眾人皆知，儒家由孔子創立，其淵源久遠，在那風雲激蕩的戰國之世便已屹立於世，並於歲月長河中綿延傳承。
小聖賢莊之立，實乃儒家於傳承之漫漫征途上，為更有力地弘揚傳承儒家之道、精心育化人才，經深思熟慮，擇址於桑海所建之重要根基之地。
想當初小聖賢莊初建之際，獲當時儒家諸多賢能之士的傾力支持與踴躍參與。
眾人齊心合力，獻計獻策，皆傾盡全力貢獻自身之力量與智慧。
經眾人不懈之努力，曆漫長歲月之積累沉澱，小聖賢莊漸成名震天下之儒家聖地，其名遠揚，恰似一顆璀璨明珠，引得五湖四海之莘莘學子慕其名紛至遝來求學。
此一代，由儒家掌門伏念、顏路、張良這“齊魯三傑”掌管並施教。
在他們之引領下，小聖賢莊之學術風氣愈發濃厚，培育出一代又一代之傑出英才。
伏念，乃儒家掌門，更是齊魯三傑之魁首，被儒家長輩滿心期許，視作儒家未來之璀璨希望。
此人為人冷靜沉著，平素不苟言笑，那源自心底的傲意以及強烈之使命感，令其始終嚴守儒家諸般規矩。
對待犯錯之弟子，他管教甚嚴，絕無半分姑息縱容。
伏念之相貌衣著成熟莊重、華麗高華，天生具一種華貴之氣度，其儀態與秦始皇之設計竟有幾分相似，若以今時之稱唿，實乃當之無愧之大佬。
其所佩劍為太阿，此劍於風胡子劍譜“十大名劍”中位列第三。
伏念獨創聖王劍法，其精髓在於內聖外王，將“禮”之極致展現得酣暢淋漓。
顏路，乃儒家小聖賢莊之二當家。
他為人生性淡泊，全然無爭強好勝之心，處世為人極為平和。
麵對生活諸多事宜，他往往一笑而過，盡顯君子之風。
他那溫柔之形象仿若一位親切之叔伯，蓄有少許胡須，成熟穩重之氣質中又攜令人感到慰藉之溫暖，於今俗稱大叔。
其所佩劍為含光，於風胡子劍譜中排名第十六，乃無形之劍。
顏路修煉坐忘心法，執劍以來從未有勝，卻也從未有敗，堪稱平局聖手。
張良，身為儒家三當家，乃胸懷壯誌之激進青年。
他為人性格灑脫不羈，見識非凡超卓，計謀更是出類拔萃，棋藝亦是精妙絕倫。
他始終堅信儒墨兩家不應相互排斥，且在暗中精心籌謀著反秦之大計。
張良生得年輕飄逸、瀟灑俊朗，若以今時眼光觀之，便是妥妥的靚仔。
其所佩劍為淩虛，劍身華麗至極，於風胡子劍譜中排名第十，為一把精致之劍。
當然，其中尚有荀老夫子這般儒家大宗師坐鎮。
莫看在原劇情中荀子自稱不會武功，但從他僅憑內力便梳理好藏書閣之書簡，救治端木蓉，以內力嚇退潛入藏書樓之羅網刺客這幾件事，便能清晰知曉，荀子絕對是個深藏不露之絕頂高手。
此時的小聖賢莊，看似波瀾不驚，實則平靜之下暗潮湧動。
身為儒家之大本營，桑海城因其獨有的地理位置與文化氛圍，成為外來文化交流碰撞之所，小聖賢莊亦難免置身於風口浪尖。
正所謂：木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之。
不論是本土的各方豪強，還是外來的諸多力量，早就對這齊魯大地明麵之上的第一大勢力垂涎欲滴。
小聖賢莊培育人才源源不斷，莫看似乎僅有韓非和李斯聲名遠揚，若真細細梳理一番，便會察覺齊魯大地的官員十之八九皆出自儒家，亦出自小聖賢莊。
而此時的儒家尚未遭受世間的重創——焚書坑儒，依舊是一副趾高氣昂之態，對統一六國的大秦愛搭不理，抑或說是待價而沽。
不然，他們也不會竭力去影響扶蘇了，想必他們認為嬴政過於強勢，難以施加影響，於是便將目光鎖定在了大秦帝國的下一代。
即便如此，他們還是錯估了嬴政，最終損失慘重。
但嬴政亦不好過，連自己最為看重的兒子也賠了進去。
當下，恐怕羅網的探子早已潛入小聖賢莊，猶如隱匿於暗處的毒蛇，伺機而動，隻等尋到痛處，而後給予致命一擊，狠狠教訓一番。
其他外來的勢力，譬如佛教，也盯上了小聖賢莊。
恰似港島那些黑社會一般，最快的立威之法便是擊垮一個大勢力，踩著那大勢力的屍首上位。
小聖賢莊作為儒家之代表，規模宏大，影響力深遠，正是立威的絕佳目標。
莫看小聖賢莊外波濤洶湧，實則其內部亦非風平浪靜。
莫瞧小聖賢莊為儒家之代表，實則儒家流派繁雜眾多，隻不過小聖賢莊所代表的這個派係為其中實力最強之流派罷了。
每個流派對於儒家之理念皆存差異，有的甚至背道而馳，雙方於暗中爭鬥得難解難分。
某個流派在淳於越率領下已投身大秦帝國之懷抱，成為扶蘇之師，妄圖借大秦帝國之力發展自身，最終成為儒家之正統。
秦始皇雖以法家思想治國，卻也重視儒家思想之作用，令扶蘇師從淳於越，期望其能融合百家之長，成為合格之接班人。
隻歎儒家之思想適宜培育臣子，不適宜培育君王。
因過分強調仁義，致扶蘇淪為不合格之帝國繼承人。
於法家之圍剿之下，儒家於大秦帝國之謀算最終落敗。
不過此刻這些尚未發生，依舊存有挑戰小聖賢莊正統地位之儒家流派。
於小聖賢莊內亦是危機四伏。
張良身為六國後裔，一直投身反秦之舉，雖道路崎嶇漫長，卻始終矢誌不渝。
對於小聖賢莊而言，此無疑乃一顆定時炸彈。
若換成康麻子、腦殘隆那般之統治者，估摸小聖賢莊早被夷為平地。
也便是政哥大氣，對於六國之人未趕盡殺絕，而是圈養起來。
故而政哥絕非什麽暴君，實乃良善之人。
隻可惜，這亦為後來大秦帝國之滅亡埋下一大重大隱患。
關中老秦人於秦國滅亡時何以不支持大秦？
簡言之，未統一前尚過得有盼頭，結果統一後還得伺候那些六國貴族，日子過得比往昔更糟。
是以眾人皆思，趕緊換個人統治吧，方能好過些。
於是劉邦來了個約法三章，便輕鬆收攏了老秦人之心。
迴歸正題。
故而麵對這般內外憂患，小聖賢莊看似依舊是一片蓬勃向榮之景，仍是天下儒家之聖地，然而實際情形實不樂觀，猶如行走於鋼絲繩上，稍有疏忽稍有差錯便是粉身碎骨之災。
不過小聖賢莊的負責人伏念並未選擇去諂媚大秦帝國，亦未刻意做出其他迎合之舉，依舊堅定地擇取了以靜製動之策。
即便荀子師叔占卜發覺命運大亂之後，他亦未過多地慌亂失措，而是沉心靜氣夯實自身之基礎。
他認為隻要自身足夠強大，便能不懼一切之威脅。
不得不言，他之理解甚是正確。
在這種滿是刀光劍影的武俠世界，唯有自身具備足夠強大之實力，方能保障相應之利益。
不然就如《笑傲江湖》裏的福威鏢局，那般偌大之產業，卻因無足夠之實力守護，被一個小小的青城派就輕易拿下，落得個淒慘之結局。
這天，天朗氣清，惠風和暢，伏念正在書房研讀儒家經典。
雖說這些經典於他而言早已爛熟於心，然孔夫子曾雲，溫故而知新，故而他向來是手不釋卷。
每每閱覽這些經典，他常常能有新的感悟，此亦為他能成為儒家長輩口中儒家希望之緣由。
伏念全神貫注地沉浸於書中，時而微微頷首，時而輕蹙眉頭，嘴裏還不時喃喃低語著書中的精妙所在。
驀地，一陣敲門聲傳來。
“進來。”
伏念放下手中的儒家經典，聲音沉穩有力。
門被輕輕推開，走進來的是儒家新一代傑出弟子子聰。
他恭恭敬敬地行禮言道：“掌門，有兩份拜帖需呈於您。”
伏念微微頷首，示意他上前。
子聰遞上拜帖，說道：“掌門，每日拜帖眾多，不重要的皆被師兄弟們處置了，唯有這般重要的，方敢遞至您跟前。”
伏念接過拜帖，目光落於其上。
子聰接著道：“這第一份請帖，乃是帝國公子扶蘇三日後將拜訪小聖賢莊，研討儒學。”
伏念微微挑眉，若有所思地道：“扶蘇公子？”
子聰迴應道：“正是，扶蘇公子身份尊貴，此次前來想必事關重大。”
伏念輕輕點頭，又看向另一封拜帖，問道：“那這一份呢？”
子聰麵色凝重地道：“這另一份請帖是佛教密宗宗主三日後要來拜訪小聖賢莊，切磋學問。這兩份請帖竟定在了同一天，不知是巧合還是有意為之。”
伏念仔細端詳著佛教密宗宗主的請帖，神色愈發嚴肅，說道：“這佛教密宗宗主的請帖，其上之字竟自帶武道真意，看來者不善呐。”
子聰憂心地說道：“掌門，公子扶蘇，因是帝國公子，自是重要。可這佛教密宗宗主，瞧著亦絕非善類。”
伏念目光堅定，緩緩說道：“來者不善，善者不來。但我身為小聖賢莊之掌門，並不懼一切挑戰，不過確實需得重視起來才行。子聰，你速去通知顏路和張良，我們需好好商議一番，如何應對這即將來臨之局麵。”
子聰應聲道：“是，掌門，我這便去。”
言罷，便匆匆退下。
伏念再次看向手中的拜帖，陷入了沉思。
小聖賢莊之立，實乃儒家於傳承之漫漫征途上，為更有力地弘揚傳承儒家之道、精心育化人才，經深思熟慮，擇址於桑海所建之重要根基之地。
想當初小聖賢莊初建之際，獲當時儒家諸多賢能之士的傾力支持與踴躍參與。
眾人齊心合力，獻計獻策，皆傾盡全力貢獻自身之力量與智慧。
經眾人不懈之努力，曆漫長歲月之積累沉澱，小聖賢莊漸成名震天下之儒家聖地，其名遠揚，恰似一顆璀璨明珠，引得五湖四海之莘莘學子慕其名紛至遝來求學。
此一代，由儒家掌門伏念、顏路、張良這“齊魯三傑”掌管並施教。
在他們之引領下，小聖賢莊之學術風氣愈發濃厚，培育出一代又一代之傑出英才。
伏念，乃儒家掌門，更是齊魯三傑之魁首，被儒家長輩滿心期許，視作儒家未來之璀璨希望。
此人為人冷靜沉著，平素不苟言笑，那源自心底的傲意以及強烈之使命感，令其始終嚴守儒家諸般規矩。
對待犯錯之弟子，他管教甚嚴，絕無半分姑息縱容。
伏念之相貌衣著成熟莊重、華麗高華，天生具一種華貴之氣度，其儀態與秦始皇之設計竟有幾分相似，若以今時之稱唿，實乃當之無愧之大佬。
其所佩劍為太阿，此劍於風胡子劍譜“十大名劍”中位列第三。
伏念獨創聖王劍法，其精髓在於內聖外王，將“禮”之極致展現得酣暢淋漓。
顏路，乃儒家小聖賢莊之二當家。
他為人生性淡泊，全然無爭強好勝之心，處世為人極為平和。
麵對生活諸多事宜，他往往一笑而過，盡顯君子之風。
他那溫柔之形象仿若一位親切之叔伯，蓄有少許胡須，成熟穩重之氣質中又攜令人感到慰藉之溫暖，於今俗稱大叔。
其所佩劍為含光，於風胡子劍譜中排名第十六，乃無形之劍。
顏路修煉坐忘心法，執劍以來從未有勝，卻也從未有敗，堪稱平局聖手。
張良，身為儒家三當家，乃胸懷壯誌之激進青年。
他為人性格灑脫不羈，見識非凡超卓，計謀更是出類拔萃，棋藝亦是精妙絕倫。
他始終堅信儒墨兩家不應相互排斥，且在暗中精心籌謀著反秦之大計。
張良生得年輕飄逸、瀟灑俊朗，若以今時眼光觀之，便是妥妥的靚仔。
其所佩劍為淩虛，劍身華麗至極，於風胡子劍譜中排名第十，為一把精致之劍。
當然，其中尚有荀老夫子這般儒家大宗師坐鎮。
莫看在原劇情中荀子自稱不會武功，但從他僅憑內力便梳理好藏書閣之書簡，救治端木蓉，以內力嚇退潛入藏書樓之羅網刺客這幾件事，便能清晰知曉，荀子絕對是個深藏不露之絕頂高手。
此時的小聖賢莊，看似波瀾不驚，實則平靜之下暗潮湧動。
身為儒家之大本營，桑海城因其獨有的地理位置與文化氛圍，成為外來文化交流碰撞之所，小聖賢莊亦難免置身於風口浪尖。
正所謂：木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之。
不論是本土的各方豪強，還是外來的諸多力量，早就對這齊魯大地明麵之上的第一大勢力垂涎欲滴。
小聖賢莊培育人才源源不斷，莫看似乎僅有韓非和李斯聲名遠揚，若真細細梳理一番，便會察覺齊魯大地的官員十之八九皆出自儒家，亦出自小聖賢莊。
而此時的儒家尚未遭受世間的重創——焚書坑儒，依舊是一副趾高氣昂之態，對統一六國的大秦愛搭不理，抑或說是待價而沽。
不然，他們也不會竭力去影響扶蘇了，想必他們認為嬴政過於強勢，難以施加影響，於是便將目光鎖定在了大秦帝國的下一代。
即便如此，他們還是錯估了嬴政，最終損失慘重。
但嬴政亦不好過，連自己最為看重的兒子也賠了進去。
當下，恐怕羅網的探子早已潛入小聖賢莊，猶如隱匿於暗處的毒蛇，伺機而動，隻等尋到痛處，而後給予致命一擊，狠狠教訓一番。
其他外來的勢力，譬如佛教，也盯上了小聖賢莊。
恰似港島那些黑社會一般，最快的立威之法便是擊垮一個大勢力，踩著那大勢力的屍首上位。
小聖賢莊作為儒家之代表，規模宏大，影響力深遠，正是立威的絕佳目標。
莫看小聖賢莊外波濤洶湧，實則其內部亦非風平浪靜。
莫瞧小聖賢莊為儒家之代表，實則儒家流派繁雜眾多，隻不過小聖賢莊所代表的這個派係為其中實力最強之流派罷了。
每個流派對於儒家之理念皆存差異，有的甚至背道而馳，雙方於暗中爭鬥得難解難分。
某個流派在淳於越率領下已投身大秦帝國之懷抱，成為扶蘇之師，妄圖借大秦帝國之力發展自身，最終成為儒家之正統。
秦始皇雖以法家思想治國，卻也重視儒家思想之作用，令扶蘇師從淳於越，期望其能融合百家之長，成為合格之接班人。
隻歎儒家之思想適宜培育臣子，不適宜培育君王。
因過分強調仁義，致扶蘇淪為不合格之帝國繼承人。
於法家之圍剿之下，儒家於大秦帝國之謀算最終落敗。
不過此刻這些尚未發生，依舊存有挑戰小聖賢莊正統地位之儒家流派。
於小聖賢莊內亦是危機四伏。
張良身為六國後裔，一直投身反秦之舉，雖道路崎嶇漫長，卻始終矢誌不渝。
對於小聖賢莊而言，此無疑乃一顆定時炸彈。
若換成康麻子、腦殘隆那般之統治者，估摸小聖賢莊早被夷為平地。
也便是政哥大氣，對於六國之人未趕盡殺絕，而是圈養起來。
故而政哥絕非什麽暴君，實乃良善之人。
隻可惜，這亦為後來大秦帝國之滅亡埋下一大重大隱患。
關中老秦人於秦國滅亡時何以不支持大秦？
簡言之，未統一前尚過得有盼頭，結果統一後還得伺候那些六國貴族，日子過得比往昔更糟。
是以眾人皆思，趕緊換個人統治吧，方能好過些。
於是劉邦來了個約法三章，便輕鬆收攏了老秦人之心。
迴歸正題。
故而麵對這般內外憂患，小聖賢莊看似依舊是一片蓬勃向榮之景，仍是天下儒家之聖地，然而實際情形實不樂觀，猶如行走於鋼絲繩上，稍有疏忽稍有差錯便是粉身碎骨之災。
不過小聖賢莊的負責人伏念並未選擇去諂媚大秦帝國，亦未刻意做出其他迎合之舉，依舊堅定地擇取了以靜製動之策。
即便荀子師叔占卜發覺命運大亂之後，他亦未過多地慌亂失措，而是沉心靜氣夯實自身之基礎。
他認為隻要自身足夠強大，便能不懼一切之威脅。
不得不言，他之理解甚是正確。
在這種滿是刀光劍影的武俠世界，唯有自身具備足夠強大之實力，方能保障相應之利益。
不然就如《笑傲江湖》裏的福威鏢局，那般偌大之產業，卻因無足夠之實力守護，被一個小小的青城派就輕易拿下，落得個淒慘之結局。
這天，天朗氣清，惠風和暢，伏念正在書房研讀儒家經典。
雖說這些經典於他而言早已爛熟於心，然孔夫子曾雲，溫故而知新，故而他向來是手不釋卷。
每每閱覽這些經典，他常常能有新的感悟，此亦為他能成為儒家長輩口中儒家希望之緣由。
伏念全神貫注地沉浸於書中，時而微微頷首，時而輕蹙眉頭，嘴裏還不時喃喃低語著書中的精妙所在。
驀地，一陣敲門聲傳來。
“進來。”
伏念放下手中的儒家經典，聲音沉穩有力。
門被輕輕推開，走進來的是儒家新一代傑出弟子子聰。
他恭恭敬敬地行禮言道：“掌門，有兩份拜帖需呈於您。”
伏念微微頷首，示意他上前。
子聰遞上拜帖，說道：“掌門，每日拜帖眾多，不重要的皆被師兄弟們處置了，唯有這般重要的，方敢遞至您跟前。”
伏念接過拜帖，目光落於其上。
子聰接著道：“這第一份請帖，乃是帝國公子扶蘇三日後將拜訪小聖賢莊，研討儒學。”
伏念微微挑眉，若有所思地道：“扶蘇公子？”
子聰迴應道：“正是，扶蘇公子身份尊貴，此次前來想必事關重大。”
伏念輕輕點頭，又看向另一封拜帖，問道：“那這一份呢？”
子聰麵色凝重地道：“這另一份請帖是佛教密宗宗主三日後要來拜訪小聖賢莊，切磋學問。這兩份請帖竟定在了同一天，不知是巧合還是有意為之。”
伏念仔細端詳著佛教密宗宗主的請帖，神色愈發嚴肅，說道：“這佛教密宗宗主的請帖，其上之字竟自帶武道真意，看來者不善呐。”
子聰憂心地說道：“掌門，公子扶蘇，因是帝國公子，自是重要。可這佛教密宗宗主，瞧著亦絕非善類。”
伏念目光堅定，緩緩說道：“來者不善，善者不來。但我身為小聖賢莊之掌門，並不懼一切挑戰，不過確實需得重視起來才行。子聰，你速去通知顏路和張良，我們需好好商議一番，如何應對這即將來臨之局麵。”
子聰應聲道：“是，掌門，我這便去。”
言罷，便匆匆退下。
伏念再次看向手中的拜帖，陷入了沉思。