洪荒東荒有一神奇之地，常年雷聲不絕，曰:雷澤。
雷澤有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。因上古仙庭天庭之爭，本源大損，受西王母之邀歸西昆侖療傷。
由於本源損失慘重，修複需數元乃計。在輪迴出世後，籌謀一番，借西王母之手，真靈遁入輪迴，以期輪迴之力修複本源。此神已輪迴數載，日後在封神劫時，本源圓滿而出，成為一封神先鋒。
雷澤真靈遁入輪迴，其出生之地，雷澤，依舊雷聲轟隆。
……
話說人族上古大部落華胥部落，自媽祖仙子以山河社稷圖相救，而後遣之去中皇山避，妖族襲殺之劫。
諸年過，大劫既去，華胥部落下了中皇山，圍繞聖山發展壯大，已恢複當初部落盛景。不過部落老祖華胥氏在萬年前，受人教教主之召，入火雲洞為人族鎮壓氣運。
老祖離去之前放心不下部落，以當初感黃龍受孕而生的一女，為華胥氏部落族長，以部落取名，華胥氏。
在華胥氏帶領下，華胥部落日漸強大，族人遍布，以至雷澤附近。
這一日，洛水洶湧流逝，族人安定，華胥氏出得部落至神秘雷澤，恐其內有猛獸，傷之族人。遂準備觀雷澤萬裏，查看是否有猛獸出沒痕跡。
走遍千裏，皆無所得，心弦放鬆。走過一蔥鬱林地，一隻碩大無比的腳印入其眼簾，華胥氏大奇，以腳丈量巨足之大，不料剛入巨足之內，一神秘精氣入體，華胥氏大驚，匆忙歸了部落，告誡族人遠離此地。
在巨足之內的精氣入了華胥氏體內後，媧皇宮觀察此地的女媧娘娘大喜，如此兄長天皇尊位已定。
原來此精氣是伏羲妖皇殘靈。
......
昆山眾聖混元人族之議，女媧娘娘以太上老子立人教因果 ，謀得了一尊天皇之位。
諸大能在太上聖人及女媧娘娘聯合下，遂同意了此事。
不過地皇，人皇大位被太上聖人以崆峒印推算，一人與人族有因果，一人乃人族而出，謀算不得。
不過對於引導之人，眾人一番爭鬥，倒是定了下來。
天皇之師太上老子，地皇之師龍族謀得，人皇之師元始聖人通天聖人合力謀得；
五帝之師，三清合力，以元神衍化盤古，擊敗無天，神皇，須彌二聖，五帝四帝之師被人闡截所得，剩餘一帝之師，則被龍族聯合白蓮老祖取得，如此眾聖之議後，各聖人麵色不盡相同，出了玉虛宮。
......
話說烏雲自從昆侖跟隨通天教主歸了金鼇，見禮後帶著浮雲子，銀鈴子離去。出了金鼇島，讓兩人自去後，思及封神將至，在東荒遊走起來，準備籌謀暗手，以備不時之需。
這日，烏雲遊走到一處，赤水，浩瀚湖泊，赤水之上鴻鵠遨遊。烏雲發現赤水之底有一尊地神凝聚。烏雲大奇，推算之下才知，此神是赤水之神。
見尊神已到化形的邊緣，於是為其講道，助之化形。
“玄元上一魂魄煉，一之為物叵卒見。須得至真始顧盼，至忌死氣諸穢賤。六神合集虛中宴，結珠固精養神根。玉金龠常完堅，閉口屈舌食胎津，使我遂煉獲飛仙。”
在烏雲講道下，此地神迅速吸收靈氣，烏雲見此，為其布下聚靈大陣，百年而過，化生一神女。
化生而出，卻無雷劫，烏雲大奇，未待細思。
隻見神女露結凝脂羞月貌，身移蓮步閉花姿，至烏雲身前，著中品赤水神圖作揖道:“小神聽襖，謝過大仙，求大仙收小神為徒。”
烏雲聽此遂明，原來是福德之神。
後世山海經記錄，赤水之神，聽襖。炎帝之妻，聽訞與神農氏一同治理部落，掌管諸族，共同執政;又搓麻織布，製作麻衣;丈量尺度，幫助神農開市日易，發明尺、枰、鬥等，功德無量。
烏雲雙眼神光一閃，哈哈大笑道:“當真是好福源，既然如此吾且收下你就是。”
聽襖聽此，在赤水上對著烏雲三跪六拜道:“弟子聽襖，見過師尊。”
烏雲望著玄仙後期修為的聽襖道:“且起。吾之來曆，乃通天聖人門下五弟子，烏雲仙。既拜我為師，這上品靈寶四象珠便予你了，當好生煉化。”話畢，烏雲手中四象珠落入聽襖手中。
烏雲又道:“吾之門下，尚有七位弟子，你位列第八。觀你伴生之神，乃鴻鵠，賜你元鵠，道號便不予你了，你乃地神，聽襖既是神號，也是道號。”
元鵠一臉興奮的道:“謝過師尊。”
“如此我們且歸北地洞府，這赤水福地，日後修道有成且迴。”烏雲道。
元鵠滿臉興奮稱“是。”
隻見烏雲五行拂塵一掃，兩人已在雲端之上，祥雲在其腳下，往北海而去。
......
在烏雲遊曆東荒期間。時間一點點過去，歸了部落後的華胥氏，肚子漸漸變大起來。
族人大驚，族長生怪異之事，難道是部落將亡之兆？族人惶恐，時間悠悠，華胥氏的肚子未見變小，倒是與族內女子懷孕一般。
可是族長卻說過未有道侶，怎會懷孕呢？族長是去雷澤迴來後，才生異象，想到神秘雷澤，族人心神不寧。
華胥氏見族人惶恐，對族人道:“諸位莫要害怕，我去查看雷澤，雷澤正氣凜然，不生，應該是一位先天神聖想借我體而出。我去後山即是。”
族人見此，呐呐不言。
華胥氏見此一歎，族人蒙昧，需神人教化。撫著肚子喃喃道:“不知是哪位神聖借體而孕，日後當教化族人啊。”
於是華胥氏就在後山生活起來，初始尚有族人送食物，一年過去，孩子還未降生，族人驚恐，遂慢慢的不再來了。
真仙修為的華胥，初始還可以吸收，後山稀薄的靈氣，可九年之後，靈氣跟不上靈胎孕育，華胥憂愁睡去，不料第二天，華胥打開門，一隻麒麟叼著靈果而來，放在華胥門前後就離去了。
華胥大喜，自己懷的的確是神聖，不然怎麽會有傳說中的麒麟來送食物。兩年既去，靈胎依舊未降生，期間華胥族人偶然發現有麒麟送食，大驚後大喜，難道華胥真的是懷的神聖嗎？
請教族老後，麒麟送食乃祥瑞。於是迎迴了華胥。華胥又在部落生活一年，誕下一子。
此子出，天降靈光，紫氣氤氳，三日能言，五日能走，族人取名包棲。
於是包棲就在華胥部落快樂成長。
雷澤有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。因上古仙庭天庭之爭，本源大損，受西王母之邀歸西昆侖療傷。
由於本源損失慘重，修複需數元乃計。在輪迴出世後，籌謀一番，借西王母之手，真靈遁入輪迴，以期輪迴之力修複本源。此神已輪迴數載，日後在封神劫時，本源圓滿而出，成為一封神先鋒。
雷澤真靈遁入輪迴，其出生之地，雷澤，依舊雷聲轟隆。
……
話說人族上古大部落華胥部落，自媽祖仙子以山河社稷圖相救，而後遣之去中皇山避，妖族襲殺之劫。
諸年過，大劫既去，華胥部落下了中皇山，圍繞聖山發展壯大，已恢複當初部落盛景。不過部落老祖華胥氏在萬年前，受人教教主之召，入火雲洞為人族鎮壓氣運。
老祖離去之前放心不下部落，以當初感黃龍受孕而生的一女，為華胥氏部落族長，以部落取名，華胥氏。
在華胥氏帶領下，華胥部落日漸強大，族人遍布，以至雷澤附近。
這一日，洛水洶湧流逝，族人安定，華胥氏出得部落至神秘雷澤，恐其內有猛獸，傷之族人。遂準備觀雷澤萬裏，查看是否有猛獸出沒痕跡。
走遍千裏，皆無所得，心弦放鬆。走過一蔥鬱林地，一隻碩大無比的腳印入其眼簾，華胥氏大奇，以腳丈量巨足之大，不料剛入巨足之內，一神秘精氣入體，華胥氏大驚，匆忙歸了部落，告誡族人遠離此地。
在巨足之內的精氣入了華胥氏體內後，媧皇宮觀察此地的女媧娘娘大喜，如此兄長天皇尊位已定。
原來此精氣是伏羲妖皇殘靈。
......
昆山眾聖混元人族之議，女媧娘娘以太上老子立人教因果 ，謀得了一尊天皇之位。
諸大能在太上聖人及女媧娘娘聯合下，遂同意了此事。
不過地皇，人皇大位被太上聖人以崆峒印推算，一人與人族有因果，一人乃人族而出，謀算不得。
不過對於引導之人，眾人一番爭鬥，倒是定了下來。
天皇之師太上老子，地皇之師龍族謀得，人皇之師元始聖人通天聖人合力謀得；
五帝之師，三清合力，以元神衍化盤古，擊敗無天，神皇，須彌二聖，五帝四帝之師被人闡截所得，剩餘一帝之師，則被龍族聯合白蓮老祖取得，如此眾聖之議後，各聖人麵色不盡相同，出了玉虛宮。
......
話說烏雲自從昆侖跟隨通天教主歸了金鼇，見禮後帶著浮雲子，銀鈴子離去。出了金鼇島，讓兩人自去後，思及封神將至，在東荒遊走起來，準備籌謀暗手，以備不時之需。
這日，烏雲遊走到一處，赤水，浩瀚湖泊，赤水之上鴻鵠遨遊。烏雲發現赤水之底有一尊地神凝聚。烏雲大奇，推算之下才知，此神是赤水之神。
見尊神已到化形的邊緣，於是為其講道，助之化形。
“玄元上一魂魄煉，一之為物叵卒見。須得至真始顧盼，至忌死氣諸穢賤。六神合集虛中宴，結珠固精養神根。玉金龠常完堅，閉口屈舌食胎津，使我遂煉獲飛仙。”
在烏雲講道下，此地神迅速吸收靈氣，烏雲見此，為其布下聚靈大陣，百年而過，化生一神女。
化生而出，卻無雷劫，烏雲大奇，未待細思。
隻見神女露結凝脂羞月貌，身移蓮步閉花姿，至烏雲身前，著中品赤水神圖作揖道:“小神聽襖，謝過大仙，求大仙收小神為徒。”
烏雲聽此遂明，原來是福德之神。
後世山海經記錄，赤水之神，聽襖。炎帝之妻，聽訞與神農氏一同治理部落，掌管諸族，共同執政;又搓麻織布，製作麻衣;丈量尺度，幫助神農開市日易，發明尺、枰、鬥等，功德無量。
烏雲雙眼神光一閃，哈哈大笑道:“當真是好福源，既然如此吾且收下你就是。”
聽襖聽此，在赤水上對著烏雲三跪六拜道:“弟子聽襖，見過師尊。”
烏雲望著玄仙後期修為的聽襖道:“且起。吾之來曆，乃通天聖人門下五弟子，烏雲仙。既拜我為師，這上品靈寶四象珠便予你了，當好生煉化。”話畢，烏雲手中四象珠落入聽襖手中。
烏雲又道:“吾之門下，尚有七位弟子，你位列第八。觀你伴生之神，乃鴻鵠，賜你元鵠，道號便不予你了，你乃地神，聽襖既是神號，也是道號。”
元鵠一臉興奮的道:“謝過師尊。”
“如此我們且歸北地洞府，這赤水福地，日後修道有成且迴。”烏雲道。
元鵠滿臉興奮稱“是。”
隻見烏雲五行拂塵一掃，兩人已在雲端之上，祥雲在其腳下，往北海而去。
......
在烏雲遊曆東荒期間。時間一點點過去，歸了部落後的華胥氏，肚子漸漸變大起來。
族人大驚，族長生怪異之事，難道是部落將亡之兆？族人惶恐，時間悠悠，華胥氏的肚子未見變小，倒是與族內女子懷孕一般。
可是族長卻說過未有道侶，怎會懷孕呢？族長是去雷澤迴來後，才生異象，想到神秘雷澤，族人心神不寧。
華胥氏見族人惶恐，對族人道:“諸位莫要害怕，我去查看雷澤，雷澤正氣凜然，不生，應該是一位先天神聖想借我體而出。我去後山即是。”
族人見此，呐呐不言。
華胥氏見此一歎，族人蒙昧，需神人教化。撫著肚子喃喃道:“不知是哪位神聖借體而孕，日後當教化族人啊。”
於是華胥氏就在後山生活起來，初始尚有族人送食物，一年過去，孩子還未降生，族人驚恐，遂慢慢的不再來了。
真仙修為的華胥，初始還可以吸收，後山稀薄的靈氣，可九年之後，靈氣跟不上靈胎孕育，華胥憂愁睡去，不料第二天，華胥打開門，一隻麒麟叼著靈果而來，放在華胥門前後就離去了。
華胥大喜，自己懷的的確是神聖，不然怎麽會有傳說中的麒麟來送食物。兩年既去，靈胎依舊未降生，期間華胥族人偶然發現有麒麟送食，大驚後大喜，難道華胥真的是懷的神聖嗎？
請教族老後，麒麟送食乃祥瑞。於是迎迴了華胥。華胥又在部落生活一年，誕下一子。
此子出，天降靈光，紫氣氤氳，三日能言，五日能走，族人取名包棲。
於是包棲就在華胥部落快樂成長。