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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「我替法家說話，是因為法家確實值得。」伍愛華說著：「法家的值得不是我說的，是歷史驗證的，雖然漢朝一直尊從黃老治國無為而治，但是漢初『約法三章』以及後續沿用的秦律，都彰顯了他們使用法家理論治理國家。」
「後續魏晉那一團亂可能不好說，但是隋唐之後，根據後人的總結，治國模式就是外儒內法。」
「其實這個模式就是漢代兼蓄周朝和秦朝的治理模式，兼采儒法，塑造成了漢朝的治理模式，因為這種模式下郡縣、封建製衡，使得漢朝再生能力極強，難以完全解體，西漢完了還有東漢，東漢沒了還有蜀漢，後世皇朝看到了漢朝給出來的模版，於是認真學習，最終建立了一手托舉儒家顯學，用仁政昭告天下，一手緊握法家寶典，用律法約束臣民的模式，也就是漢朝最出名的『霸王道雜之』。」
老年劉徹聽了伍愛華的話，頗為欣賞：「我琢磨了小半輩子的治國方法，這小兒倒是理解地清楚。」
對於劉徹來說，聲音頗為年輕、性格頗為活潑的伍愛華就算是個天上的兔子，也就是小兒罷了。
至於霸王道雜之，難道她說了，劉氏宗親那些蠢貨就會用嗎？
相比於淡然的劉徹，清朝的皇帝最為不淡定了。
「此乃治國之道，本就不應該是小民知道的，這天幕竟然要將治國之道教給所有國民？」康熙驚怒交加。
作為清朝入關後的第二任皇帝，也是實質上奠定清朝入關後統治思想和統治方法的皇帝，康熙本人對著這些思想的研究隻深不淺，甚至他還兼學中西，取其精華，隻為了能夠鞏固好清王朝的統治。
在這種情況下，康熙是八股文的推行者和支持者。
八股文束縛人的思想？那不是正好？我們就需要啊！
反正滿人做官通過科舉晉身的很少，漢人的話，聰明人年輕的時候就能通過八股當官，等年紀大了思考到八股之外的內容了，那時候都已經在帝王那裏掛名了，都是趁手的工具人。
更何況，八股的學習和普及難度要遠低於唐朝進士科的內容，畢竟唐朝科考之前都要投卷，真的才華橫溢之人又有多少？就是有，在清朝管控思想大興文字獄的情況下，又能有幾人？
更別說康熙本人看不慣什麽魏晉風流和唐時的鬥酒十千，他自己的兒子讀書都被要求讀一百二十遍抄一百二十遍，這種性格嚴謹嚴肅的虎爸，隻會嚴於律己，更嚴於律人。
在看到天幕說「霸王道雜之」的時候，康熙就捏斷了手中的毛筆。
伍愛華可不會管康熙想什麽，畢竟現代屠龍術都是中小學義務教育必學課程，誰還擔心什麽「外儒內法」、「霸王道雜之」會開啟民智啊？
「其實，如果是其他國家統一天下，法家也未必就不會稱為指導思想，畢竟儒家在春秋戰國時期並不是國君們喜愛的顯學，而春秋戰國時期很多國家的強大都是從變法開始的。」伍愛華繼續說道。
「春秋時期的法律變革，一方麵是改變原本西周奴隸製社會的法律，讓它更加適應社會發展，另一方麵是探索封建王朝製法律，提升國家實力。」
「根據史載，楚、晉兩國是春秋時期率性進行變法的國家，《左傳》記載，楚國在公元前689至公元前677年，就已經製定《仆區之法》，這個法律針對的是窩藏逃犯和賊贓的人員，《韓非子》則有記載，楚莊王爺製定了《茆門之法》，這個法律主要是針對宮廷安全方麵的立法。」
「此外，左傳還記錄了晉國的三次立法，包括晉文公製定的《被廬之法》，用以選拔賢能的人才，晉襄公製定的《常法》，用於大規模調整當時的社會關係，以及範宣子修訂常法之後頒布的《新刑書》。」
「楚晉在變法之後，國力都得到了提高，成為當時一時的霸主，雖然後來三家分晉……」
伍愛華話沒說完，晉人一片譁然。
被她提及的晉朝國君更是紛紛驚訝地站了起來：「三家分晉？！」
緊跟著他們幾乎異口同聲：「哪三家？」
第41章
【三家分晉是什麽？】
【哪三家分晉了？】
一時之間，伍愛華的彈幕中含「晉」量過高。
看到這些話語，伍愛華很是奇怪：觀看歷史類博主的觀眾，會有這麽多人都不知道三家分晉嗎？
在很多人詢問的同時，也有彈幕催促伍愛華繼續說法製內容，不要關注那些奇怪的彈幕。
【三家分晉什麽的，查查就知道了，主播別管，繼續說！】韓非發出了一條彈幕。
親眼看到韓非幹了什麽的荀子覺得一言難盡，不過自己這個弟子是韓國王室，不想讓自家祖先被清算也很正常。
伍愛華本來也想要直接略過這些內容，但是突然看到和自己聯絡的網警在鏡頭背後舉起了小黑板，小黑板上寫著：按照彈幕要求說說三家分晉的內容。
伍愛華雖然不解，但是警察叔叔都這麽說了，作為守法公民，當然是照辦。
「三家分晉是什麽？這其實是我們對於一個歷史事件的總結，」雖然沒有提前做功課，但是主要內容伍愛華都是有印象的，於是順著彈幕就說了起來。
在伍愛華說話的時候，網警們正在實時抓取彈幕。
「剛剛說起三家分晉的時候，彈幕有一次爆發，如果後台數據沒有錯，應該有數萬人詢問三家分晉的問題，並且後台監測顯示是真實帳號。」網警和領導匯報導：「考慮到觀看人數如果真的有三百億，這個人數占比並不多，但是突然性的爆發很可疑。」
「後續魏晉那一團亂可能不好說，但是隋唐之後，根據後人的總結，治國模式就是外儒內法。」
「其實這個模式就是漢代兼蓄周朝和秦朝的治理模式，兼采儒法，塑造成了漢朝的治理模式，因為這種模式下郡縣、封建製衡，使得漢朝再生能力極強，難以完全解體，西漢完了還有東漢，東漢沒了還有蜀漢，後世皇朝看到了漢朝給出來的模版，於是認真學習，最終建立了一手托舉儒家顯學，用仁政昭告天下，一手緊握法家寶典，用律法約束臣民的模式，也就是漢朝最出名的『霸王道雜之』。」
老年劉徹聽了伍愛華的話，頗為欣賞：「我琢磨了小半輩子的治國方法，這小兒倒是理解地清楚。」
對於劉徹來說，聲音頗為年輕、性格頗為活潑的伍愛華就算是個天上的兔子，也就是小兒罷了。
至於霸王道雜之，難道她說了，劉氏宗親那些蠢貨就會用嗎？
相比於淡然的劉徹，清朝的皇帝最為不淡定了。
「此乃治國之道，本就不應該是小民知道的，這天幕竟然要將治國之道教給所有國民？」康熙驚怒交加。
作為清朝入關後的第二任皇帝，也是實質上奠定清朝入關後統治思想和統治方法的皇帝，康熙本人對著這些思想的研究隻深不淺，甚至他還兼學中西，取其精華，隻為了能夠鞏固好清王朝的統治。
在這種情況下，康熙是八股文的推行者和支持者。
八股文束縛人的思想？那不是正好？我們就需要啊！
反正滿人做官通過科舉晉身的很少，漢人的話，聰明人年輕的時候就能通過八股當官，等年紀大了思考到八股之外的內容了，那時候都已經在帝王那裏掛名了，都是趁手的工具人。
更何況，八股的學習和普及難度要遠低於唐朝進士科的內容，畢竟唐朝科考之前都要投卷，真的才華橫溢之人又有多少？就是有，在清朝管控思想大興文字獄的情況下，又能有幾人？
更別說康熙本人看不慣什麽魏晉風流和唐時的鬥酒十千，他自己的兒子讀書都被要求讀一百二十遍抄一百二十遍，這種性格嚴謹嚴肅的虎爸，隻會嚴於律己，更嚴於律人。
在看到天幕說「霸王道雜之」的時候，康熙就捏斷了手中的毛筆。
伍愛華可不會管康熙想什麽，畢竟現代屠龍術都是中小學義務教育必學課程，誰還擔心什麽「外儒內法」、「霸王道雜之」會開啟民智啊？
「其實，如果是其他國家統一天下，法家也未必就不會稱為指導思想，畢竟儒家在春秋戰國時期並不是國君們喜愛的顯學，而春秋戰國時期很多國家的強大都是從變法開始的。」伍愛華繼續說道。
「春秋時期的法律變革，一方麵是改變原本西周奴隸製社會的法律，讓它更加適應社會發展，另一方麵是探索封建王朝製法律，提升國家實力。」
「根據史載，楚、晉兩國是春秋時期率性進行變法的國家，《左傳》記載，楚國在公元前689至公元前677年，就已經製定《仆區之法》，這個法律針對的是窩藏逃犯和賊贓的人員，《韓非子》則有記載，楚莊王爺製定了《茆門之法》，這個法律主要是針對宮廷安全方麵的立法。」
「此外，左傳還記錄了晉國的三次立法，包括晉文公製定的《被廬之法》，用以選拔賢能的人才，晉襄公製定的《常法》，用於大規模調整當時的社會關係，以及範宣子修訂常法之後頒布的《新刑書》。」
「楚晉在變法之後，國力都得到了提高，成為當時一時的霸主，雖然後來三家分晉……」
伍愛華話沒說完，晉人一片譁然。
被她提及的晉朝國君更是紛紛驚訝地站了起來：「三家分晉？！」
緊跟著他們幾乎異口同聲：「哪三家？」
第41章
【三家分晉是什麽？】
【哪三家分晉了？】
一時之間，伍愛華的彈幕中含「晉」量過高。
看到這些話語，伍愛華很是奇怪：觀看歷史類博主的觀眾，會有這麽多人都不知道三家分晉嗎？
在很多人詢問的同時，也有彈幕催促伍愛華繼續說法製內容，不要關注那些奇怪的彈幕。
【三家分晉什麽的，查查就知道了，主播別管，繼續說！】韓非發出了一條彈幕。
親眼看到韓非幹了什麽的荀子覺得一言難盡，不過自己這個弟子是韓國王室，不想讓自家祖先被清算也很正常。
伍愛華本來也想要直接略過這些內容，但是突然看到和自己聯絡的網警在鏡頭背後舉起了小黑板，小黑板上寫著：按照彈幕要求說說三家分晉的內容。
伍愛華雖然不解，但是警察叔叔都這麽說了，作為守法公民，當然是照辦。
「三家分晉是什麽？這其實是我們對於一個歷史事件的總結，」雖然沒有提前做功課，但是主要內容伍愛華都是有印象的，於是順著彈幕就說了起來。
在伍愛華說話的時候，網警們正在實時抓取彈幕。
「剛剛說起三家分晉的時候，彈幕有一次爆發，如果後台數據沒有錯，應該有數萬人詢問三家分晉的問題，並且後台監測顯示是真實帳號。」網警和領導匯報導：「考慮到觀看人數如果真的有三百億，這個人數占比並不多，但是突然性的爆發很可疑。」