軍事法律，齊國也有規定，平時為農，戰時為兵。」
「這種說起來很像我們現代的民兵製度，但是不管是戰略理解還是組織性，當時的部隊都完全無法和現代的民兵相比，」伍愛華說著又想起了一事：「之前不是有號稱穿越三大法寶嗎？我記得就是赤腳醫生手冊、民兵訓練手冊和軍地兩用人才技術叢書。」
「據說經過軍訓的大學生，在古人看來就已經是很有紀律性、服從性的強兵了。」
聽著伍愛華這話，很多帝王都不解：「大學生，說的是國子監的學生嗎？學生還要軍訓？」宋仁宗奇怪道。
也有帝王覺得這主意不錯：「之前居然還有學生想要退學！我看這些學生就是日子過得太好了，是要給他們多吃點苦頭，才知道報效朝廷！而且他們多練練也有好處，萬一以後需要任武職呢？」朱元璋說著。
朱元璋說完這話，所有臣子皇子都嘴角抽搐：皇上（父皇）您還記得您砍了不想讀書的那個學生嗎？從那之後，太學和國子監裏的學生們可都是拚命讀書了啊。
說完這點之後，伍愛華還不忘驕傲地說：「要是我們迴到古代，高低也能做個百夫長吧？」
導師在一旁聽伍愛華的暢想聽得嘴角抽搐：還你能當百夫長，你想的美！
伍愛華這麽一說，倒是有很多現代觀眾跟著湊熱鬧。
【我我我，從小大隊長、班長、團支部書記、學生會主席，我能不能混個千夫長？】
【那我作為寢室長高低也是個伍長了吧？】
【在下工頭，手下也就那麽幾百個兄弟，是不是有什麽五百夫長？】
看著那些話語，伍愛華的導師隻覺得好笑，伍愛華反而認真迴答他們：「那可不，知道為什麽革命要組織罷工罷學嗎？咱們學生和工人的組織性，天然就能轉化為軍隊！」
聽到伍愛華這話，導師就是一聲咳嗽：你這丫頭怎麽什麽話都往外麵說啊！
這麽想著，導師打量了一下周圍工作人員的臉色。
工作人員們臉上並沒什麽變化，伍愛華又沒有說什麽錯誤的東西，這事隻要好好學政治，都是常識罷了。
隻剩下古代國君，有人心嚮往之，比如晉文公：「天然能夠轉化為軍隊的人，如果我國農民也能這樣多好！」
也有人心裏擔憂，譬如堡宗：「要是有這種存在，夜裏如何安眠？」
別管他們心裏想了些什麽，伍愛華這話真的是自己突然想到的，不是根據網警的指示說出來的，所以說完之後她也沒有擴展，隻是慣例跑題後緊跟著說道：「除了軍事製度外，春秋的司法製度和西周也有不同之處，每個國家的設置都不盡相同。」
「比如說晉、鄭、魯把司法官稱為司寇，楚、陳、唐等國家則是把司法官稱為司敗，」伍愛華說著又想起來：「說起來孔子還當過魯國的大司寇。」
「要麽說孔子時貴族呢，那時候的司寇位高權重，據說是貴族世襲的崗位，孔子能夠擔當魯國的大司寇，和他當時的名聲有直接關係，他大概在年近五十的時候被魯國任命為地方官員，而後升職去了中央，先是管工業製造，五十一歲的時候，被任命為魯國的大司寇，這也是孔子當過的最大的官。」
「其實魯國給孔子大司寇，是對於孔子當時政治地位和號召力的體現，不過孔子這官也沒當多久，據說三個月就被其他貴族趕下了台。」
「孔子雖然幹了兩三年就下台了，但是孔子這條路的存在，給了後世很多儒生一條思路。」伍愛華說著又不知不覺偏了題：「後世很多儒生考不上科舉，或者考上科舉但是不懂怎麽當官一直蹉跎沒辦法升職，就會放棄科舉或者辭官跑去教書育人、著書立傳，名氣出來之後就會成為當時的大儒，然後借用名聲來獲取權力。」
聽到伍愛華說出這一點，很多大儒都忍不住冷汗：這兔子怎麽什麽都說啊？
不管伍愛華想說什麽，大儒們都沒辦法阻止，於是隻能聽著伍愛華繼續說道：「這些大儒獲取權力的方式有幾條。」
「第一是朝廷直接徵招他們進入朝堂，成為皇子的老師或者某種官員，獲取了實際的權力。」
「第二種是通過送自己的學生們進入朝堂，變相施加自己的影響。」
「第三種是利用自己的名聲號召士林，從而達成自己的目的。」
「第四種則是通過影響社會主流思想價值觀，從而讓社會朝著自己想要的方向發展。」
伍愛華這話說完，很多人都陷入了沉思：原來除了科舉之外，還有這麽多條路嗎？
「學而優則仕，是古代學子一直以來認定的事情，」伍愛華說著還特別不解：「我也是不明白了，學習好的一定懂怎麽做好官嗎？做官就用做官的考核，何必考核如何做學問？」
「古代科舉相當於什麽？相當於你在寫完申論和公文寫作後，還讓你進行文學詩歌創作。」伍愛華說著就搖頭：「作詩和做官之間明明一點聯繫都沒有？！」
「春秋時期的經濟法，涉及到農業相關法律、稅負等，比如齊國規定了不允許錯過農時，此外還有禁漁、禁獵等為維護可持續性發展而訂立的法律，正如孟子所說：不違農時，穀不可勝食也。」
「至於說軍事法，就很明顯是為了能夠在戰爭中獲得主動權，晉國就有很嚴格的軍事法律，齊國也有規定，平時為農，戰時為兵。」
「這種說起來很像我們現代的民兵製度，但是不管是戰略理解還是組織性，當時的部隊都完全無法和現代的民兵相比，」伍愛華說著又想起了一事：「之前不是有號稱穿越三大法寶嗎？我記得就是赤腳醫生手冊、民兵訓練手冊和軍地兩用人才技術叢書。」
「據說經過軍訓的大學生，在古人看來就已經是很有紀律性、服從性的強兵了。」
聽著伍愛華這話，很多帝王都不解：「大學生，說的是國子監的學生嗎？學生還要軍訓？」宋仁宗奇怪道。
也有帝王覺得這主意不錯：「之前居然還有學生想要退學！我看這些學生就是日子過得太好了，是要給他們多吃點苦頭，才知道報效朝廷！而且他們多練練也有好處，萬一以後需要任武職呢？」朱元璋說著。
朱元璋說完這話，所有臣子皇子都嘴角抽搐：皇上（父皇）您還記得您砍了不想讀書的那個學生嗎？從那之後，太學和國子監裏的學生們可都是拚命讀書了啊。
說完這點之後，伍愛華還不忘驕傲地說：「要是我們迴到古代，高低也能做個百夫長吧？」
導師在一旁聽伍愛華的暢想聽得嘴角抽搐：還你能當百夫長，你想的美！
伍愛華這麽一說，倒是有很多現代觀眾跟著湊熱鬧。
【我我我，從小大隊長、班長、團支部書記、學生會主席，我能不能混個千夫長？】
【那我作為寢室長高低也是個伍長了吧？】
【在下工頭，手下也就那麽幾百個兄弟，是不是有什麽五百夫長？】
看著那些話語，伍愛華的導師隻覺得好笑，伍愛華反而認真迴答他們：「那可不，知道為什麽革命要組織罷工罷學嗎？咱們學生和工人的組織性，天然就能轉化為軍隊！」
聽到伍愛華這話，導師就是一聲咳嗽：你這丫頭怎麽什麽話都往外麵說啊！
這麽想著，導師打量了一下周圍工作人員的臉色。
工作人員們臉上並沒什麽變化，伍愛華又沒有說什麽錯誤的東西，這事隻要好好學政治，都是常識罷了。
隻剩下古代國君，有人心嚮往之，比如晉文公：「天然能夠轉化為軍隊的人，如果我國農民也能這樣多好！」
也有人心裏擔憂，譬如堡宗：「要是有這種存在，夜裏如何安眠？」
別管他們心裏想了些什麽，伍愛華這話真的是自己突然想到的，不是根據網警的指示說出來的，所以說完之後她也沒有擴展，隻是慣例跑題後緊跟著說道：「除了軍事製度外，春秋的司法製度和西周也有不同之處，每個國家的設置都不盡相同。」
「比如說晉、鄭、魯把司法官稱為司寇，楚、陳、唐等國家則是把司法官稱為司敗，」伍愛華說著又想起來：「說起來孔子還當過魯國的大司寇。」
「要麽說孔子時貴族呢，那時候的司寇位高權重，據說是貴族世襲的崗位，孔子能夠擔當魯國的大司寇，和他當時的名聲有直接關係，他大概在年近五十的時候被魯國任命為地方官員，而後升職去了中央，先是管工業製造，五十一歲的時候，被任命為魯國的大司寇，這也是孔子當過的最大的官。」
「其實魯國給孔子大司寇，是對於孔子當時政治地位和號召力的體現，不過孔子這官也沒當多久，據說三個月就被其他貴族趕下了台。」
「孔子雖然幹了兩三年就下台了，但是孔子這條路的存在，給了後世很多儒生一條思路。」伍愛華說著又不知不覺偏了題：「後世很多儒生考不上科舉，或者考上科舉但是不懂怎麽當官一直蹉跎沒辦法升職，就會放棄科舉或者辭官跑去教書育人、著書立傳，名氣出來之後就會成為當時的大儒，然後借用名聲來獲取權力。」
聽到伍愛華說出這一點，很多大儒都忍不住冷汗：這兔子怎麽什麽都說啊？
不管伍愛華想說什麽，大儒們都沒辦法阻止，於是隻能聽著伍愛華繼續說道：「這些大儒獲取權力的方式有幾條。」
「第一是朝廷直接徵招他們進入朝堂，成為皇子的老師或者某種官員，獲取了實際的權力。」
「第二種是通過送自己的學生們進入朝堂，變相施加自己的影響。」
「第三種是利用自己的名聲號召士林，從而達成自己的目的。」
「第四種則是通過影響社會主流思想價值觀，從而讓社會朝著自己想要的方向發展。」
伍愛華這話說完，很多人都陷入了沉思：原來除了科舉之外，還有這麽多條路嗎？
「學而優則仕，是古代學子一直以來認定的事情，」伍愛華說著還特別不解：「我也是不明白了，學習好的一定懂怎麽做好官嗎？做官就用做官的考核，何必考核如何做學問？」
「古代科舉相當於什麽？相當於你在寫完申論和公文寫作後，還讓你進行文學詩歌創作。」伍愛華說著就搖頭：「作詩和做官之間明明一點聯繫都沒有？！」