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[歷史同人] 開局給秦始皇科普法治思想[直播] 作者：爾徽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「所以，絕大多數情況下，需要休妻換老婆的，都是古時候有錢有權的人。」伍愛華先給出了一個基礎：「因為隻有這一類人，才能有休妻之後換個妻子的可能。」
「而這些人，本來就是食利者階層，在這個階層，人們已經開始講究禮儀了，所謂禮不下庶人，庶人可以不講禮，但是這個階層的人必須要講。」
「剛剛的視頻裏有提到七出，事實上就是禮的要求，七出一詞在唐代後才正式出現，為休妻的必要條件，此外還有不得休妻的三種條件，三不去。而七出源於七去，是在漢代的《大戴禮記》中就已經有記載了，禮記中寫的是婦人七去：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。」
「後麵列入法規中，七出的明文規定就是：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾，三不去則是：有所取而無所歸、與更父母喪、先貧賤後富貴。」
「也就是說，如果妻子符合七出的條件，丈夫才可以休妻，而即使符合七出的條件，如果妻子有三不去的情形，那麽也不能休妻。」伍愛華對著攝像頭說道：「是不是比我們現在離婚困難多了？」
「現在離婚，我們隻需要證明夫妻關係破裂，堅持不斷起訴，就能夠離婚，而古代可沒有這麽容易，」伍愛華繼續科普：「比如說無子，你以為妻子沒有兒子就可以休妻嗎？不是，這是說男方一直沒有孩子，畢竟古代妾室生的也是妻子的兒子，而惡疾也要妻子沒辦法參與祭祀才能休妻，而不是不能照顧丈夫就休妻。」
「還有三不去，隻要妻子和丈夫一起為公婆守喪過，丈夫就不能休妻，如果妻子嫁進來的時候還有娘家，想要休妻的時候她已經無家可迴，那麽也不能休妻，如果妻子嫁過來的時候家裏屬於貧賤，後來發達富貴了，那麽也不能休妻。」
【現代的窮小子問為什麽沒有女孩陪他一起奮鬥了，我覺得要是有這一條，也許女孩們還會繼續犯一下傻】
【那可說不好，不休妻也不一定是好事，畢竟可以續弦啊！】
【對啊，不能休妻，把她折騰死了不就好了？而且還可以納妾】
【古代妻子死亡率是不是遠高於被休妻的概率？】
看到彈幕上那些話語，很多古代女性都忍不住流下了眼淚。
「小姐，你要撐住啊！」丫鬟勸慰道。
「先貧賤後富貴，先貧賤後富貴，他確實是休不了我這個商戶子女，但是他可以讓我死了再續弦！」小姐的眼睛中都是恨意。
「可是能有什麽辦法呢？姑爺他不同意和離，說會敗壞他的名聲，又不可能休妻，他更覺得自己會壞了名聲……」丫鬟說著都要哭出來。
「所以他每天都想著我怎麽還不死呢？我要是死了，可不就是成全了他，讓他可以再娶一房合心意的妻子嗎？」
「小姐！」丫鬟痛苦：「姑爺他怎麽這麽不做人啊！」
伍愛華這時候也看到了彈幕，不由笑道：「所以我們看小說，說某某家族四十無子方可納妾，然後好多千金小姐想要嫁進去，不得不說，都太假了。」
「人家不能納妾，難道不能喪偶續弦嗎？」伍愛華說著：「而且人家千金小姐真的不希望夫君納妾嗎？守著自己一個人，在生產這麽危險又沒有有效避孕方法的時代一直生到四十多歲？」
「當然，我後麵也分析了合理性，就是這些小姐基本都是下嫁，娘家有權有勢，所以人家還真不敢讓她們隨隨便便病逝。」伍愛華說道：「畢竟夫殺妻雖然降一檔執行刑罰，但是也不是說就完全不處罰了。」
「而且吧，我覺得，要是真的願意把孩子嫁給家裏權力地位比自己差的人家，還不是看好人家是潛力股就是想讓孩子過得舒心，那怎麽也是個疼愛女兒的人家吧？疼愛女兒的人家，哪怕沒辦法把前女婿繩之以法，但除非人家父母死絕了，不然臨死之前高低要把女婿一家帶走啊？」
「畢竟，親親尊尊原則之下，你當丈夫的導致妻子受傷害可以輕罰，嶽丈過失導致女婿受傷害，也是輕罰嘛！」
「不行的話，把女兒公婆揍一頓，上告來個義絕不好嗎？」
伍愛華說完，蘇洵眼前就是一亮。
第14章
義絕啊！怎麽就沒有想到義絕呢？
蘇洵一家早就強行接了女兒迴家，但是程家因為天幕透露的信息為人不齒，就更不能放蘇八娘和離歸家，不然沒有辦法證明他們對蘇八娘不錯，蘇八娘死亡都是因為自己身體原因，歷史記載都是「以訛傳訛」，就沒辦法洗白自己的名聲了。
為此，已經聽聞程家是如何對待女兒的蘇洵氣憤不已。
蘇洵一直在想要怎麽讓女兒逃離魔爪，聽到伍愛華提到義絕，才恍然大悟。
隻要捨得一身剮，女兒想要和離難，想要義絕還不容易嗎？！
「很多人可能在電視劇中聽說過義絕這個詞，但是大部分人都不明白什麽意思，」伍愛華科普道：「義絕，其實是一種關於強製離婚的法律規定，在唐朝首次出現，指的是夫妻間或者夫妻雙方親屬間或者夫妻一方對另一方親屬有毆、罵、殺、傷、奸的行為，都由官府強製判決離異，不論雙方是否同意，都視為夫妻恩義斷絕。」
蘇洵聽得眼中異彩連連。
伍愛華這時候也正好提到了蘇家：「不知道大家還記不記得，我之前提到過，蘇軾的姐姐就因為夫家早逝，都說蘇老三，二十七，始發憤，讀書籍，也不知道在女兒出嫁的時候蘇洵是什麽功名，我就記得好像他兩個兒子和他一起考進士，結果蘇軾蘇轍都考上了，他沒考上……要是蘇洵那時候就已經有功名了，按照宋朝對於士大夫犯法的優待，他就算打不過程家，也完全可以天天去辱罵他們啊，讓縣官判個義絕嘛！」
「而這些人，本來就是食利者階層，在這個階層，人們已經開始講究禮儀了，所謂禮不下庶人，庶人可以不講禮，但是這個階層的人必須要講。」
「剛剛的視頻裏有提到七出，事實上就是禮的要求，七出一詞在唐代後才正式出現，為休妻的必要條件，此外還有不得休妻的三種條件，三不去。而七出源於七去，是在漢代的《大戴禮記》中就已經有記載了，禮記中寫的是婦人七去：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。」
「後麵列入法規中，七出的明文規定就是：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾，三不去則是：有所取而無所歸、與更父母喪、先貧賤後富貴。」
「也就是說，如果妻子符合七出的條件，丈夫才可以休妻，而即使符合七出的條件，如果妻子有三不去的情形，那麽也不能休妻。」伍愛華對著攝像頭說道：「是不是比我們現在離婚困難多了？」
「現在離婚，我們隻需要證明夫妻關係破裂，堅持不斷起訴，就能夠離婚，而古代可沒有這麽容易，」伍愛華繼續科普：「比如說無子，你以為妻子沒有兒子就可以休妻嗎？不是，這是說男方一直沒有孩子，畢竟古代妾室生的也是妻子的兒子，而惡疾也要妻子沒辦法參與祭祀才能休妻，而不是不能照顧丈夫就休妻。」
「還有三不去，隻要妻子和丈夫一起為公婆守喪過，丈夫就不能休妻，如果妻子嫁進來的時候還有娘家，想要休妻的時候她已經無家可迴，那麽也不能休妻，如果妻子嫁過來的時候家裏屬於貧賤，後來發達富貴了，那麽也不能休妻。」
【現代的窮小子問為什麽沒有女孩陪他一起奮鬥了，我覺得要是有這一條，也許女孩們還會繼續犯一下傻】
【那可說不好，不休妻也不一定是好事，畢竟可以續弦啊！】
【對啊，不能休妻，把她折騰死了不就好了？而且還可以納妾】
【古代妻子死亡率是不是遠高於被休妻的概率？】
看到彈幕上那些話語，很多古代女性都忍不住流下了眼淚。
「小姐，你要撐住啊！」丫鬟勸慰道。
「先貧賤後富貴，先貧賤後富貴，他確實是休不了我這個商戶子女，但是他可以讓我死了再續弦！」小姐的眼睛中都是恨意。
「可是能有什麽辦法呢？姑爺他不同意和離，說會敗壞他的名聲，又不可能休妻，他更覺得自己會壞了名聲……」丫鬟說著都要哭出來。
「所以他每天都想著我怎麽還不死呢？我要是死了，可不就是成全了他，讓他可以再娶一房合心意的妻子嗎？」
「小姐！」丫鬟痛苦：「姑爺他怎麽這麽不做人啊！」
伍愛華這時候也看到了彈幕，不由笑道：「所以我們看小說，說某某家族四十無子方可納妾，然後好多千金小姐想要嫁進去，不得不說，都太假了。」
「人家不能納妾，難道不能喪偶續弦嗎？」伍愛華說著：「而且人家千金小姐真的不希望夫君納妾嗎？守著自己一個人，在生產這麽危險又沒有有效避孕方法的時代一直生到四十多歲？」
「當然，我後麵也分析了合理性，就是這些小姐基本都是下嫁，娘家有權有勢，所以人家還真不敢讓她們隨隨便便病逝。」伍愛華說道：「畢竟夫殺妻雖然降一檔執行刑罰，但是也不是說就完全不處罰了。」
「而且吧，我覺得，要是真的願意把孩子嫁給家裏權力地位比自己差的人家，還不是看好人家是潛力股就是想讓孩子過得舒心，那怎麽也是個疼愛女兒的人家吧？疼愛女兒的人家，哪怕沒辦法把前女婿繩之以法，但除非人家父母死絕了，不然臨死之前高低要把女婿一家帶走啊？」
「畢竟，親親尊尊原則之下，你當丈夫的導致妻子受傷害可以輕罰，嶽丈過失導致女婿受傷害，也是輕罰嘛！」
「不行的話，把女兒公婆揍一頓，上告來個義絕不好嗎？」
伍愛華說完，蘇洵眼前就是一亮。
第14章
義絕啊！怎麽就沒有想到義絕呢？
蘇洵一家早就強行接了女兒迴家，但是程家因為天幕透露的信息為人不齒，就更不能放蘇八娘和離歸家，不然沒有辦法證明他們對蘇八娘不錯，蘇八娘死亡都是因為自己身體原因，歷史記載都是「以訛傳訛」，就沒辦法洗白自己的名聲了。
為此，已經聽聞程家是如何對待女兒的蘇洵氣憤不已。
蘇洵一直在想要怎麽讓女兒逃離魔爪，聽到伍愛華提到義絕，才恍然大悟。
隻要捨得一身剮，女兒想要和離難，想要義絕還不容易嗎？！
「很多人可能在電視劇中聽說過義絕這個詞，但是大部分人都不明白什麽意思，」伍愛華科普道：「義絕，其實是一種關於強製離婚的法律規定，在唐朝首次出現，指的是夫妻間或者夫妻雙方親屬間或者夫妻一方對另一方親屬有毆、罵、殺、傷、奸的行為，都由官府強製判決離異，不論雙方是否同意，都視為夫妻恩義斷絕。」
蘇洵聽得眼中異彩連連。
伍愛華這時候也正好提到了蘇家：「不知道大家還記不記得，我之前提到過，蘇軾的姐姐就因為夫家早逝，都說蘇老三，二十七，始發憤，讀書籍，也不知道在女兒出嫁的時候蘇洵是什麽功名，我就記得好像他兩個兒子和他一起考進士，結果蘇軾蘇轍都考上了，他沒考上……要是蘇洵那時候就已經有功名了，按照宋朝對於士大夫犯法的優待，他就算打不過程家，也完全可以天天去辱罵他們啊，讓縣官判個義絕嘛！」