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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「而且我之前說八議官當的時候不是說了贖刑嗎？」伍愛華嘿嘿一笑：「我這麽一說大家應該就猜到了，是的沒錯！夏朝也有贖刑！」
「驚不驚喜，意不意外？」
看到伍愛華一副「你們是不是大吃一驚」的表情，彈幕起了逆反心理。
【不驚喜不意外】
【統治階級的意誌嘛，正常操作而已】
也有古人發彈幕【《尚書·呂刑》記載：訓夏贖刑。】
看到不配合的彈幕，伍愛華隻能摸了摸鼻子，說道：「確實，根據歷史記載，夏朝已經有贖刑了，而這些贖刑也是專門針對奴隸主貴族設置的刑罰，隻能說建國之前幾千年，特權無處不在。」
「關於奴隸製的夏朝為什麽奴隸主能夠贖刑，我就不用多說了，大家懂的都懂，之前已經說過很多遍了，剛剛彈幕也有觀眾說了，」伍愛華說著：「總之，就是不需要意外的一件事情啦。」
「目前歷史上關於夏朝的刑法有所記載，但是當時的民事、商事法律罕見記載，所以這一部分我們就直接跳過，給大家說說夏朝如何開展司法。」
「《禮記·月令》有記載，夏有大理，主掌審判。」
「不知道我們直播間有沒有來自大理的朋友，」伍愛華莫名被戳中笑點，笑了，笑完之後又趕緊正色說道：「其實後麵朝代的大理寺也主管刑獄，大理寺大家算是比較熟悉了，不知道有沒有人思考過為什麽會叫做大理寺，其實就是源於更古老的時候，主管司法的最高官叫做大理，其他司法官則是叫做理官。」
「除了有專職法官之外，夏朝也有專門的監獄，被稱為『夏台』。」伍愛華繼續按照準備好的課件解釋道：「《史記·夏本紀》裏麵就有記載，召湯而囚之夏台。」
「這麽看來，商湯和周文王都是坐過監獄的人，但是人從歷史中能夠得到的教訓就是人永遠都學不會教訓，所以帝辛也沒懂什麽叫做斬草不除根，春風吹又生，自家老祖宗都是從監獄裏麵逆風翻盤，你怎麽還放著周文王的兒子們在外麵，你睡覺的時候安心嗎？」
伍愛華這麽說的時候，高維存在還在慶幸：「還好我隻連結了春秋之後的朝代！」
說完這話，伍愛華倒是沒有過多發表見解，畢竟那時代史書都隻有寥寥幾筆，說都沒什麽好說的，總不能把封神演義當作正史來說吧？
因此，伍愛華很快就把注意力轉移到自己的大綱上了。
「夏朝的法律其實還是很簡單的，沒有後世律法那麽多奇奇怪怪的內容，如果說有什麽專門值得一提的，就是夏朝也有關於不孝的罪名？」
「依據是《孝經·五刑》說『罪莫大於不孝』，但說實話我有點懷疑真假，畢竟孝經是秦漢成書的，」伍愛華說著就想到老師會看，又連忙道：「真假我們就不評判了，反正老師是這麽教我的，可能有什麽有力依據吧？畢竟我也沒深入研究過先秦律法。」
說完，伍愛華就鬆了口氣：「夏朝的法律就是這麽簡單又沒有槽點啦！接下來我帶大家看看商朝的法律，因為青銅的出土，商朝有更多資料，所以商的律法也顯得更有意思一點！」
「說起商朝，咱們不忙說它有哪些律法，先給大家說一下商朝的司法形式！」伍愛華精神奕奕：「這種形式叫做神判和天罰！」
【天罰不會是我想的那種吧？】
【哪種？天打雷劈嗎？】
【神判是什麽？和西方教會搞出來的那離譜判決方法一樣？】
【難道是判決之前先做個龜甲占卜，決定這個人有沒有罪？】
伍愛華看到大家的討論，笑嘻嘻地說道：「大家知道，古代其實是相信神靈的，越是不了解大自然，越認為有神明存在，我們現在很多出土的青銅器都是祭祀用的，事實上夏朝的法律就具有非常濃烈的神權性質，《禮記·表記》記載說夏朝『夏道遵命，事鬼敬神而遠之』。」
「商朝和夏朝比起來，還更進一步。」
「同樣是《禮記·表記》記載，先是說夏朝敬鬼神，然後說殷商『殷人尊神，率名以事神』，說商王每天都要占卜，每件事情都要占卜。」
「因為商朝推翻夏朝的時候，就說自己受命於天，所以他還真的是通過占卜來確定神判的。」
「這麽說吧，不僅古希臘有掌管各個方麵的神，商朝也有掌管真假測謊儀的神、掌管今天要吃啥的神、掌管今天要不要出門的神、掌管這人有沒有罪的神……」
「有人說商朝可能並不像古希臘一樣有那麽多神，也許是一名神管了所有事，那我不得不懷疑，就歷代商王每日必卜、每事必卜的頻率，難道商王是開通了1對1vip服務嗎？不然神怎麽管得過來？」
「那如果vip神隻管商王，難道商朝所有的刑罰都是商王占卜的？」
「那這工作量，秦始皇和明太、祖看了都要說一句自愧不如啊！」
「所以我認為商朝肯定和古希臘一樣，有掌管很多事項的神！畢竟我國自古就是多神製的國家～」
「所以古殷商掌管畢業論文的神啊！讓我順利外審答辯畢業吧！」伍愛華虔誠許願：「信女願意努力向學弟學妹傳揚您的福音！」
古人：……
第34章
古人第一次知道，原來還能這樣許願。
現代人則是緊跟流行，馬上就有人跟著許願了。
「驚不驚喜，意不意外？」
看到伍愛華一副「你們是不是大吃一驚」的表情，彈幕起了逆反心理。
【不驚喜不意外】
【統治階級的意誌嘛，正常操作而已】
也有古人發彈幕【《尚書·呂刑》記載：訓夏贖刑。】
看到不配合的彈幕，伍愛華隻能摸了摸鼻子，說道：「確實，根據歷史記載，夏朝已經有贖刑了，而這些贖刑也是專門針對奴隸主貴族設置的刑罰，隻能說建國之前幾千年，特權無處不在。」
「關於奴隸製的夏朝為什麽奴隸主能夠贖刑，我就不用多說了，大家懂的都懂，之前已經說過很多遍了，剛剛彈幕也有觀眾說了，」伍愛華說著：「總之，就是不需要意外的一件事情啦。」
「目前歷史上關於夏朝的刑法有所記載，但是當時的民事、商事法律罕見記載，所以這一部分我們就直接跳過，給大家說說夏朝如何開展司法。」
「《禮記·月令》有記載，夏有大理，主掌審判。」
「不知道我們直播間有沒有來自大理的朋友，」伍愛華莫名被戳中笑點，笑了，笑完之後又趕緊正色說道：「其實後麵朝代的大理寺也主管刑獄，大理寺大家算是比較熟悉了，不知道有沒有人思考過為什麽會叫做大理寺，其實就是源於更古老的時候，主管司法的最高官叫做大理，其他司法官則是叫做理官。」
「除了有專職法官之外，夏朝也有專門的監獄，被稱為『夏台』。」伍愛華繼續按照準備好的課件解釋道：「《史記·夏本紀》裏麵就有記載，召湯而囚之夏台。」
「這麽看來，商湯和周文王都是坐過監獄的人，但是人從歷史中能夠得到的教訓就是人永遠都學不會教訓，所以帝辛也沒懂什麽叫做斬草不除根，春風吹又生，自家老祖宗都是從監獄裏麵逆風翻盤，你怎麽還放著周文王的兒子們在外麵，你睡覺的時候安心嗎？」
伍愛華這麽說的時候，高維存在還在慶幸：「還好我隻連結了春秋之後的朝代！」
說完這話，伍愛華倒是沒有過多發表見解，畢竟那時代史書都隻有寥寥幾筆，說都沒什麽好說的，總不能把封神演義當作正史來說吧？
因此，伍愛華很快就把注意力轉移到自己的大綱上了。
「夏朝的法律其實還是很簡單的，沒有後世律法那麽多奇奇怪怪的內容，如果說有什麽專門值得一提的，就是夏朝也有關於不孝的罪名？」
「依據是《孝經·五刑》說『罪莫大於不孝』，但說實話我有點懷疑真假，畢竟孝經是秦漢成書的，」伍愛華說著就想到老師會看，又連忙道：「真假我們就不評判了，反正老師是這麽教我的，可能有什麽有力依據吧？畢竟我也沒深入研究過先秦律法。」
說完，伍愛華就鬆了口氣：「夏朝的法律就是這麽簡單又沒有槽點啦！接下來我帶大家看看商朝的法律，因為青銅的出土，商朝有更多資料，所以商的律法也顯得更有意思一點！」
「說起商朝，咱們不忙說它有哪些律法，先給大家說一下商朝的司法形式！」伍愛華精神奕奕：「這種形式叫做神判和天罰！」
【天罰不會是我想的那種吧？】
【哪種？天打雷劈嗎？】
【神判是什麽？和西方教會搞出來的那離譜判決方法一樣？】
【難道是判決之前先做個龜甲占卜，決定這個人有沒有罪？】
伍愛華看到大家的討論，笑嘻嘻地說道：「大家知道，古代其實是相信神靈的，越是不了解大自然，越認為有神明存在，我們現在很多出土的青銅器都是祭祀用的，事實上夏朝的法律就具有非常濃烈的神權性質，《禮記·表記》記載說夏朝『夏道遵命，事鬼敬神而遠之』。」
「商朝和夏朝比起來，還更進一步。」
「同樣是《禮記·表記》記載，先是說夏朝敬鬼神，然後說殷商『殷人尊神，率名以事神』，說商王每天都要占卜，每件事情都要占卜。」
「因為商朝推翻夏朝的時候，就說自己受命於天，所以他還真的是通過占卜來確定神判的。」
「這麽說吧，不僅古希臘有掌管各個方麵的神，商朝也有掌管真假測謊儀的神、掌管今天要吃啥的神、掌管今天要不要出門的神、掌管這人有沒有罪的神……」
「有人說商朝可能並不像古希臘一樣有那麽多神，也許是一名神管了所有事，那我不得不懷疑，就歷代商王每日必卜、每事必卜的頻率，難道商王是開通了1對1vip服務嗎？不然神怎麽管得過來？」
「那如果vip神隻管商王，難道商朝所有的刑罰都是商王占卜的？」
「那這工作量，秦始皇和明太、祖看了都要說一句自愧不如啊！」
「所以我認為商朝肯定和古希臘一樣，有掌管很多事項的神！畢竟我國自古就是多神製的國家～」
「所以古殷商掌管畢業論文的神啊！讓我順利外審答辯畢業吧！」伍愛華虔誠許願：「信女願意努力向學弟學妹傳揚您的福音！」
古人：……
第34章
古人第一次知道，原來還能這樣許願。
現代人則是緊跟流行，馬上就有人跟著許願了。