把自己的頭像刻在錢幣上發行還是恥度太大了，謝晏在發現有族人悄悄雕刻自己的塑像來崇拜時，已經尷尬過一次，這迴說什麽也不能讓阿斯爾再這麽幹。
讓貨幣進入流通的方式有很多，最簡單粗暴的就是直接迴收民間的貴重金屬，鑄成統一規格的錢幣後再發放迴去。
間接一點可以通過「財政投資」，譬如正在建設中的城牆工事，等新錢鑄好便用它們來當「工資」，從首領的私產，勉強算是「國庫」裏撥些糧食和牲畜、布匹之類的硬通貨，鼓勵人們用這些錢幣來進行交易。
難點主要在確定兌換比例和調節物價上，還有統一度量衡，以及最重要的，法律。
律法是社會運行的基礎規則，確保錢幣「價值」也需要強權做背書，赫勒人的法律還停留在習慣法的形態，尚未成文且沒有固定的執行標準與機構，幸而民風淳樸剽悍，倒也剛好自洽。
但隨著生產力發展和社會進步，不說進步到多麽先進的程度，至少要先過渡到封建社會吧？那還是得要有一套完整的政體和法典，以此為基準再慢慢改革。
這些東西還不能光靠謝晏憑空生造，須得根據赫勒的社會現狀和傳統習俗來定。
阿斯爾已傳書給各大部族長老，將從前的習慣法整理成文字，並收集所有可行的意見，匯總後編撰修訂。
又是一個大工程，謝晏隻希望能夠在城池正式建好的那一天完成，在那之前，便先頒布臨時條例，養成人們遵紀守法的好習慣。
市集的位置設在聚居地東南側的一片空地，現在的王庭到新城址的必經之路上。
早晨謝晏和阿斯爾出發去視察城牆時，那裏還沒有擺出多少攤位，再迴來時便已人群熙攘，各式小攤鱗次櫛比，熱鬧極了。
攤主們大多用氈毯鋪在地上，席地擺上貨物，也有帶矮桌和支架子搭篷布的，裏麵賣什麽的都有，常見的手工製品，如牛角梳、牛皮帶和水囊皮帽之類的，還有鍋碗瓢盆等日用品，或是戒指項鍊一類的飾物和製衣的布匹。
馬具自然也必不可少，賣得最好的就是馬鞍與馬鐙，此外最受歡迎的攤位便是賣吃食的。
雖然金貴的香料暫時還屬於「可敦特供」，但自從油和糖的產量提升後，聰明勤勞的赫勒人也自發創造出不少新鮮的食物做法，油脂和蜂蜜、酸奶的香氣飄散在集市上，引誘著人們往那攤子的方向走。
謝晏也循著味道去了。
他把做紙的方法傳授給工匠，有願意學習的族人，亦可到工坊來做學徒，書寫用的紙原料是樺樹皮和麻，還有用草做的草紙，市集裏亦有賣紙的。
這些紙文化傳播的作用還沒顯現，其他用途已被開發出來，譬如此時謝晏想嚐一嚐的「炸酥肉」和「炸酸奶」，便用了粗紙來做包裝。
那擺攤的婦女認出謝晏，堅決不肯要他的「錢」，最後還是謝晏說那枚銀珠是他對她與家人的賜福，她才喜笑顏開地收下，口中連連念著「感謝神使可敦」、「天神庇佑」雲雲。
惹來周圍其他人艷羨的目光，紛紛熱情招唿著謝晏，要送他自己攤上的東西。
謝晏招架不住，隻打著哈哈朝他們笑笑，拿著那紙包就想溜。
原本一直跟在他身後的阿斯爾不知何時不見了蹤影，謝晏一邊吃著小吃，一邊到處張望，很快在不遠處的另一個攤位前找到了對方。
「阿斯爾，你在看什麽呢？」
他冷不丁湊過去，剛同擺攤的老人交談完的阿斯爾像被抓包，有些不好意思似的，攥著手裏的東西，垂眼灼灼地看他：「謝晏，送給你。」
謝晏低頭一看，男人遞過來的手中是一把巴掌大的小匕首。
那匕首的鞘和柄像是黃銅或黃金，形狀像月牙一樣微彎，上麵雕著極精美細緻的花紋，頭尾都鑲嵌了碧綠的寶石，刀鞘上還圍鑲了一圈透明的，不知是水晶還是鑽石來做裝飾，在陽光下閃閃發光，很是漂亮。
謝晏見它的工藝和風格不像赫勒的產物，接過來仔細觀察，又問阿斯爾，果然得知這是希羅人的寶貝，是那老獵人年輕時從狼群中救下被圍攻的希羅商人，獲救的商人送給他的。
老人將這匕首留存了許多年，今天拿出來是想賣掉換成糧食，給修城牆的族人做飯吃。
見是阿斯爾首領想要，老人也不願收他的黃金，說整個草原都屬於首領，如今好日子都是可敦賜予，這寶物亦理應獻給他們。
按照赫勒的傳統，可汗的權柄由天神授予，他天生擁有這世上的一切。
那老人的話倒也沒錯，但阿斯爾才從謝晏那裏學了一句，「王子犯法，與庶民同罪」，他可不能買東西不給錢，做第一個違反市集條例的典型。
阿斯爾和老獵人「討價還價」許久，對方總算接受，這廂剛成交，謝晏就找了過來。
他看到這匕首的第一眼，就想送給謝晏，青年接過匕首，抽出刀刃，對著陽光看了又看。
銀白的刃上冷光折射進漆黑的眼底中，襯得謝晏眼睛更亮，阿斯爾聽見他說：「嘖，這看起來比我們的還先進啊，果然古人的智慧是無窮的……」
古人，是什麽意思？
阿斯爾偏了偏頭，如是問謝晏。
「就是『古代人』——啊，差點忘了，我們現在就是古代人。」
謝晏輕笑起來，又嘖了一聲，挑起眉梢似有所思。
讓貨幣進入流通的方式有很多，最簡單粗暴的就是直接迴收民間的貴重金屬，鑄成統一規格的錢幣後再發放迴去。
間接一點可以通過「財政投資」，譬如正在建設中的城牆工事，等新錢鑄好便用它們來當「工資」，從首領的私產，勉強算是「國庫」裏撥些糧食和牲畜、布匹之類的硬通貨，鼓勵人們用這些錢幣來進行交易。
難點主要在確定兌換比例和調節物價上，還有統一度量衡，以及最重要的，法律。
律法是社會運行的基礎規則，確保錢幣「價值」也需要強權做背書，赫勒人的法律還停留在習慣法的形態，尚未成文且沒有固定的執行標準與機構，幸而民風淳樸剽悍，倒也剛好自洽。
但隨著生產力發展和社會進步，不說進步到多麽先進的程度，至少要先過渡到封建社會吧？那還是得要有一套完整的政體和法典，以此為基準再慢慢改革。
這些東西還不能光靠謝晏憑空生造，須得根據赫勒的社會現狀和傳統習俗來定。
阿斯爾已傳書給各大部族長老，將從前的習慣法整理成文字，並收集所有可行的意見，匯總後編撰修訂。
又是一個大工程，謝晏隻希望能夠在城池正式建好的那一天完成，在那之前，便先頒布臨時條例，養成人們遵紀守法的好習慣。
市集的位置設在聚居地東南側的一片空地，現在的王庭到新城址的必經之路上。
早晨謝晏和阿斯爾出發去視察城牆時，那裏還沒有擺出多少攤位，再迴來時便已人群熙攘，各式小攤鱗次櫛比，熱鬧極了。
攤主們大多用氈毯鋪在地上，席地擺上貨物，也有帶矮桌和支架子搭篷布的，裏麵賣什麽的都有，常見的手工製品，如牛角梳、牛皮帶和水囊皮帽之類的，還有鍋碗瓢盆等日用品，或是戒指項鍊一類的飾物和製衣的布匹。
馬具自然也必不可少，賣得最好的就是馬鞍與馬鐙，此外最受歡迎的攤位便是賣吃食的。
雖然金貴的香料暫時還屬於「可敦特供」，但自從油和糖的產量提升後，聰明勤勞的赫勒人也自發創造出不少新鮮的食物做法，油脂和蜂蜜、酸奶的香氣飄散在集市上，引誘著人們往那攤子的方向走。
謝晏也循著味道去了。
他把做紙的方法傳授給工匠，有願意學習的族人，亦可到工坊來做學徒，書寫用的紙原料是樺樹皮和麻，還有用草做的草紙，市集裏亦有賣紙的。
這些紙文化傳播的作用還沒顯現，其他用途已被開發出來，譬如此時謝晏想嚐一嚐的「炸酥肉」和「炸酸奶」，便用了粗紙來做包裝。
那擺攤的婦女認出謝晏，堅決不肯要他的「錢」，最後還是謝晏說那枚銀珠是他對她與家人的賜福，她才喜笑顏開地收下，口中連連念著「感謝神使可敦」、「天神庇佑」雲雲。
惹來周圍其他人艷羨的目光，紛紛熱情招唿著謝晏，要送他自己攤上的東西。
謝晏招架不住，隻打著哈哈朝他們笑笑，拿著那紙包就想溜。
原本一直跟在他身後的阿斯爾不知何時不見了蹤影，謝晏一邊吃著小吃，一邊到處張望，很快在不遠處的另一個攤位前找到了對方。
「阿斯爾，你在看什麽呢？」
他冷不丁湊過去，剛同擺攤的老人交談完的阿斯爾像被抓包，有些不好意思似的，攥著手裏的東西，垂眼灼灼地看他：「謝晏，送給你。」
謝晏低頭一看，男人遞過來的手中是一把巴掌大的小匕首。
那匕首的鞘和柄像是黃銅或黃金，形狀像月牙一樣微彎，上麵雕著極精美細緻的花紋，頭尾都鑲嵌了碧綠的寶石，刀鞘上還圍鑲了一圈透明的，不知是水晶還是鑽石來做裝飾，在陽光下閃閃發光，很是漂亮。
謝晏見它的工藝和風格不像赫勒的產物，接過來仔細觀察，又問阿斯爾，果然得知這是希羅人的寶貝，是那老獵人年輕時從狼群中救下被圍攻的希羅商人，獲救的商人送給他的。
老人將這匕首留存了許多年，今天拿出來是想賣掉換成糧食，給修城牆的族人做飯吃。
見是阿斯爾首領想要，老人也不願收他的黃金，說整個草原都屬於首領，如今好日子都是可敦賜予，這寶物亦理應獻給他們。
按照赫勒的傳統，可汗的權柄由天神授予，他天生擁有這世上的一切。
那老人的話倒也沒錯，但阿斯爾才從謝晏那裏學了一句，「王子犯法，與庶民同罪」，他可不能買東西不給錢，做第一個違反市集條例的典型。
阿斯爾和老獵人「討價還價」許久，對方總算接受，這廂剛成交，謝晏就找了過來。
他看到這匕首的第一眼，就想送給謝晏，青年接過匕首，抽出刀刃，對著陽光看了又看。
銀白的刃上冷光折射進漆黑的眼底中，襯得謝晏眼睛更亮，阿斯爾聽見他說：「嘖，這看起來比我們的還先進啊，果然古人的智慧是無窮的……」
古人，是什麽意思？
阿斯爾偏了偏頭，如是問謝晏。
「就是『古代人』——啊，差點忘了，我們現在就是古代人。」
謝晏輕笑起來，又嘖了一聲，挑起眉梢似有所思。