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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
畢竟在沒有伍愛華的時候，很多不認命的人就已經搞出了很多事來。
華夏傳承幾千年，期間完全沒有農民起義的年份最多可能也就那麽兩三百年，剩下的時間多多少少有活不下去的農民揭竿而反，或者落草為寇，隻是不成規模不成氣候罷了。
但是伍愛華上次還提到了一個讓平民都非常在意的點：表親成婚問題。
明君或者有見識的大臣已經讓人去核查了，畢竟古代鄰居之間關係不比現代，問問那些表親結婚人家的鄰居，誰家有懷孕，但是沒能生出孩子，或者生出來不久孩子就死了，或者孩子有一些問題，都很清晰。
雖然沒有學習過現代科學的統計學，但是古代能夠當官的都不是傻子，這種簡單的數據分析，稍微對比一下就知道不對了。
所以現在古代高層已經非常清楚：血緣關係相近的兩人成婚，確實是有問題！
隻是知道有問題，要不要公布？要怎麽公布？
明君治下肯定是直接公布的，但是有些沒那麽在意政事的帝王治下，連是否公布這個調查結果都稱為一個需要政治鬥爭的問題。
特別是那些靠著子女聯姻經營關係網的人，還在為自家孩子的婚事猶豫呢。
畢竟伍愛華說的不僅僅是表兄妹，而是說雖然三代以外旁係血親可以結婚，但是血緣關係越近，越容易有相同的有病的基因，更容易生出有病的孩子，而在階級固化的時代，聯絡有親的就那麽十幾戶、幾十戶人家，算起來大家都是親戚，難道要為了這個所謂的遺傳病風險，放棄強有力的姻親，接納那些原本夠不上自己這些人家的家族？
相比較而言，小民們倒是沒有太多聯姻的想法，即使「聯姻」，他們也有大得多的選擇，因此聰明人在問過周圍人情況之後，很多年輕的表兄妹就默默和離了——古人結婚可是一定要傳承後代的！
因為伍愛華的這番影響，在她今天直播的時候，很多古人更加關注了起來，而不是像之前第二次直播那樣，有些人為了第二天幹活養精蓄銳，早早在耳朵裏塞了東西睡了。
古人現在已經有了一個認知：這個天幕真的會說一些有用的東西，也許能夠改變一家人的命運！
伍愛華這時候瞥了一眼大綱，正式開場。
「既然要普及古代的法律，我們也就不能完全像我之前那樣東一榔頭西一棒子地說了，其實我之前說的比較多的也就是一部分秦律和北魏的律法，很多法律都是臨時想到的時候說一說，確實很難讓觀眾形成係統認知。」
「然後呢，我的老師給了我兩個選擇，要麽按照年代來說，要麽按照類別來說～」伍愛華說完之後，不好意思地撓撓頭：「因為我導師編寫的教材是按照年代來的，我給本科生代課的時候備課也是按照年代備的，所以借花獻佛，我們先從法律起源說起？」
伍愛華並不是徵求觀眾的意見，而是因為直播的時候習慣了不用指令性的語氣，所以說完之後，沒等觀眾迴答，就緊跟著開始說了起來。
「華夏的律法形式其實在世界上來說都是獨樹一幟的，古時候東亞各國都深受影響，但是也沒有學到華夏立法的精髓，」伍愛華開篇明義：「因為這和華夏的文化有關，古代注重禮和法的結合，而且相比於西方國家，占地更為廣袤，各朝各代都注重農耕，大部分時間都較為抑製商業發展，所以造成了公法發達、私法領域更加依賴於當地鄉賢族老，也就是我們所謂的『皇權不下鄉』。」
【歸根到底還是盡職盡責的官吏數量不夠，現在的大政府模式就是皇權下鄉】
伍愛華看了眼彈幕上這唯一一條長彈幕，迴答道：「是的，目前我們國家採用的是大政府模式，就是政府管的比自治的要多得多，這種政府模式就需要足夠多的基層公務人員，才能夠保證管理到位。」
「畢竟古代兩個家庭起衝突，都是當地村長、裏長調和，或者宗族中的老人調和，現代卻是直接報警，或者去到法院讓法官判決，如果法官和警員不夠多，真的忙不過來。」
【這麽一看，秦朝可沒用這種製度，秦吏和秦法吏可真是辛苦了】
「我們現代的模式確實是始皇當年比較想要達成的模式，全部都是郡縣製，沒有分封，而且所有地方都是有公職人員管理，不是當地的豪族勢力，隻是我們是在全員義務教育之後實現的，秦朝當時擴張過快、管理人員不夠，所以很多地方都任用了當地投降比較快或者表麵上比較順服的官員，實際上並不能實現精準治理。」
「不說別的，就說項家在當地沒有官吏給秦始皇告密，張良刺殺了秦始皇還逃脫了追蹤，就知道當時其他六國土地上的官吏對於秦朝統治是一種什麽樣的態度了。」
【始皇當時是不是還不知道官吏異地任免這種方法啊？】
秦始皇看到這一條，皺眉：「各地主官已經換成秦人了，隻是總不能讓所有基層秦吏都離開家鄉……」
伍愛華本來還想繼續嘮嗑，但是看到自己大綱上標註了10分鍾就要說到下一環節，知道老師他們會來看，伍愛華還是克製了一下自己嘮嗑的欲望，稍微發散了一下大政府模式和秦吏的數量，就開始按照計劃繼續說了下去。
「今天我們首先打算給大家說一說的，就是華夏的法律是什麽時候產生的？」
「大家學習歷史的時候應該都有學到，華夏一開始是部落聯盟，而後才形成了一個統一的國家，目前我們普遍說說法是堯傳位舜、舜傳位禹，禹之子建立第一個家天下的朝代夏朝。」伍愛華說道：「現在考古發現，一方麵是說夏朝之前也有朝代存在，不僅僅是部落聯盟形式，另一方麵這是說堯舜禹不是傳位，而是和商湯、周武王一樣，暴力獲取的首領之位，寫作禪讓而已。」
華夏傳承幾千年，期間完全沒有農民起義的年份最多可能也就那麽兩三百年，剩下的時間多多少少有活不下去的農民揭竿而反，或者落草為寇，隻是不成規模不成氣候罷了。
但是伍愛華上次還提到了一個讓平民都非常在意的點：表親成婚問題。
明君或者有見識的大臣已經讓人去核查了，畢竟古代鄰居之間關係不比現代，問問那些表親結婚人家的鄰居，誰家有懷孕，但是沒能生出孩子，或者生出來不久孩子就死了，或者孩子有一些問題，都很清晰。
雖然沒有學習過現代科學的統計學，但是古代能夠當官的都不是傻子，這種簡單的數據分析，稍微對比一下就知道不對了。
所以現在古代高層已經非常清楚：血緣關係相近的兩人成婚，確實是有問題！
隻是知道有問題，要不要公布？要怎麽公布？
明君治下肯定是直接公布的，但是有些沒那麽在意政事的帝王治下，連是否公布這個調查結果都稱為一個需要政治鬥爭的問題。
特別是那些靠著子女聯姻經營關係網的人，還在為自家孩子的婚事猶豫呢。
畢竟伍愛華說的不僅僅是表兄妹，而是說雖然三代以外旁係血親可以結婚，但是血緣關係越近，越容易有相同的有病的基因，更容易生出有病的孩子，而在階級固化的時代，聯絡有親的就那麽十幾戶、幾十戶人家，算起來大家都是親戚，難道要為了這個所謂的遺傳病風險，放棄強有力的姻親，接納那些原本夠不上自己這些人家的家族？
相比較而言，小民們倒是沒有太多聯姻的想法，即使「聯姻」，他們也有大得多的選擇，因此聰明人在問過周圍人情況之後，很多年輕的表兄妹就默默和離了——古人結婚可是一定要傳承後代的！
因為伍愛華的這番影響，在她今天直播的時候，很多古人更加關注了起來，而不是像之前第二次直播那樣，有些人為了第二天幹活養精蓄銳，早早在耳朵裏塞了東西睡了。
古人現在已經有了一個認知：這個天幕真的會說一些有用的東西，也許能夠改變一家人的命運！
伍愛華這時候瞥了一眼大綱，正式開場。
「既然要普及古代的法律，我們也就不能完全像我之前那樣東一榔頭西一棒子地說了，其實我之前說的比較多的也就是一部分秦律和北魏的律法，很多法律都是臨時想到的時候說一說，確實很難讓觀眾形成係統認知。」
「然後呢，我的老師給了我兩個選擇，要麽按照年代來說，要麽按照類別來說～」伍愛華說完之後，不好意思地撓撓頭：「因為我導師編寫的教材是按照年代來的，我給本科生代課的時候備課也是按照年代備的，所以借花獻佛，我們先從法律起源說起？」
伍愛華並不是徵求觀眾的意見，而是因為直播的時候習慣了不用指令性的語氣，所以說完之後，沒等觀眾迴答，就緊跟著開始說了起來。
「華夏的律法形式其實在世界上來說都是獨樹一幟的，古時候東亞各國都深受影響，但是也沒有學到華夏立法的精髓，」伍愛華開篇明義：「因為這和華夏的文化有關，古代注重禮和法的結合，而且相比於西方國家，占地更為廣袤，各朝各代都注重農耕，大部分時間都較為抑製商業發展，所以造成了公法發達、私法領域更加依賴於當地鄉賢族老，也就是我們所謂的『皇權不下鄉』。」
【歸根到底還是盡職盡責的官吏數量不夠，現在的大政府模式就是皇權下鄉】
伍愛華看了眼彈幕上這唯一一條長彈幕，迴答道：「是的，目前我們國家採用的是大政府模式，就是政府管的比自治的要多得多，這種政府模式就需要足夠多的基層公務人員，才能夠保證管理到位。」
「畢竟古代兩個家庭起衝突，都是當地村長、裏長調和，或者宗族中的老人調和，現代卻是直接報警，或者去到法院讓法官判決，如果法官和警員不夠多，真的忙不過來。」
【這麽一看，秦朝可沒用這種製度，秦吏和秦法吏可真是辛苦了】
「我們現代的模式確實是始皇當年比較想要達成的模式，全部都是郡縣製，沒有分封，而且所有地方都是有公職人員管理，不是當地的豪族勢力，隻是我們是在全員義務教育之後實現的，秦朝當時擴張過快、管理人員不夠，所以很多地方都任用了當地投降比較快或者表麵上比較順服的官員，實際上並不能實現精準治理。」
「不說別的，就說項家在當地沒有官吏給秦始皇告密，張良刺殺了秦始皇還逃脫了追蹤，就知道當時其他六國土地上的官吏對於秦朝統治是一種什麽樣的態度了。」
【始皇當時是不是還不知道官吏異地任免這種方法啊？】
秦始皇看到這一條，皺眉：「各地主官已經換成秦人了，隻是總不能讓所有基層秦吏都離開家鄉……」
伍愛華本來還想繼續嘮嗑，但是看到自己大綱上標註了10分鍾就要說到下一環節，知道老師他們會來看，伍愛華還是克製了一下自己嘮嗑的欲望，稍微發散了一下大政府模式和秦吏的數量，就開始按照計劃繼續說了下去。
「今天我們首先打算給大家說一說的，就是華夏的法律是什麽時候產生的？」
「大家學習歷史的時候應該都有學到，華夏一開始是部落聯盟，而後才形成了一個統一的國家，目前我們普遍說說法是堯傳位舜、舜傳位禹，禹之子建立第一個家天下的朝代夏朝。」伍愛華說道：「現在考古發現，一方麵是說夏朝之前也有朝代存在，不僅僅是部落聯盟形式，另一方麵這是說堯舜禹不是傳位，而是和商湯、周武王一樣，暴力獲取的首領之位，寫作禪讓而已。」